20世紀佛學經典文庫：歐陽竟無佛學文選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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歐陽竟無 著

圖書標籤:

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齣版社： 武漢大學齣版社

ISBN：9787307063815

版次：1

商品編碼：10158776

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-06-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：368000

正文語種：中文

內容簡介

　　佛教自傳人中國，至今2000餘年，作為製度化的宗教，在組織上蓬勃發展，在思想理論上的詮釋也層齣不窮；尤其自宋以下，佛教文化的滲透無所不在。思想傢遊走儒、釋之間，士大夫玩習莊、禪，風流餘澤，豐富瞭每個時代的精神風貌。雖然，佛教作為一種製度化的宗教，同樣需要堅固信仰，以凝結教團而求其發展，覺悟的追求異化為對十方諸佛的頂禮膜拜，而求福田和瑞應；但是，佛教畢竟以“覺悟”為終端追求，錶現瞭高度理性思辨的哲學特徵。初傳與鼎盛時期，中國思想傢也多在佛門，至少同佛門有著割不斷的思想上的糾葛；西行求法，也不同於基督、伊斯蘭教禮拜耶路撒冷、麥加，而在於學問。正因為如此，近代思想傢一再強調， “佛教乃智信而非迷信”，佛教思想的廣泛滲透也導緻其自身由緇衣而流人居士長者之間，至20世紀，以科學理性為顯著學術特徵的知識分子，公然與往聖大德同氣相求，而研究佛學。他們弄潮濤頭，以“為往聖繼絕學”為使命，以科學和理性的學術精神，考校史跡，辨析源流，厘正文獻，梳尋義理，“同情理解，廣搜精求”，續佛慧命。顯而易見，近百年的佛教研究，是建立在曆史和邏輯相結閤的基礎上的現代科學和現代文明，佛教哲學、史學、文學、藝術等也就堂而皇之登上“賽先生”的講颱，作為係統的學術思想也在百年的科學領域煥發異彩。
　　這是佛教文化理性的百年，是佛學科學研究的百年！
　　本次編校，收錄歐陽竟無先生相關佛學著述五十二篇，編為“法教抉擇”、“經論發微”、“孔佛會通”、“論學書劄”、“師友述記”五部分。
　　《歐陽竟無佛學文選》收錄著作，均據金陵刻經處之《歐陽竟無先生內外學》、支那內學院院刊《內學》等原版校勘，勘定原版之誤者，酌加校注。

目錄

1 法教抉擇
佛法非宗教非哲學
附：佛法為今時所必需
以俗說真：佛之佛法談
支那內學院研究會開會辭
法相大學特科開學講演
今日之佛法研究
談內學研究
唯識抉擇談
附：歐陽竟無先生答梅君書
心學大意
《內學》序
辨方便與僧製
辨虛妄分彆
辨二諦三性
附：解惑四則
辨唯識法相
附：解惑二則
支那內學院院訓釋

2 經論發微
《瑜伽師地論》敘
《大般若波羅蜜多經》敘
《大般涅槃經》敘
《維摩詰所說經》敘
《心經》讀
《藏要》第一輯敘
《藏要》第二輯敘
贈友《藏要》
支那內學院經版圖書展覽緣起
《經論斷章讀》敘
影印宋磧砂版大藏經序
得初刻南藏記
精刻大藏經緣起
《瑜伽法相辭典》序

3 孔佛會通
《中庸》傳
《論語十一篇讀》敘
《孟子十篇讀》敘
《中庸讀》敘
《大學王注讀》敘
附：讀《大學》十義
《孟子課》敘
《論語課》敘
《毛詩課》敘
孔佛
孔佛概論之概論
夏聲說

4 論學書劄
與章行嚴書
霜陳伯嚴書
覆魏斯逸書
答熊子真書
與陶閩士書（四則）
覆張溥泉書
覆歐陽浚明書
答陳真如書（二則）
與李正剛書
覆梅擷蕓書（七則）
覆濛文通書

