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[英] 保羅·諾布利著孟雪蓮譯 著

圖書標籤:

• 日本
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• 旅行
• 風俗
• 地理
• 紀實
• 觀察
• 遊記

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 商務印書館國際有限公司

ISBN：9787517601890

商品編碼：10185602827

齣版時間：2016-01-01

作  者:(英)保羅·諾布利 著；孟雪蓮 譯 定  價:19.8 齣 版 社:商務印書館國際有限公司 齣版日期:2016年01月01日 頁  數:141 裝  幀:平裝 ISBN:9787517601890 ●日本地圖
●引言
●國情概況
● 彼國彼民
●方位
●國土
●氣候與季節
●地震
●魚米之鄉
●把日本“連起來”
●日本人民簡史
●第二章 價值觀
●個人與集體
●職業道德
●臉麵
●留麵子
●義理
●哈拉蓋
●性格寡淡、柔聲細語和“空間”意識
●“內在”與“外在”
●部分目錄

內容簡介

保羅·諾布利創作的《這就是日本》用輕鬆簡潔的語言、精美生動的圖片，介紹瞭日本的風土人情、文化宗教、休閑娛樂、美食佳肴、社交禮儀、言行宜忌……幫助您感受一個真實的日本，體驗一次完美而難忘的日本之旅…… (英)保羅·諾布利 著；孟雪蓮 譯 保羅·諾布利，英國有名齣版人、編輯和暢銷書作傢。他多年來專門從事跨文化交流書籍的寫作和齣版工作，著有《這就是英國》等暢銷書。 13 世紀末的馬可·波羅稱日本為“齊潘戈”，在評述這個國傢時，他曾寫道日本人“崇拜神明，但從不屈服於任何國傢”。這就是說日本人性格孤僻怪異，不為外界所熟知。20 世紀的經濟學傢 G·C·艾倫這樣描述與日本人做生意的歐洲人：“在相互接觸中，他們常常會被日本人搞得一頭霧水，有時甚至會大發雷霆。”雖然承認日本在工業國傢中的重要地位，艾倫卻說：“但是，在西方長大的人常常難以理解日本人如此行為處事的原因和動機。”本書就是要嚮您簡要介紹一下這個*一無二的國度，及其子民和生活方式；跟您好好聊聊那些依然讓“外麵的世界” （日本人過去都這麼說）不得解的問題、活動和動機。同時本書還是一本寶典， 告訴您在日本可能會遇到些什麼，以及應該如何應對不同的社交場閤，這些都是實用性很強的建議，會幫助您成為日本人的“座上嘉賓”。
   等

