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内容简介

　　史料问题一直是研究古代中国周边民族历史首先要遇到的难题。这个问题大体表现在两个方面，一是这些民族大都没有本民族文字的记载传世，主要只能片面地依赖汉文史料来进行研究工作；二是记载这些民族历史的汉文史料不仅数量很少，而且多数都比较零散，不成系统，利用起来有很大的难度。与大多数周边民族不同的是，有关古代突厥历史的汉文史料相对较多，而且古代突厥民族有用鲁尼文撰写的碑铭和大批用回纥文撰写的与古代突厥历史相关的历史文献；与古代突厥基本同时的粟特文、藏文、吐火罗文、于阗文等古代文献中也有与突厥相关的历史记载；此外，西方希腊、波斯、阿拉伯文的文献也为了解古代突厥历史提供了重要的参考数据。多种来源的史料从不同的角度丰富了古代突厥历史的内容，在一定程度上使突厥史的研究避免了史料来源过于单一的缺陷，但是毫无疑问，汉文史料仍然是研究和构建古代突厥历史的最基础和最系统的史料。

内页插图

目录

前言
凡例
上编 突厥第二汗国前史编年辑考（六三○-六七八）
唐太宗贞观四年（庚寅六三○）
唐太宗贞观五年（辛卯六三一）
唐太宗贞观六年（王辰六三二）
唐太宗贞观七年（癸巳六三三）
唐太宗贞观八年（甲午六三四）
唐太宗贞观九年（乙未六三五）
唐太宗贞观十年（丙申六三六）
唐太宗贞观十一年（丁酉六三七）
唐太宗贞观十二年（戊戌六三八）
唐太宗贞观十三年（己亥六三九）
唐太宗贞观十四年（庚子六四○）
唐太宗贞观十五年（辛丑六四○
唐太宗贞观十六年（壬寅六四二）
唐太宗贞观十七年（癸卯六三四）
唐太宗贞观十八年（甲辰六四四）
唐太宗贞观十九年（乙巳六四五）
唐太宗贞观二十年（丙午六四六）
唐太宗贞观二十一年（丁未六四七）
唐太宗贞观二十二年（戊申六四八）
唐太宗贞观二十三年（己酉六四九）
唐高宗永徽一兀年（庚戌六五○）
唐高宗永徽二年（辛亥六五
唐高宗永徽三年（壬子六五二）
唐高宗永徽四年（癸丑六五三）
唐高宗永徽五年（甲寅六五四）
唐高宗永徽六年（乙卯六五五）
唐高宗显庆元年（丙辰六五六）
唐高宗显庆二年（丁巳六五七）
唐高宗显庆三年（戊午六五八）
唐高宗显庆四年（己未六五九）
唐高宗显庆五年（庚申六六○）
唐高宗龙朔元年（辛酉六六
唐高宗龙朔二年（壬戌六六二）
唐高宗龙朔三年（癸亥六六三）
唐高宗麟德元年（甲子六六四）
唐高宗麟德二年（乙丑六六五）
唐高宗干封元年（丙寅六六六）
唐高宗干封二年（丁卯六六七）
唐高宗总章元年（戊辰六六八）
唐高宗总章二年（己巳六六九）
唐高宗咸亨兀年（庚午六七○）
唐高宗咸亨二年（辛未六七
唐高宗咸亨三年（壬申六七二）
唐高宗咸亨四年（癸酉六七三）
唐高宗上元元年（甲戌六七四）
唐高宗上R1一年（乙亥六七五）

