具體描述
內容簡介
清一代在人闆之初，以闆外事實為忌諱。如清太祖名奴爾哈赤，夫人而知之也。然而南潯莊氏史案，則以載人奴兒哈赤之名，為大逆不道。清之先世，在明受建州衛指揮之職。自諱其曾受明官，至抹緞建州之名，而揑造滿洲為國名。至太祖建國，自附於金之後，而稱後金，後改為清。其實與前稱後金，並無妨礙，乃又必抹搬後金之名，不見國史。凡此犖犖大端，為順治、康熙、雍正三朝之忌諱事跡。至乾隆朝，則諱飾之事，更開前古未有之例。四庫館開，名為搜海內散軼書籍，踵曆朝右文稽古故事，其實搜書之中，挾有毀書之意。迭次毀禁各書，目錄竟成巨冊。凡有涉及清前代之紀載，無不焚毀，藏者罪等叛逆。吾黨今日尚能考見清代一二真象，皆前人冒死藏匿，以為我後人稍留根據。易代之後，禁網盡除。吾輩不能繼先民忍死留待之意，為之臚列發揚，以成信史。徒據清世矯誣揑飾之本，作成一代之史。是國民果可欺，而國史真無足輕重，非學人治曆史者之本懷也。作者簡介
孟森，(1869—1938)，字蒓孫，號心史，江蘇武進人。因受洋務變法思潮的影響，於1901年赴日本留學，就讀於東京法政大學，專攻法律。1903年畢迴國，1904年入廣西邊防大臣鄭孝胥幕。1913年1月當選為民國臨時政府眾議院議員。1914年袁世凱下令解散國會，停止眾、參兩院議員職務。從此，孟森的政治生涯告一結束。入民國後，孟森為瞭配閤從事議會活動，曾撰寫一些政治論著。1929年，就聘於南京中央大學曆史係，主講清史課程。1931年應聘北京大學曆史係教授，講授滿洲開國史。孟森先生的清史研究成果，取得瞭驚人的成就，被史學界譽為我國近代清史學派的開山祖。內頁插圖
目錄
敘言第一篇 滿洲名稱考
第二篇 清朝前紀之綱領
第三篇 女真紀第一
第四篇 建州紀第二
第五篇 建州左衛前紀即布庫裏雍順紀第三
第六篇 肇祖紀第四
第七篇 褚宴充善紀第五
第八篇 妥羅紀第六
第九篇 興祖紀第七
第十篇 景祖紀第八
第十一篇 顯祖紀第九
第十二篇 太祖紀第十
第十三篇 王杲阿颱紀第十一附王兀堂
齣版後記
前言/序言
用戶評價
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評分我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。
評分 評分正版，滿意！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
評分另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。
評分對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
評分曆史上刊印全套“二十四史”的主要有過三種版本：清乾隆年間的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江蘇、湖北五個書局刻印的“局本”，以及解放前由商務印書館影印的“百衲本”。國學大師張元濟編著的《百衲本二十四史》糾正瞭殿本三百年來造成的混亂，澄清瞭許多長期睏擾史學界的錯誤，曆史功績有目共睹，影響深巨。三韆捲字字心血，《百衲本二十四史》齣版後，被史學界一緻公認為最佳全本正史，在中國五韆年文明史上有著重要地位與珍貴價值，是中國史學上的一座豐碑。曆史上刊印全套“二十四史”的主要有過三種版本：清乾隆年間的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江蘇、湖北五個書局刻印的“局本”，以及解放前由商務印書館影印的“百衲本”。
評分作者簡介 孟森（1869—1938），字蒓孫，號心史，江蘇武進人。因受洋務變法思潮的影響，於1901年赴日本留學，就讀於東京法政大學，專攻法律。1903年畢迴國，1904年入廣西邊防大臣鄭孝胥幕。1913年1月當選為民國臨時政府眾議院議員。1914年袁世凱下令解散國會，停止眾、參兩院議員職務。從此，孟森的政治生涯告一結束。入民國後，孟森為瞭配閤從事議會活動，曾撰寫一些政治論著。1929年，就聘於南京中央大學曆史係，主講清史課程。1931年應聘北京大學曆史係教授，講授滿洲開國史。孟森先生的清史研究成果，取得瞭驚人的成就，被史學界譽為我國近代清史學派的開山祖《清朝前紀》是孟森先生南京中央大學講授滿洲曆史時的講義，全書分綱領、女真紀第一、建州紀第二、建州左衛前紀第三、肇祖紀第四、褚宴充善紀第五、妥羅紀第六、興祖紀第七、景祖紀第八、顯祖紀第九、附王杲紀等十一篇。這些研究成果可以與後期的《滿洲開國史講義》、《清史講義》及《明元清係通紀》相對照。
評分至於我的老師餘英時、許倬雲先生，已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政，尤其是許先生寫瞭很多文章，餘先生也寫瞭不少，可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜，鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同，他們說不定也不會進入政府，從他們的信裏麵也可以看到。
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