《紙上櫻落：跨越韆年的日本風雅》 引言： 櫻花，是日本最動人的符號。每年春天，當粉色花瓣如雪般飄落，整個國度都沉浸在一片爛漫之中。這片土地，自古以來就以其獨特的文化魅力吸引著世界的目光。從古老的寺廟禪院，到現代化的都市霓虹，日本呈現齣一種古今交織、傳統與創新並存的迷人圖景。本書並非一本介紹日本地理、政治或經濟的百科全書，更不是一本詳盡的旅行攻略。它是一次沉浸式的文化溯源，一次對日本精神內核的細緻探尋。我們將拋開浮光掠影的錶麵現象，深入那些塑造瞭日本人審美、哲學和生活方式的深層肌理，去感受那份內斂而深刻的美學。 第一章：萬物有靈——自然之歌與神道精神 日本的文化，與自然密不可分。它並非徵服自然，而是與之共生，從中汲取靈感與慰藉。神道教，作為日本本土的宗教，將萬物擬人化，認為山川草木、風雨雷電皆有神靈居住，即“八百萬神”。這種泛靈信仰，滲透在日本日常生活的方方麵麵，塑造瞭日本人對自然的敬畏之心，以及對季節變化的敏感。“花鳥風月”，不僅僅是自然景色的描繪，更是心靈的映照。 山川的低語： 日本多山，壯麗的富士山、險峻的阿爾卑斯山脈，都在人們心中留下瞭深刻的印記。山林中的寂靜，寺廟的古樸，都成為日本人尋求精神寄托的場所。山嶽信仰，賦予瞭自然以神聖性，也引導著人們反思生命的短暫與宏大。 水的流轉： 日本是島國，水無處不在。河流、湖泊、海洋，不僅是生命的源泉，更是精神的洗禮。從清澈的山泉到洶湧的海浪，水象徵著淨化、生生不息，以及生命的無常。溫泉文化，更是將水與養生、社交、放鬆融為一體，成為日本人生活中不可或缺的一部分。 季節的韻律： 日本人對四季變化的感知極為細膩。春天的櫻花，夏天的綠意，鞦天的紅葉，鼕天的白雪，每一個季節都有其獨特的美學意象，並被賦予瞭豐富的文化內涵。賞櫻（花見）、賞月（月見）、賞紅葉（紅葉狩り），是日本人與自然對話的儀式，也是對生命不同階段的體悟。 神隱的境界： 神道教的“神隱”，並非簡單的失蹤，而是一種被神靈召喚、進入神秘空間的體驗。它反映瞭日本人對未知世界的好奇與敬畏，以及對生命中超越理性存在的感知。這種“神隱”，也體現在藝術創作中，為作品增添瞭神秘與想象的空間。 第二章：物哀與侘寂——深邃的日式美學 日本的美學，常常帶著一絲淡淡的憂傷，一種對短暫易逝之物的深情。這種美學，可以概括為“物哀”（mono no aware）和“侘寂”（wabi-sabi）。 物哀：生命的無常與悲憫： “物哀”是一種對生命短暫、美好事物終將消逝的深刻體悟，並由此産生的淡淡的哀傷與同情。它不是悲觀，而是一種對生命本質的洞察。落花、殘月、老去的容顔，都能引發“物哀”之情。這種情感，使得日本的文學、藝術作品充滿瞭細膩的情感錶達，以及對生命逝去的溫柔注視。 侘寂：不完美中的至美： “侘寂”是一種崇尚自然、樸素、寂靜、不對稱、不完整之美的哲學。它欣賞事物的自然衰敗、磨損痕跡，認為這些“不完美”反而更能體現事物的真實生命力與曆史感。粗糙的陶器、斑駁的木紋、泛黃的書頁，在“侘寂”的視角下，都展現齣一種沉靜而動人的美。它鼓勵人們在日常生活中發現“侘寂”之美，摒棄對完美主義的執著，擁抱生命的真實與樸素。 留白與暗示： 日本的藝術，常常運用留白和暗示的手法，營造齣一種意猶未盡的藝術空間。一幅畫中的留白，一首俳句中的省略，都能讓觀者或讀者自行想象，填補空白，從而獲得更深的理解與共鳴。這種“不言自明”的藝術錶達，正是“侘寂”精神的體現，將有限的筆墨或文字，延伸至無限的意境。 第三章：匠心與傳承——技藝中的生命哲學 在追求效率與速度的現代社會，日本的“匠人精神”顯得尤為珍貴。它不僅僅是對技藝的精益求精，更是一種將生命注入器物的哲學。 一生的專注： 日本的匠人，往往將一生奉獻給一項技藝。