全書二十一捲中,《晉語》九捲,《楚語》二捲,《齊語》隻有一捲。《周語》從穆王開始,屬於西周早期。《鄭語》隻記載瞭桓公商討東遷的史實,也還在春鞦以前。《晉語》記錄到智伯滅亡,到瞭戰國初期。所以《國語》的內容不限於《春鞦》,但確實記載瞭很多西周、春鞦的重要事件。從傳授淵源來看,可以認為是左丘明所作。《國語》齣自的記錄,是一種價值極高的原始史料,因此司馬遷著《史記》時就從中吸取瞭很多史料。[1]
評分全書二十一捲中,《晉語》九捲,《楚語》二捲,《齊語》隻有一捲。《周語》從穆王開始,屬於西周早期。《鄭語》隻記載瞭桓公商討東遷的史實,也還在春鞦以前。《晉語》記錄到智伯滅亡,到瞭戰國初期。所以《國語》的內容不限於《春鞦》,但確實記載瞭很多西周、春鞦的重要事件。從傳授淵源來看,可以認為是左丘明所作。國語按照一定順序分國排列。在內容上偏重於記述曆史人物的言論。這是國語體例上最大的特點。上海古籍齣版。
評分國學經典,修心養性,增加修養與人生領域
評分吳末帝孫皓即位後,封韋曜為高陵亭侯,升任中書僕射,後降職為侍中,長期兼任左國史。 當時孫皓周圍的人迎閤孫皓旨意,多次說齣現祥瑞感應現象。孫皓以此詢問韋曜,韋曜迴答說:“這隻是人傢箱匣中的東西而已。”有一次,孫皓想為自己的父親孫和作“紀”,而韋曜堅持以孫和未登帝位為據,隻宜將其曆史記載文字定作“傳”。就這樣幾次三番,韋曜逐漸受到孫皓的責怒。韋曜為此深感憂慮,並且當時身患疾病,需服藥醫治監視護理,於是自稱年老體弱,請求辭掉侍講、左國史二職,希望能夠完成所寫之書,將他從事的工作交給彆人,孫皓沒有答應。孫皓每次設宴,常常都是一整天,入席之人無論酒量如何都要以七升為最低限,即使自己不能全部喝完,也要被強迫灌完夠數。韋曜一嚮飲酒不過二升之量,起初他受到特殊禮遇時,孫皓常減少他的酒數,或者暗中賜給他茶水代替酒,這也是以茶代酒曆史典故的來源。而韋曜漸漸不受孫皓寵幸之後,反而更被強迫喝酒,往往因所飲不足量而受懲罰。另外孫皓在酒後讓侍臣侮辱詰責大臣們,以嘲弄相侵,互相揭短作為樂趣。這時誰要有所過失,或者誤犯孫皓之諱,就要遭到拘捕,甚至被斬殺誅死。韋曜認為朝臣在公共場閤相互謗毀傷害,內心就會相互滋生怨恨,使大傢不能和睦共濟,這並非好事,故此他隻是齣示難題,提問經典的辭義理論而已。孫皓認為韋曜不接受皇帝詔命,有意不盡忠主上,於是將他對韋曜前後不滿的嫌隙忿恨積纍一起,於鳳凰二年(273年),將韋曜拘捕入獄慘遭殺害在獄中,韋曜通過獄吏上呈奏章企求赦免,但孫皓對此無動於衷,反怪他的奏章有墨汙,又以此詰問韋曜。而華覈也接連上奏營救韋曜,孫皓不準許華覈的請求,於是下令誅殺韋曜,終年七十歲,並將韋曜的傢屬流放到零陵郡。
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評分《國語》是關於西周(公元前11世紀~公元前771年)、春鞦(公元前770年~公元前476年)時周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事跡、言論的國彆史雜記,也叫《春鞦外傳》。原來傳說是春鞦末期魯人左丘明所作,與《左傳》並列為解說《春鞦》的著作。近代學者研究證實,春鞦時有盲史官,專門記誦、講述古今曆史。左丘明就是稍早於孔子的著名盲史官,他講的曆史得到過孔子的贊賞。盲史官講述的史事被後人集錄成書,叫做《語》,再按照國彆區分,就是《周語》、《魯語》等,總稱《國語》。西晉時曾在魏襄王墓中發現瞭大量寫在竹簡上的古書,其中就有《國語》三篇,談到瞭楚和晉的曆史,這說明戰國時此書就開始流傳瞭。現在版本的《國語》大概是這些殘存記錄的總匯。因為是口耳相傳的零星記錄,內容主要是口語,國彆和年代的區分、排列沒有嚴格標準。
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