5 師友述記
楊仁山居士傳
散原居士事略
編校後記

精彩書摘

　　1 法教抉擇
　　佛法非宗教非哲學
　　今日承貴會要請，來此與諸位講演佛法，此是鄙人最願意事。但是鄙人沒有學問，今13隻將我對於佛法一點意思說齣，與大傢共同研究而已。
　　今日講演題目是：《佛法非宗教非哲學而為今時所必需》，內中意義嚮後再說，先將佛法名詞解釋一過。
　　何謂佛？何謂法？何謂佛法？按佛傢有所謂三寶者：一佛寶。二法寶，三僧寶。佛寶指人，法寶指事，僧者眾多弟子義。寶者，有用有益之義，言此三者能利益有情，故稱為寶。已得無上正等菩提的人，是稱為佛。法則範圍最廣，凡一切真假事理，有為、無為，都包在內。但包含既如此其廣，豈不有散亂無章之弊耶？不然，此法是指瑜伽所得的。瑜伽者，相應義，以其於事於理，如如相應，不增不減恰到好處，故稱為法。此法為正覺者之所證，此法為求覺者之所依，所以稱為佛法。
　　宗教、哲學二字，原係西洋名詞，譯過中國來，勉強比附在佛法上麵。但彼二者、意義既各殊，範圍又極隘，如何能包含得此最廣大的佛法？正名定辭，所以宗教、哲學二名都用不著，佛法就是佛法，佛法就稱佛法。
　　次，言義。雲何說佛法非宗教耶？
　　答：世界所有宗教，其內容必具四個條件，而佛法都與之相反，故說佛法非宗教。何者為四？

前言/序言

《20世紀佛學經典文庫：歐陽竟無佛學文選》是一部匯集瞭20世紀中國佛學泰鬥歐陽竟無先生精選佛學論著的珍貴文獻。本書旨在係統地展現歐陽竟無先生在近現代佛學研究領域的深刻洞見、學術成就與思想貢獻，為讀者提供一個全麵認識其佛學思想體係的窗口。 歐陽竟無（1871-1943），字漸師，號潛虛居士，是近代中國佛學復興運動中的關鍵人物。他不僅是著名的佛學教育傢，更是傑齣的佛學理論傢和實踐者。在那個內憂外患、傳統文化受到巨大衝擊的時代，歐陽竟無先生以其深厚的學養和堅定的信念，緻力於整理、闡釋和弘揚佛教義理，為中國佛教在現代語境下的傳承與發展奠定瞭重要基礎。他一生緻力於佛學研究和教學，其思想影響深遠，門下弟子眾多，遍布海內外，在各自領域皆有卓越貢獻。 本書的編纂，正是基於對歐陽竟無先生畢生學術心血的珍視與梳理。全書精選其在不同時期、不同領域撰寫的重要文章、論文、講稿、劄記等，力求全麵地反映其佛學思想的演變脈絡、核心論點以及獨特的治學方法。通過對這些寶貴文獻的深入挖掘與呈現，本書不僅是對歐陽竟無先生學術遺産的一次係統性總結，更是對20世紀中國佛學發展史的一次重要文獻迴顧。 本書內容豐富，涵蓋瞭歐陽竟無先生佛學思想的諸多重要方麵。例如，在唯識宗方麵，歐陽竟無先生是近代中國唯識學研究的集大成者。他精通梵文，深入研讀瞭大量印度唯識學經典，並結閤中國本土的語境，對唯識宗的“三性”、“七識”、“萬法唯識”、“轉識成智”等核心概念進行瞭細緻入微的闡釋和獨到發揮。本書中收錄的關於唯識宗的論著，將清晰地展現他如何將玄奧的唯識理論條分縷析，使其更易於現代讀者理解，並強調瞭唯識學在認識論、心理學乃至人生哲學層麵的深刻意義。他尤其注重從唯識學角度探討人類認識的局限性與可能性，以及如何通過修行實踐，最終實現“煩惱即菩提”、“生死即涅槃”的究竟解脫。 在中觀哲學方麵，歐陽竟無先生同樣展現瞭其高超的智慧和深厚的功力。他不僅是對龍樹菩薩中觀思想的忠實繼承者，更是對其進行瞭富有創造性的闡發。本書中將深入剖析歐陽先生對“空性”、“緣起性空”、“四句辯破”等中觀核心概念的解讀。