從學徒到大師，他們數十年如一日地打磨技藝，追求極緻。一把刀、一件陶器、一碗拉麵，都凝聚著匠人的心血與專注。這種專注，源於對職業的尊重，更源於對生命的敬畏。 “道”的修煉： 許多日本傳統技藝，都被稱為“XX道”，如茶道、花道、劍道、弓道等。這並非僅僅指技術本身，更是一種修行，一種通過技藝來修煉自我、體悟人生道理的方式。“道”的追求，是將日復一日的練習，升華為一種精神境界。 器物中的靈魂： 日本的器物，往往不僅僅是工具，更是承載著製造者情感與智慧的生命體。無論是精心製作的和服、溫潤如玉的茶碗，還是看似普通的便當盒，都體現齣一種對細節的極緻追求，以及對使用者體驗的關懷。器物的每一次磨損，每一次使用留下的痕跡，都講述著一個關於人與物的故事。 傳承的使命： 匠人精神的延續，離不開傳承。老一輩匠人將技藝傾囊相授，年輕一代則懷著敬意與熱情，將傳統技藝發揚光大。這種代際的連接，不僅保證瞭技藝的鮮活，更傳承瞭一種文化基因，一種對卓越的不懈追求。 第四章：和敬清寂——茶道中的生活美學 茶道，是日本文化中最具代錶性的藝術形式之一。它不僅僅是飲茶，更是一種將藝術、哲學、宗教、社交融為一體的綜閤性生活美學。 “和敬清寂”的四規： 茶道的靈魂在於“和、敬、清、寂”四字。 和： 指和諧、融洽。人與人之間、人與自然之間、人與茶具之間的和諧統一。 敬： 指尊敬、敬愛。對客人、對主人、對茶具、對茶本身都抱有尊敬之心。 清： 指清潔、清淨。不僅指茶室的整潔，更指內心的清淨無染。 寂： 指寂靜、閑寂。在寂靜中體悟生命的真諦，尋求內心的寜靜。 流程中的哲學： 從邀請客人、布置茶室、準備茶具、煮茶、點茶、奉茶，到客人品茶、欣賞茶具，每一個環節都充滿瞭儀式感與哲學意味。每一次細微的動作，都蘊含著對當下時刻的專注與尊重。 茶室的意境： 茶室，往往設計得小巧而雅緻，采用自然材料，營造齣一種樸素、寜靜的氛圍。牆上的掛軸、桌上的插花，都經過精心挑選，與整體氛圍相得益彰。茶室，成為一個遠離塵囂、迴歸內心的精神空間。 人與器的對話： 在茶道中，茶具扮演著至關重要的角色。古樸的陶碗、精緻的竹製茶則，都能引發觀賞與品味。主人精心挑選的茶具，不僅是飲茶的工具，更是與客人交流的媒介，體現瞭主人的品味與心意。 第五章：空與無——禪宗對日本精神的影響 禪宗，作為一種源於中國的佛教流派，在日本得到瞭獨特的發展，並深刻影響瞭日本的文化與精神。 “空”與“無”的體悟： 禪宗強調“空”與“無”，並非虛無，而是指超越瞭形相、概念的本質。通過冥想、公案等修行方式，體悟生命的無常與本真。這種對“空”的追求，體現在日本的藝術、建築、庭園設計中，營造齣一種簡潔、空靈的意境。 “不二法門”： 禪宗認為世間萬物皆為一體，沒有絕對的分彆。這種“不二”的觀念，體現在日本文化對事物相互關聯性的強調，以及對和諧共存的追求。 “瞬間”的價值： 禪宗強調活在當下，珍惜每一個瞬間。這種觀念，促使日本人對短暫的美好事物格外珍視，例如櫻花盛開的短暫，也促使他們將每一個瞬間的體驗升華為一種藝術。 枯山水庭園： 枯山水庭園，是禪宗哲學在建築藝術上的直接體現。通過白砂、石塊、苔蘚等元素，模擬山川、海洋的意象，營造齣一種寜靜、冥想的空間。沒有一滴水，卻能讓人感受到水的流動，這就是禪宗“以無勝有”的智慧。 結語： 《紙上櫻落：跨越韆年的日本風雅》並非一部結論性的著作，而是一扇敞開的門，邀請您一同踏入日本文化的深邃殿堂。在這裏，您可以感受到自然的呼吸，體會生命的無常，欣賞不完美的至美，領悟技藝背後的哲學，並在茶香與禪意中尋求內心的寜靜。日本的魅力，並非一眼就能看透，它需要用心去感受，用時間去沉澱。希望本書能為您提供一次彆樣的視角，讓您在字裏行間，觸摸到那跨越韆年的日本風雅。

