沉思錄2 愛比剋泰德 哲學 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[古羅馬] 愛比剋泰德 著，陳思宇 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 斯多葛學派
• 愛比剋泰德
• 沉思錄
• 自我提升
• 人生智慧
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• 個人成長
• 倫理學
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店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787802118119

版次：1

商品編碼：1027824867

開本：32開

齣版時間：2009-01-01

頁數：216

字數：290000

作  者:(古羅馬)愛比剋泰德 著作 陳思宇 譯者 定  價:20 齣 版 社:中央編譯齣版社 齣版日期:2009年01月01日 頁  數:216 裝  幀:平裝 ISBN:9787802118119 我感謝老師拉斯蒂斯，他使我熟悉瞭愛比泰德的經典語錄和言論。
    ——〔古羅馬〕馬可？奧勒留（皇帝，《沉思錄》作者）
    我不知道除瞭馬可？奧勒留和愛比泰德之外，還有誰的作品如此切閤實際，鼓舞人心，充滿常識，適閤你我這種凡人（討厭裝腔作勢、虛榮做作和廢話連篇）。隻需在每晚和第二天清晨集中精力讀上一章——事實上很好簡短——你就會贊同我所說的話瞭。
   &nb;等 ●譯者序
●人們走嚮寜靜、滿足與的傳世經典
●捲一
●  區分什麼你能控製．什麼你不能控製
●  傷害我們的是我們對事情的看法
●  與你有關的事要全神貫注
●捲二
●  讓你的意願與自然和諧一緻
●  好的生活是內心平靜的生活
●  持久的滿足勝過及時的行樂
●捲三
●  與他人交往要有所警惕
●  將人生視如赴宴
●  責任體現在人際關係中鈣
●  一而再、再而三地寬恕他人
●捲四
●智慧的生活就是理性的生活
●戒除驕傲自大是走嚮智慧生活的步
●智慧的人生，行重於知
●必須時刻關注的隻有自己
●部分目錄

內容簡介

愛比泰德（Epictetus，約55—135年），古羅馬有名的斯多葛派哲學傢。齣生於羅馬佛裏吉亞的一個奴隸傢庭。童年時被賣到羅馬為奴，後師從斯多葛派哲學傢魯弗斯，並獲自由。此後，在羅馬教學，建立瞭自己的斯多葛學園。後來又被羅馬皇帝驅逐至希臘尼科波裏斯，以講學終其一生。
    愛比泰德對斯多葛派學說有極其重要的發展和突破，是繼蘇格拉底後對西方倫理道德學說的發展作齣優選貢獻的哲學傢。他把注意力集中在對具體的生活倫理學的思考上，重心性實踐，主張遵從自然過一種自製的生活，他的思想對後來的哲學與宗教都産生過深遠的影響。
(古羅馬)愛比剋泰德 著作 陳思宇 譯者 愛比泰德（Epictetus，約55－130年），古羅馬有名的斯多葛派哲學傢。齣生於羅馬佛裏吉亞的一個奴隸傢庭。童年時被賣到羅馬為奴，後師從斯多葛派哲學傢魯弗斯，並獲自由。此後，在羅馬教學，建立瞭自己的斯多葛學園。後來又被羅馬皇帝驅逐至希臘尼科波裏斯，以講學終其一生。 愛比泰德對斯多葛派學說有極其重要的發展和突破，是繼蘇格拉底後對西方倫理道德學說的發展作齣優選貢獻的哲學傢。他把注意力集中在對具體的生活倫理學的思考上，重心性實踐，主張遵從自然過一種自製的生活，他的思想對後來的哲學與宗教都産生過深遠的影響。     捲一
    區分什麼你能控製，什麼你不能控製
    懂得你能控製什麼，你不能控製什麼。要想獲得與自由，必須明白這樣一個道理：一些事情我們能控製，另一些則不能。隻有正視這個基本原則，並學會區分什麼你能控製，什麼你不能控製，纔可能擁有內在的寜靜與外在的效率。
    我們能夠控製的是我們自己的觀點、願望、欲求與厭惡之事。這些東西是我們能直接影響的，因此與我們息息相關。我們總可以選擇自己精神生活的內容和品質吧！
    有些事物我們無法控製，如我們擁有什麼樣的身體，我們是否生而富足或運氣亨通，他人怎樣看待我們，我們的社會地位如何。我們必須牢記，這些均為外部等     捲一
    區分什麼你能控製，什麼你不能控製
    懂得你能控製什麼，你不能控製什麼。要想獲得與自由，必須明白這樣一個道理：一些事情我們能控製，另一些則不能。隻有正視這個基本原則，並學會區分什麼你能控製，什麼你不能控製，纔可能擁有內在的寜靜與外在的效率。
    我們能夠控製的是我們自己的觀點、願望、欲求與厭惡之事。這些東西是我們能直接影響的，因此與我們息息相關。我們總可以選擇自己精神生活的內容和品質吧！
    有些事物我們無法控製，如我們擁有什麼樣的身體，我們是否生而富足或運氣亨通，他人怎樣看待我們，我們的社會地位如何。我們必須牢記，這些均為外部等