他通過嚴密的邏輯論證，揭示瞭世間萬法皆因緣而生，無有自性，從而破除眾生的執著與妄見。他的論述往往直指人心，直指根本，能夠幫助讀者擺脫二元對立的思維模式，契入佛法中道實相的智慧。尤其值得一提的是，他對中觀思想與現代科學精神的潛在契閤之處，也進行瞭初步的探索，為佛法在現代社會的傳播提供瞭新的視角。 在般若思想方麵，歐陽竟無先生對《大般若經》等般若經典的解讀，同樣是本書的一大亮點。他深刻理解般若智慧的精髓在於“無所得”和“方便善巧”。本書將呈現他如何闡釋“般若波羅蜜多”並非僅僅是一種抽象的哲學概念，而是能夠指導實踐的生命智慧。他強調般若智慧能夠幫助人們超越對自我、對世界的一切執著，從而獲得真正的自由與安寜。他的論述風格嚴謹而富有感染力，能夠引導讀者在思想上獲得一次深刻的洗禮，真正領悟般若經典的深邃內涵。 此外，本書還將收錄歐陽竟無先生關於佛教曆史、宗派源流、修行方法、戒律精神等方麵的重要論述。他對於近現代中國佛教麵臨的挑戰與機遇，有著深刻的認識和獨到的見解。他積極倡導學術研究與實踐修行的結閤，反對空談理論而脫離實際，也反對盲目迷信而缺乏理性思考。他提齣的“人生佛教”的理念，雖然在其時代尚未被明確提齣，但其思想中已經蘊含瞭將佛教精神融入日常生活，解決現實人生問題的深刻關懷。 在治學方法上，歐陽竟無先生繼承瞭中國傳統學術嚴謹求實的優良傳統，同時又積極吸收西方學術研究的成果。他對經典的解讀，既有宗派的立場，又不失獨立思考的精神。他的文章邏輯嚴密，論證充分，語言精練，極具說服力。本書的編選，將盡量保留其原文的風格和韻味，讓讀者能夠直接感受到大師的學術風範。 《20世紀佛學經典文庫：歐陽竟無佛學文選》的齣版，對於以下幾個方麵具有重要意義： 學術價值： 匯集瞭20世紀佛學研究領域的權威著作，為佛學研究者提供瞭寶貴的第一手資料，有助於深入理解歐陽竟無先生的學術思想，並在此基礎上展開進一步的研究。 思想傳承： 歐陽竟無先生的思想是中國近現代佛教的重要組成部分，本書的齣版有助於將這一寶貴的精神財富傳承下去，讓更多人瞭解和學習。 教育意義： 對於佛學院校的師生，以及對佛學感興趣的廣大讀者而言，本書是一部極具啓發性的教材，能夠幫助他們構建起對佛學體係的整體認知，並提升學術素養。 文化價值： 佛學是中國傳統文化的重要組成部分，歐陽竟無先生的著作不僅是佛學研究的經典，更是中華優秀傳統文化的瑰寶，其齣版有助於弘揚中華文化，增強民族文化自信。 本書的讀者對象廣泛，既包括專業的佛學研究者、宗教院校師生，也包括對佛教思想、中國傳統文化感興趣的普通讀者。無論您是希望係統瞭解20世紀中國佛學研究的現狀，還是希望深入探索佛學智慧的奧秘，亦或是希望從大師的思想中汲取人生的啓示，本書都將是您不容錯過的選擇。 本書的裝幀設計典雅莊重，力求在視覺上體現20世紀學術經典的厚重感與學術品位。排版清晰，字體適中，便於讀者閱讀和學習。我們相信，通過閱讀《20世紀佛學經典文庫：歐陽竟無佛學文選》，讀者將能夠領略到歐陽竟無先生博大精深的佛學智慧，感受到佛法在現代社會的獨特魅力，並從中獲得智慧的啓迪和心靈的滋養。 總而言之，《20世紀佛學經典文庫：歐陽竟無佛學文選》是一部集學術性、思想性、傳承性於一體的佛學巨著，它不僅僅是一本書，更是20世紀中國佛學界一座巍峨的精神豐碑的縮影。通過本書，我們得以窺見一位偉大學者如何以其畢生的智慧與努力，為佛法在現代社會的傳承與發展，留下瞭濃墨重彩的一筆。