評分☆☆☆☆☆

拿到《這就是日本》這本書，我原本以為會看到一些關於日本旅遊攻略或者文化常識的介紹，但事實遠非如此。它更像是一部關於日本人精神世界的深度探索。我特彆喜歡書中對於“不確定性”（Fukakujitsu）的探討。在很多文化中，人們傾嚮於規避風險，追求確定性，而日本文化卻似乎擁抱瞭這種不確定性，並在其中尋找平衡與和諧。書中通過對自然現象、藝術錶現，甚至是對人生無常的看法，展現瞭日本人對“變”的理解。我記得其中一章，講述瞭日本人如何在地震頻發的環境中，以一種平靜甚至帶著些許詩意的方式生活，讓我深感震撼。它讓我看到瞭人類麵對未知時的韌性與智慧。書中對“儀式感”（Shiki）的描寫也尤為動人，無論是日常用餐的擺設，還是節日的慶典，都充滿瞭對細節的尊重和對生活的熱愛。這種儀式感，讓平凡的生活變得不平凡，讓每一次相遇都充滿意義。這本書讓我對“順其自然”有瞭更深的理解，也讓我開始思考如何在不確定性中找到內心的寜靜。

評分☆☆☆☆☆

《這就是日本》這本書，從另一個角度為我打開瞭對日本的認知。它沒有直接展示宏偉的建築或輝煌的曆史，而是通過一些非常生活化的片段，摺射齣這個民族獨特的精神氣質。我被書中關於“空”與“間”（Ma）的概念所吸引。它並非簡單的空間留白，而是一種有意識的、充滿力量的“無”。作者通過對建築設計、音樂、甚至是對話中的停頓的描述，讓我體會到這種“空”所蘊含的深意——它不是空虛，而是為瞭襯托，為瞭引發思考，為瞭給予喘息的空間。這種對於“留白”的藝術，在很多方麵都與我們習慣性的“填滿”形成鮮明對比。書中對“同理心”（Kyōkan）的描繪也讓我印象深刻。它不是簡單的同情，而是能夠設身處地地去理解他人的感受，並在行動中體現齣來。這種細膩的情感連接，讓日本社會在某些方麵顯得格外溫暖和人性化。這本書讓我開始關注生活中那些看似微不足道的“空”與“間”，並試圖從中體會到更多的“意義”。它讓我明白，很多時候，少即是多，沉默也包含著深刻的語言。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，《這就是日本》這本書帶給我的驚喜遠超預期。它並沒有采取那種宏大敘事的角度，而是將目光聚焦於日本社會中那些看似微小卻又至關重要的細節。我特彆被書中關於“默契”（Aisatsu）文化的部分所吸引。它不僅僅是關於禮貌用語的解釋，而是深入探討瞭日本人之間通過微妙的眼神、手勢、甚至是短暫的停頓所建立起來的無聲溝通。這種“讀空氣”的能力，在快節奏的現代社會中顯得尤為珍貴，也讓我對人際交往有瞭新的認識。書中對傳統工藝的描繪也極為生動，像是那些代代相傳的染布技藝、陶瓷製作，或是紙傘的 Folding Process，作者用充滿感情的語言，讓我感受到瞭匠人們對技藝的執著和對完美的追求。這些看似古老的事物，在書中卻煥發齣勃勃生機，仿佛在訴說著韆年的故事。這本書就像是一張精美的地圖，為我打開瞭探索日本文化的大門，讓我得以窺見其深邃而迷人的內在世界。我開始重新審視自己日常中的一些習慣，思考它們是否也承載著某種文化印記。

評分☆☆☆☆☆

《這就是日本》這本書，從我翻開扉頁的那一刻起，就仿佛把我帶入瞭一個既熟悉又陌生的國度。它沒有那種劈頭蓋臉的講解，也沒有枯燥乏味的民族誌式羅列，而是像一位老朋友，娓娓道來，用細膩的筆觸描繪齣日本的方方麵麵。我尤其喜歡其中關於“侘寂”（Wabi-sabi）美學的章節，它並非簡單地介紹一個概念，而是通過對老舊茶碗、斑駁牆壁、或是鞦日落葉的描繪，讓我真切地體會到那種在不完美中尋找寜靜與美的哲學。書中的很多場景，即便我從未親身經曆，卻能在腦海中構建齣清晰的畫麵，比如在古老寺廟中靜坐的僧人，或是街角一傢不起眼的拉麵店裏飄齣的熱氣。作者似乎擁有穿越時空的能力，能將日本曆史的厚重感與現代都市的活力巧妙地融閤在一起。讀完之後，我感覺自己對日本的理解不再是停留在動漫、壽司的錶麵，而是觸及到瞭其靈魂深處，那是一種對細節的極緻追求，一種對自然與人文的敬畏，一種在看似平凡事物中發現詩意的能力。這本書讓我開始反思自己的生活方式，以及我們是如何看待和感知周遭世界的。

評分☆☆☆☆☆

《這就是日本》這本書，真的像是一場精心策劃的文化漫遊。它沒有生硬的理論灌輸，也沒有刻意的文化輸齣，而是用一種非常人性化的視角，帶領讀者去體驗和感受日本。讓我印象最深刻的是書中關於“時間”的解讀。日本人在生活中對時間的感知和利用，似乎與我們有著顯著的不同。書中的描述，讓我看到瞭日本人對待“當下”的那種專注和沉浸，無論是茶道中的每一個動作，還是庭院中落葉的堆積，都似乎被賦予瞭特彆的意義。它讓我意識到，時間不僅僅是鍾錶上的刻度，更是一種生活態度和哲學。書中對於“季節感”（Kisetsukan）的描繪也極為細膩，從櫻花盛開的絢爛，到鞦葉染紅的靜美，再到鼕雪覆蓋的肅穆，作者用詩意的語言，將季節的變化與日本人的情感、生活習俗緊密地聯係在一起。讀這本書，仿佛置身於四季分明的日本，感受著風土人情的變遷。它讓我開始重新思考自己如何度過時間，以及如何在日常生活中尋找屬於自己的“季節感”。