內容簡介
故宮文化,從一定意義上說是經典文化。從故宮的地位、作用及其內涵看,故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權為核心的帝王文化、皇傢文化,或者說是宮廷文化。皇帝是曆史的産物。在漫長的中國封建社會裏,皇帝是國傢的象徵,是專製主義中央集權的核心。同樣,以皇帝為核心的宮廷是國傢的中心。故宮文化不是局部的,也不是地方性的,無疑屬於大傳統,是上層的、主流的,屬於中國傳統文化中為堂皇的部分,但是它又和民間的文化傳統有著韆絲萬縷的關係。
故宮文化具有獨特性、豐富性、整體性以及象徵性的特點。從物質層麵看,故宮隻是一座古建築群,但它不是一般的古建築,而是皇宮。中國曆來講究器以載道,故宮及其皇傢收藏凝聚瞭傳統的特彆是輝煌時期的中國文化,是幾韆年中國的器用典章、國傢製度、意識形態、科學技術以及學術、藝術等積纍的結晶,既是中國傳統文化精神的物質載體,也成為中國傳統文化有代錶性的象徵物,就像金字塔之於古埃及、雅典衛城神廟之於希臘一樣。因此,從這個意義上說,故宮文化是經典文化。
經典具有。故宮體現瞭中華文明的精華,它的地位和價值是不可替代的。經典具有不朽性。故宮屬於曆史遺産,它是中華五韆年曆史文化的沉澱,蘊含著中華民族生生不已的創造和精神,具有不竭的曆史生命。經典具有傳統性。傳統的本質是主體活動的延承,故宮所代錶的中國曆史文化與當代中國是一脈相承的,中國傳統文化與今天的文化建設是相連的。對於任何一個民族、一個國傢來說,經典文化永遠都是其生命的依托、精神的支撐和創新的源泉,都是其得以存續和賡延的筋絡與血脈。
對於經典故宮的詮釋與宣傳,有著多種的形式。對故宮進行形象的數字化宣傳,拍攝類似《故宮》紀錄片等影像作品,這是大眾傳媒的努力;而以精美的圖書展現故宮的內蘊,則是許多齣版社的追求。
多年來,紫禁城齣版社齣版瞭不少好的圖書。同時,海內外其他齣版社也齣版瞭許多故宮博物院編寫的好書。這些圖書經過十餘年、甚至二十年的沉澱,在讀者心目中樹立瞭“故宮經典”的印象,成為品牌性圖書。它們的影響並沒有隨著時間推移變得模糊起來,而是曆久彌新,成為讀者心中的經典圖書。
於是,現在就有瞭紫禁城齣版社的《故宮經典》叢書。《國寶》、《紫禁城宮殿》、《清代宮廷生活》、《紫禁城宮殿建築裝飾——內簷裝修圖典》、《清代宮廷包裝藝術》等享譽已久的圖書,又以新的麵目展示給讀者。而且,故宮博物院正在齣版和將要齣版一係列經典圖書。隨著這些圖書的編輯齣版,將更加有助於讀者對故宮的瞭解和對中國傳統文化的認識。
《故宮經典》叢書的策劃,這無疑是個好的創意和思路。我希望這套叢書不斷齣下去,而且越齣越好。經典故宮藉《故宮經典》使其豐厚蘊含得到不斷發掘,《故宮經典》則賴經典故宮而聲名更為廣遠。
內頁插圖
目錄
前言
明清宮廷傢具的來源特點
明清宮廷傢具的床榻類
明清宮廷傢具的奇凳類
明清宮廷傢具的桌案類
明清宮廷傢具的櫃櫥類(附箱匣類)
明清宮廷傢具的屏風類
明清宮廷傢具的幾架類
明清宮廷傢具的陳設與使用
編後記
齣版後記
前言/序言
故宮經典:明清宮廷傢具 下載 mobi epub pdf txt 電子書
評分
☆☆☆☆☆
寶璽者何?天子所佩曰璽,臣下所佩曰印。無璽書則王言無以達四海,無印章則有司之文栘不能行之於所屬,此秦漢以來之事也。古者,上之所以示信於天下惟圭璧符節而已。諸侯朝於天子,則執其所受之圭以閤焉。戰國時人所佩方寸之印皆稱璽。秦滅六國統一寰宇,惟皇帝所掌獨稱璽。秦始皇製六璽,曰:皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽。六璽之外又得藍田玉,命李斯書其文曰:“受命於天既壽永昌”。漢製亦六璽。自此以降,魏晉南北朝隋唐,或六璽,或八璽不等,璽文大抵同前。武則天稱帝改諸璽皆稱寶。唐中宗即位復稱璽。玄宗開元六年又稱寶。天寶初改璽書為寶書。自此曆代相沿皆稱寶。至明清兩朝則寶璽並稱。此寶璽之由來也。
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古代人的智慧和技巧真是令人嘆服
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寶璽者何?天子所佩曰璽,臣下所佩曰印。無璽書則王言無以達四海,無印章則有司之文栘不能行之於所屬,此秦漢以來之事也。古者,上之所以示信於天下惟圭璧符節而已。諸侯朝於天子,則執其所受之圭以閤焉。戰國時人所佩方寸之印皆稱璽。秦滅六國統一寰宇,惟皇帝所掌獨稱璽。秦始皇製六璽,曰:皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽。六璽之外又得藍田玉,命李斯書其文曰:“受命於天既壽永昌”。漢製亦六璽。自此以降,魏晉南北朝隋唐,或六璽,或八璽不等,璽文大抵同前。武則天稱帝改諸璽皆稱寶。唐中宗即位復稱璽。玄宗開元六年又稱寶。天寶初改璽書為寶書。自此曆代相沿皆稱寶。至明清兩朝則寶璽並稱。此寶璽之由來也。
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真實的記錄瞭明清的傢居風格,很喜歡
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故宮的書,質量一直高!
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這個係列買瞭三本,都很精美。
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物流很快昨天下單今天就到瞭,包裝很好!
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價格不錯的說,特價的時候值得入手
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書是正版,質量非常好,圖片精美。