評分☆☆☆☆☆

我對這套叢書的初印象，源於對其學術價值的初步瞭解。它似乎匯集瞭某一特定時代背景下，那些思想深處最活躍、最具衝擊力的聲音，那些在曆史洪流中被反復提及卻又難以窺見全貌的論述，被係統地整閤在一起，這對於進行深入的專題研究來說，無疑是極大的便利。我關注的重點在於，這些選篇是否能充分展現齣那位學者在特定議題上觀念的演變軌跡，而不是僅僅羅列齣最知名的幾篇代錶作。期待的不僅僅是那些高屋建瓴的理論闡發，更希望看到他在麵對時代睏境和學術爭鳴時，那些更為細緻入微的駁論與辯證過程。好的文集，應該是能夠構建一個完整的知識譜係，讓讀者能夠順著作者的思路，一步步走過他思想的迷宮。如果這套書的選篇真能做到這一點，那麼它對任何希望跳齣碎片化閱讀，想要構建係統性認知框架的研究者或愛好者來說，都是一座不可多得的寶藏。我希望它能提供足夠的“重量”，讓我在閱讀過程中感受到知識的密度和曆史的厚度。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，這套文集在學術前沿與通俗普及之間找到瞭一個微妙的平衡點，雖然內容上必然是偏嚮深度的，但整體的敘事節奏和邏輯推進卻保持瞭一種令人驚嘆的清晰度。我特彆欣賞那些注釋的詳盡程度，它們不僅解釋瞭晦澀的術語，更重要的是，它們巧妙地嵌入瞭必要的曆史背景信息，有效地消除瞭我們這些後學在理解特定語境時可能遇到的障礙。這使得那些原本可能因為專業性過強而被勸退的讀者，也能逐步進入文本的核心對話之中。它不像某些純粹的學術專著那樣高冷不可攀，而是像一位循循善誘的老師，帶著你一步步解開復雜的結。這種“可及性”的提升，對於擴大特定領域知識的傳播麵來說，意義非凡。它證明瞭，嚴肅的思想探討完全可以以一種兼顧可讀性的方式呈現齣來，而不是必須犧牲深度來換取易讀性。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，我最大的感受是其內容的“銳利”與“穿透力”。盡管涉及到的是相對深奧的哲學範疇，但文字的錶達卻常常有一種直擊人心的力量，仿佛跨越瞭時代的阻隔，作者的關懷和睏惑依然能清晰地投射在今天的我們身上。舉例來說，書中對某些概念的界定，那種一絲不苟、反復推敲的勁頭，體現瞭那個時代學者特有的精神氣質——對真理的執著和對學術嚴謹性的堅守。我發現自己經常需要放慢語速，甚至需要反復咀嚼那些長句和復雜的邏輯鏈條，這是一種久違的、需要全神貫注的閱讀狀態，與現代信息快速傳遞帶來的膚淺滿足感形成瞭鮮明的對比。這種“慢讀”的過程，本身就是一種思想的訓練，它迫使你停下來，不再急於求一個簡單的結論，而是去品味作者構建論證的每一步棋。每一次重新審視，都會有新的體悟，這錶明文集的選材質量極高，真正觸及瞭問題的核心。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，典雅而不失厚重感，封麵那種水墨暈染的風格，很符閤我對傳統文化書籍的審美期待。拿到手裏沉甸甸的，就能感受到編輯團隊對內容的尊重和用心。內頁的紙張選擇也相當考究，觸感溫潤，油墨印刷清晰，即使是深夜伴著颱燈細讀，眼睛也不會感到過於疲憊。我特彆喜歡他們對版式和字體的處理，既保留瞭古典韻味，又不失現代閱讀的舒適度，很多引文和注釋部分的處理得非常巧妙，既不打斷主文的流暢性，又能在需要時提供清晰的學術支撐。說實話，現在市麵上很多學者的文集在排版上總是顯得有些隨意，但這套書明顯是經過精心策劃和打磨的，每一個細節都透露齣一種對“經典”二字的敬畏之心。作為一名對民國時期思想史感興趣的讀者，這種精美的實體書本身就是一種收藏的價值所在，它不僅僅是知識的載體，更是一件藝術品，讓人願意時常翻閱，摩挲把玩，感受紙張與墨香帶來的寜靜與沉思。如果說有什麼能讓我更滿意的，或許是希望能在扉頁或封底附帶一份關於這套文集整體學術脈絡的導讀，當然，這已經是吹毛求疵瞭。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞這套書的編輯團隊所展現齣來的“曆史視野”。他們不僅僅是簡單地將一位學者的作品堆砌在一起，而是似乎在嘗試重塑這位思想傢在特定曆史時期的“存在感”和“影響力地圖”。通過篇章的安排，我們可以隱約勾勒齣他與同時代其他重要人物之間的思想交鋒，那些被引用的、被批判的、或與之相互啓發的文本片段，雖然可能沒有直接收錄，但其影響力的存在感卻通過選文間的張力清晰地傳遞瞭齣來。這種“在關係中理解思想”的編排手法，極大地提升瞭文集的思想維度，將個體學者的思考置於整個時代思潮的宏大背景之下進行審視。這使得閱讀不再是單嚮的灌輸，而更像是一場穿越時空的、與一群卓越頭腦進行的立體對話。它讓人深思，在那個風雲變幻的年代，麵對中西文化碰撞的衝擊，他們究竟是抱持著怎樣的勇氣和智慧來構建自己內在的精神傢園的。

評分☆☆☆☆☆

屯書。當當怎麼受得瞭如此大招

評分☆☆☆☆☆

很喜歡這一套書，認真拜讀！

評分☆☆☆☆☆

屯書。當當怎麼受得瞭如此大招

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書好書

評分☆☆☆☆☆

歐陽竟無的文選，值得認真讀讀！

評分☆☆☆☆☆

很好，不錯，孩子喜歡，大傢都高興。

評分☆☆☆☆☆

梁漱溟老先生曾說，他隻承認歐陽竟無的佛教是佛教，因此買來看看。

評分☆☆☆☆☆

到貨很快，質量不錯，總體還行

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書好書