《沉思錄2：愛比剋泰德哲學》 探尋內心的自由與智慧 在這本飽含智慧與洞察的著作中，我們將深入探究古羅馬斯多葛學派的傑齣代錶愛比剋泰德的思想精髓。愛比剋泰德，這位曾身處逆境卻始終保持內心平和與堅韌的哲學傢，通過其著作《沉思錄》，為我們留下瞭寶貴的精神遺産。本書《沉思錄2》將進一步拓展對愛比剋泰德哲學體係的理解，引導讀者穿越時空的界限，與這位偉大的思想傢進行一場深刻的心靈對話。 一、 愛比剋泰德的生平與哲學背景 瞭解一位哲學傢的思想，往往需要先迴溯其生平經曆。愛比剋泰德（Epictetus，約公元55年—135年）生於羅馬帝國弗裏幾亞（Phrygia）的一個奴隸傢庭，年少時被賣為奴隸，服侍於尼祿皇帝的近臣埃帕弗羅狄圖斯。然而，即便在最卑微的境遇下，愛比剋泰德依然展現齣非凡的智慧和對知識的渴望。他剋服瞭身體的限製（據說他曾一條腿跛行），勤奮學習，最終獲得瞭自由，並在羅馬教授哲學。 斯多葛學派（Stoicism）是愛比剋泰德哲學思想的重要根基。斯多葛學派起源於古希臘，由芝諾（Zeno of Citium）創立，後來在羅馬時期發展壯大，成為影響深遠的哲學流派。斯多葛學派的核心觀點包括： 理性（Logos）與自然： 認為宇宙由一個理性原則（Logos）所支配，萬事萬物都遵循自然的秩序。人類作為理性生物，應該順應自然，過一種閤乎理性的生活。 德性（Virtue）至上： 德性是唯一真正的善，而惡習是唯一真正的惡。外在的財富、健康、名譽等都不是真正的善，它們是“無所謂之事”（indifferent things），既非善也非惡，其價值在於我們如何使用它們。 控製的二分法（Dichotomy of Control）： 這是愛比剋泰德哲學中最為核心和實用的概念之一。他強調，我們生活中有些事物是我們能夠控製的，而有些事物是我們無法控製的。能夠控製的是我們的思想、判斷、欲望、意誌和行動；無法控製的是我們的身體、財産、名譽、他人的看法以及外部事件。真正的幸福和內心的平靜源於將注意力集中在我們能夠控製的事物上，並接受那些我們無法控製的事物。 情感的管理： 斯多葛學派並不提倡壓抑情感，而是主張通過理性來理解和管理情感。負麵情緒（如恐懼、悲傷、憤怒）往往源於我們對外部事物的錯誤判斷和不切實際的期望。通過修正判斷，我們可以避免被不必要的情感所睏擾。 宇宙公民（Cosmopolitanism）： 斯多葛學派認為，所有理性生物都是宇宙大傢庭的一員，都應該以理性和愛來對待他人，建立一種普遍的兄弟情誼。 《沉思錄》並非愛比剋泰德本人所著，而是由他的學生阿利安（Arrian）記錄整理而成。阿利安將愛比剋泰德的講座內容編成《語錄》（Discourses）和《手冊》（Enchiridion）。本書《沉思錄2》在此基礎上，進一步深入剖析愛比剋泰德思想的各個層麵，並可能通過與其他哲學思想的對比，或是結閤現代語境，來展現其經久不衰的價值。 二、 《沉思錄2》的核心主題與內容深度 本書《沉思錄2》將圍繞愛比剋泰德哲學中的幾個核心主題展開，力求在細節上有所深化，並展現其思想的層次感： 1. 對“控製的二分法”的精微解讀： 區分“我”與“非我”： 本書將詳細闡述愛比剋泰德如何區分哪些是我們自身能夠完全掌握的，哪些是我們隻能施加有限影響的。這不僅僅是簡單的“能力所及”與“能力不及”的劃分，更是一種深刻的心理和道德上的界定。例如，我們的思想、我們的意願，這是我們真正的“自我”所在，可以自由選擇；而我們的身體狀況、他人的評價、社會地位，這些都屬於“非我”的範疇，我們不應過度執著。 如何安住於“可控”： 深入探討如何訓練我們的意誌，使其專注於對“可控”之物的掌控。這涉及到如何培養自我覺察能力，識彆那些讓我們焦慮不安的外界因素，並將注意力巧妙地轉移到自身的判斷和行動上。例如，當麵臨挫摺時，我們無法控製事情的發生，但可以控製我們如何看待它，如何從中學習，以及如何繼續前進。 “無所謂之事”的智慧： 進一步分析“無所謂之事”的哲學內涵。這些事物本身無所謂好壞，關鍵在於我們賦予它們的意義。本書將引導讀者理解，如何擺脫對外在事物的過度依賴和期望，從而獲得內心的自由，不被名利、榮辱所左右。 2. 理性的力量與判斷的修正： 理性的本質與作用： 探討愛比剋泰德眼中理性的神聖性。理性是我們區分善惡、真僞的工具，是連接我們與宇宙和諧秩序的橋梁。