前言/序言

從佛教成立期到孔雀王朝時期（公元前六至三世紀）的印度，從舊有的雅利安文化角度來看，是東方邊境之新開發地。摩揭陀為中心而發展其新興勢力的發展期，主要推動者是掌握強大權力的王族與都市資産階層。佛教與耆那教的急遽發展，可說是全靠這些新興勢力支持。當時，婆羅門教喪失其《奧義書》時代以前所錶現的創造力，而采取守舊的立場，但其勢力不見衰微。他們在占有國傢的大部分且為生産基盤的農村社會，在社會或在宗教上，他們仍具有相當勢力。中央文化指導權也完全在他們的手中，國傢的統一與安定也全部取於他們決定。婆羅門以研究「吠陀聖典」為中心，組織祭事學的體係（包括《天啓經》、《傢庭經》、《律法經》、《祭壇經》）並整理音韻、韻律、天文、語源、文法等學問，此稱六種〈吠陀〉輔助學。同時在另一方麵，對新開拓地區逐漸地扶植其勢力。

　　中方首次正式提齣2030年左右中國碳排放有望達到峰值， 並將於2030年將非化石能源在一次能源中的比重提升到20%。

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　　四、中美兩國希望，現在宣布上述目標能夠為全球氣候談判注入動力，並帶動其他國傢也一道盡快並最好是2015年第一季度提齣有力度的行動目標。兩國元首決定來年緊密閤作，解決妨礙巴黎會議達成一項成功的全球氣候協議的重大問題。

信息量超級大，法師議論之中頗有臧否，深閤我心。

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學佛者的學問，觀想修持有相無相，瞭解所謂的真實後就發現佛法隻在內心，莫嚮外求！