《書》原有百篇,經曆始皇焚書之禍,曾一度湮滅,漢初解除禁令,搜集得二十九篇,遂用當時通用的隸書寫定,稱作《今文尚書》。漢武帝時,孔子故宅的壞壁中發現瞭用古文字寫錄的《尚書》,與今文者相比照,不同在於多齣十六篇,因把它稱作《古文尚書》。這十六篇後來亡佚,晉人乃僞作《古文尚書》二十五篇,復從《今文尚書》中析齣五篇,得五十八篇之數。此五十八篇本自是流傳韆餘年,至宋人方始懷疑,明代郝敬和梅鷟即已認為是僞書,經清人閻若璩悉心考訂,揭明其中作僞之跡,遂成定讞。如此,《尚書》中確實可信為上古文獻者,實為漢初搜集到的二十九篇。當然晉人之作僞,並非全無根據,就史的意義而論,其中也保存瞭若乾真實的材料;但就文的一麵說來,這一部分文字風格顯然與《今文尚書》二十九篇大不相同,那麼討論上古文章,自當以二十九篇中的文字為限。
評分《尚書》
評分《尚書》
評分直督谘:高洪良因與楊王氏通奸謀勒伊妻,傷而未死。例無明文,惟妻之與夫其名分與子孫於祖父母父母並重,比照“尊長謀殺卑幼、依故殺法傷而未死減一等律、於夫毆妻緻死故殺亦絞律”上,減一等,滿流。該犯恩義已絕,且訊明伊妻,情願離異,不準收贖。
評分第一章 樸素之文
評分《書》原有百篇,經曆始皇焚書之禍,曾一度湮滅,漢初解除禁令,搜集得二十九篇,遂用當時通用的隸書寫定,稱作《今文尚書》。漢武帝時,孔子故宅的壞壁中發現瞭用古文字寫錄的《尚書》,與今文者相比照,不同在於多齣十六篇,因把它稱作《古文尚書》。這十六篇後來亡佚,晉人乃僞作《古文尚書》二十五篇,復從《今文尚書》中析齣五篇,得五十八篇之數。此五十八篇本自是流傳韆餘年,至宋人方始懷疑,明代郝敬和梅鷟即已認為是僞書,經清人閻若璩悉心考訂,揭明其中作僞之跡,遂成定讞。如此,《尚書》中確實可信為上古文獻者,實為漢初搜集到的二十九篇。當然晉人之作僞,並非全無根據,就史的意義而論,其中也保存瞭若乾真實的材料;但就文的一麵說來,這一部分文字風格顯然與《今文尚書》二十九篇大不相同,那麼討論上古文章,自當以二十九篇中的文字為限。
評分第一章 樸素之文
評分蘇撫谘:張張氏因前夫之子範香屢犯偷竊,管教不悛,該氏起意謀死,用信和麵做餅兩個,恐傢女分食,囑其背地獨吃。範香揣人懷中,至附近廟內白吃一個,分給住廟之程鐸、程善父子同食一個,均毒發殞命,將該氏依“謀殺而誤殺旁人一傢二命例”斬決。惟程鐸父子二命之死,非該氏意料所及,其謀殺親子,罪止滿徒。聲明請旨定奪,奉改斬候。
評分經典史料,好好學習。
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