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評分好好好好好
評分不錯 好書
評分以上所述主要是袁宏道前期思想與龐蘊的契閤點,而後期的學術、文學思想有所變化,佛學思想以修淨為主,但仍推崇看話禪,貶斥的僅是所謂“默照邪禪”。對龐蘊的態度一仍其舊,個中原因與看話禪有關。看話禪始於宗杲,一般認為溯其源可直至趙州從諗。其實從諗之前的龐蘊則首先揭櫫瞭看話禪的端緒。《五燈會元·龐蘊居士傳》有這樣一段記載:“(龐蘊)嘗遊講肆,隨喜《金剛經》,至‘無我無人’處緻問曰‘座主!既無我無人,是誰講誰聽?’主無對。”明代秀天端禪師主要參“誰”字,明清之際蓮池之後,淨土念佛之風大盛,清代以參“念佛是誰”為最普遍。這明顯可溯源於龐蘊。因此,推崇看話禪是袁宏道後期仍然推舉龐蘊的一個重要原因。
評分斥默照禪而崇看話禪
評分準備把128這套書弄齊,好好學習
評分一改外版影視專業理論圖書枯澀難懂的麵貌,使之深入淺齣、通俗易懂;
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