下编 突厥第二汗国历史编年辑考（六七九!七四五）
唐高宗调露五年（已贝六士力）○匹匹五
唐高宗永隆元年（庚辰六八○）四五九
唐高宗开耀元年（辛巳六八四七二
唐高宗永淳元年（壬午六八二）四九○
唐高宗弘道元年（癸未六八三）四九九
唐武则天光宅元年（甲申六八四）五○八
唐武则天垂拱元年（乙酉六八五）五一五
唐武则天垂拱二年（丙戌六八六）亘元
唐高宗仪凤兀年（丙子六七六）
唐高宗仪凤二年（丁丑六七七）
唐高宗仪凤三年（戊寅六七八）
唐武则天垂拱三年（丁亥六八七）
唐武则天垂拱四年（戊子六八八）
唐武则天永昌元年（已丑六八九）
唐武则天天授元年（庚寅六九○）
唐武则天天授二年（辛卯六九
唐武则天长寿元年（壬辰六九二）
唐武则天长寿二年（癸巳六九三）
唐武则天延载元年（甲午六九四）
唐武则天天册万岁元年乙未六九五）
唐武则天万岁通天一RJd<丙申六九六）
唐武则天神功功元年（丁酉六九七）
唐武则天圣历元年（戊戌六九八）
唐武则天圣历二年（己亥六九九）
唐武则天久视元年（庚子七○○）
唐武则天长安兀年（辛丑七○
唐武则天长安二年（壬寅七○二）
唐武则天长安三年（癸卯七○三）
唐武则天长安四年（甲辰七○四）
唐中宗神龙元年（乙巳七○五）
唐中宗神龙一一年（丙午七○六）
唐中宗景龙元年（丁未七○七）
唐中宗景龙二年（戊申七○八）
唐中宗景龙三年（已酉七○九）
唐睿宗景云元年（庚戌七一○）
唐睿宗景云二年（辛亥七一一）
唐玄宗先天元年（壬子七一二）
唐玄宗开元元年（癸丑七一三）
唐玄宗开元一年（甲寅七一四）
唐玄宗开元二年（乙卯七一五）
唐玄宗开元四年（丙辰七一六）
唐玄宗开元五年（丁巳七一七）
唐玄宗开元六年（戊午七一八）
唐玄宗开元七年（己未七一九）
唐玄宗开元八年（庚申七二○）
唐玄宗开元九年（辛酉七二一 ）
唐玄宗开元十年（壬戌七二二）
……
引用书目
后记

前言/序言

　　史料问题一直是研究古代中国周边民族历史首先要遇到的难题。这个问题大体表现在两个方面，一是这些民族大都没有本民族文字的记载传世，主要只能片面地依赖汉文史料来进行研究工作；二是记载这些民族历史的汉文史料不仅数量很少，而且多数都比较零散，不成系统，利用起来有很大的难度。与大多数周边民族不同的是，有关古代突厥历史的汉文史料相对较多，而且古代突厥民族有用鲁尼文撰写的碑铭和大批用回纥文撰写的与古代突厥历史相关的历史文献；与古代突厥基本同时的粟特文、藏文、吐火罗文、于阗文等古代文献中也有与突厥相关的历史记载；此外，西方希腊、波斯、阿拉伯文的文献也为了解古代突厥历史提供了重要的参考数据。多种来源的史料从不同的角度丰富了古代突厥历史的内容，在一定程度上使突厥史的研究避免了史料来源过于单一的缺陷，但是毫无疑问，汉文史料仍然是研究和构建古代突厥历史的最基础和最系统的史料。
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非常好

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非常不错，值得购买和学习。

评分☆☆☆☆☆

很不错的，为啥要写这么多字。。。。。。。

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非常不错，值得购买和学习。

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史料问题一直是研究古代中国周边民族历史首先要遇到的难题。这个问题大体表现在两个方面，一是这些民族大都没有本民族文字的记载传世，主要只能片面地依赖汉文史料来进行研究工作；二是记载这些民族历史的汉文史料不仅数量很少，而且多数都比较零散，不成系统，利用起来有很大的难度。与大多数周边民族不同的是，有关古代突厥历史的汉文史料相对较多，而且古代突厥民族有用鲁尼文撰写的碑铭和大批用回纥文撰写的与古代突厥历史相关的历史文献；与古代突厥基本同时的粟特文、藏文、吐火罗文、于阗文等古代文献中也有与突厥相关的历史记载；此外，西方希腊、波斯、阿拉伯文的文献也为了解古代突厥历史提供了重要的参考数据。多种来源的史料从不同的角度丰富了古代突厥历史的内容，在一定程度上使突厥史的研究避免了史料来源过于单一的缺陷，但是毫无疑问，汉文史料仍然是研究和构建古代突厥历史的最基础和最系统的史料。

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像我這樣大約等於自學的人都能找到他的書，我想大部分人都看過了吧！大愛。

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隋唐历史文献中，吴玉贵老师的论著是必备的工具书。

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非常满意，五星

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