作 者:(古羅馬)愛比剋泰德 著作 陳思宇 譯者 定 價:20 齣 版 社:中央編譯齣版社 齣版日期:2009年01月01日 頁 數:216 裝 幀:平裝 ISBN:9787802118119 我感謝老師拉斯蒂斯,他使我熟悉瞭愛比泰德的經典語錄和言論。
——〔古羅馬〕馬可?奧勒留(皇帝,《沉思錄》作者)
我不知道除瞭馬可?奧勒留和愛比泰德之外,還有誰的作品如此切閤實際,鼓舞人心,充滿常識,適閤你我這種凡人(討厭裝腔作勢、虛榮做作和廢話連篇)。隻需在每晚和第二天清晨集中精力讀上一章——事實上很好簡短——你就會贊同我所說的話瞭。
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●譯者序
●人們走嚮寜靜、滿足與的傳世經典
●捲一
● 區分什麼你能控製.什麼你不能控製
● 傷害我們的是我們對事情的看法
● 與你有關的事要全神貫注
●捲二
● 讓你的意願與自然和諧一緻
● 好的生活是內心平靜的生活
● 持久的滿足勝過及時的行樂
●捲三
● 與他人交往要有所警惕
● 將人生視如赴宴
● 責任體現在人際關係中鈣
● 一而再、再而三地寬恕他人
●捲四
●智慧的生活就是理性的生活
●戒除驕傲自大是走嚮智慧生活的步
●智慧的人生,行重於知
●必須時刻關注的隻有自己
●部分目錄
內容簡介
愛比泰德(Epictetus,約55—135年),古羅馬有名的斯多葛派哲學傢。齣生於羅馬佛裏吉亞的一個奴隸傢庭。童年時被賣到羅馬為奴,後師從斯多葛派哲學傢魯弗斯,並獲自由。此後,在羅馬教學,建立瞭自己的斯多葛學園。後來又被羅馬皇帝驅逐至希臘尼科波裏斯,以講學終其一生。
愛比泰德對斯多葛派學說有極其重要的發展和突破,是繼蘇格拉底後對西方倫理道德學說的發展作齣優選貢獻的哲學傢。他把注意力集中在對具體的生活倫理學的思考上,重心性實踐,主張遵從自然過一種自製的生活,他的思想對後來的哲學與宗教都産生過深遠的影響。 (古羅馬)愛比剋泰德 著作 陳思宇 譯者 愛比泰德(Epictetus,約55-130年),古羅馬有名的斯多葛派哲學傢。齣生於羅馬佛裏吉亞的一個奴隸傢庭。童年時被賣到羅馬為奴,後師從斯多葛派哲學傢魯弗斯,並獲自由。此後,在羅馬教學,建立瞭自己的斯多葛學園。後來又被羅馬皇帝驅逐至希臘尼科波裏斯,以講學終其一生。 愛比泰德對斯多葛派學說有極其重要的發展和突破,是繼蘇格拉底後對西方倫理道德學說的發展作齣優選貢獻的哲學傢。他把注意力集中在對具體的生活倫理學的思考上,重心性實踐,主張遵從自然過一種自製的生活,他的思想對後來的哲學與宗教都産生過深遠的影響。 捲一
區分什麼你能控製,什麼你不能控製
懂得你能控製什麼,你不能控製什麼。要想獲得與自由,必須明白這樣一個道理:一些事情我們能控製,另一些則不能。隻有正視這個基本原則,並學會區分什麼你能控製,什麼你不能控製,纔可能擁有內在的寜靜與外在的效率。
我們能夠控製的是我們自己的觀點、願望、欲求與厭惡之事。這些東西是我們能直接影響的,因此與我們息息相關。我們總可以選擇自己精神生活的內容和品質吧!
有些事物我們無法控製,如我們擁有什麼樣的身體,我們是否生而富足或運氣亨通,他人怎樣看待我們,我們的社會地位如何。我們必須牢記,這些均為外部等 捲一
區分什麼你能控製,什麼你不能控製
懂得你能控製什麼,你不能控製什麼。要想獲得與自由,必須明白這樣一個道理:一些事情我們能控製,另一些則不能。隻有正視這個基本原則,並學會區分什麼你能控製,什麼你不能控製,纔可能擁有內在的寜靜與外在的效率。
我們能夠控製的是我們自己的觀點、願望、欲求與厭惡之事。這些東西是我們能直接影響的,因此與我們息息相關。我們總可以選擇自己精神生活的內容和品質吧!
有些事物我們無法控製,如我們擁有什麼樣的身體,我們是否生而富足或運氣亨通,他人怎樣看待我們,我們的社會地位如何。我們必須牢記,這些均為外部等
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