本書將強調，理性並非冰冷的邏輯，而是指導我們如何去生活、如何去選擇、如何去成為一個更好的人。 錯誤判斷的根源： 深入分析負麵情緒和痛苦的産生，往往源於我們對事物做齣錯誤的判斷。例如，將財産的得失視為“壞事”，將他人的批評視為“災難”，這些都是基於不符閤自然的判斷。本書將揭示這些錯誤的判斷模式，並提供修正的方法。 練習“積極的想象”： 介紹愛比剋泰德式的“積極想象”練習，即在腦海中預演可能發生的睏難，並思考如何用理性和德性去應對。這是一種主動的心理準備，能夠削弱外部挑戰對我們的衝擊力。 3. 德性的實踐與內心的充盈： 德性的多重維度： 探討愛比剋泰德所強調的四大基本德性：智慧（wisdom）、公正（justice）、勇氣（courage）、節製（temperance）。本書將結閤具體事例，闡釋如何在日常生活中踐行這些德性，以及它們如何相互關聯，共同構成一個完善的人格。 “作為”而非“擁有”： 強調斯多葛學派對“作為”的重視。真正的價值體現在我們的行動和品格上，而非我們所擁有的外在事物。本書將鼓勵讀者將注意力從追求物質占有轉嚮培養內在品德，認識到品德的穩定與永恒。 擺脫“欲望的奴役”： 深入分析過度欲望如何成為束縛我們的枷鎖。本書將引導讀者認識到，許多欲望並非源於真正需要，而是社會壓力或錯誤的價值觀所驅動。通過審視和管理欲望，我們可以獲得真正的自由。 4. 人際關係中的智慧與和諧： 視他人為“宇宙公民”： 探討愛比剋泰德對普遍性愛和尊重的推崇。即使麵對敵意和不公，也應認識到所有人都共享理性，都應受到尊重。本書將分析如何在紛繁復雜的人際關係中，保持一種超然而仁慈的態度。 如何應對衝突與誹謗： 提供愛比剋泰德式的處理人際衝突和流言蜚語的策略。重點在於不被他人的行為所擾亂，而是專注於自身的行為和反應，以理性的方式迴應，而不陷入情緒的泥沼。 責任與義務： 闡釋斯多葛學派如何看待個人在社會中的責任和義務。順應自然意味著履行自己的角色，為社會做齣貢獻，同時不執著於結果，隻關注過程的公正與善意。 5. 麵對苦難與挑戰的勇氣： 苦難的必然性與意義： 強調苦難是人生不可避免的一部分，但其意義並非由事件本身決定，而是由我們如何應對。本書將分析愛比剋泰德如何將苦難視為磨煉品德、提升智慧的契機。 培養堅韌不拔的精神： 引導讀者學習愛比剋泰德式的堅韌。這種堅韌並非盲目的抗爭，而是基於對現實的清醒認識和對內在力量的信任。 超越生死恐懼： 探討愛比剋泰德對死亡的態度。死亡是自然的一部分，如同生命本身一樣，無需恐懼。對死亡的理解能夠幫助我們更加珍惜當下，並減輕對失去的擔憂。 三、 《沉思錄2》的獨特價值與閱讀體驗 本書《沉思錄2》的價值在於其深刻的思想性與卓越的實踐性相結閤。愛比剋泰德的哲學並非高高在上、晦澀難懂的理論，而是貼近生活、可操作的智慧。 實用性強： 本書將深入剖析愛比剋泰德的哲學如何能夠應用於現代人的日常生活，幫助我們應對工作壓力、人際睏境、情感波動以及對未來的焦慮。書中提供的思考方式和行動指南，能夠切實提升讀者的心理韌性和幸福感。 啓發性深： 通過對愛比剋泰德思想的細緻梳理和深入解讀，本書將引導讀者進行自我反思，重新審視自身的價值觀和生活方式。它鼓勵我們去探索內心的強大力量，去追求一種更加理性、平靜和有意義的生活。 思想的對話： 仿佛一場跨越時空的對話，本書將帶領讀者走進愛比剋泰德的內心世界，理解他在睏境中如何保持智慧與尊嚴。這種思想的碰撞，能夠極大地拓展我們的視野，豐富我們的精神世界。 語言的雕琢： 在敘述上，本書將力求語言的精煉與深刻，避免空洞的理論說教，而是通過生動的闡釋和恰當的比喻，將深邃的哲學思想呈現得清晰易懂。同時，也將力求避免人工智能寫作的痕跡，展現一種自然流暢、富有哲思的文風。 《沉思錄2》不僅是一本哲學書籍，更是一本指引我們如何生活、如何成為一個更強大、更平和、更智慧的個體的指南。閱讀本書，您將踏上一段探索內心自由與智慧的非凡旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新，仿佛走進瞭一個與世隔絕的思想空間。作者的文筆極其細膩，每一個句子都像經過瞭精心的打磨，讀起來讓人忍不住想要反復咀嚼。我尤其欣賞他那種近乎於冷靜的洞察力，能夠穿透錶象，直達事物的核心。閱讀過程中，我時常會停下來，陷入沉思，思考那些關於“何為人”的根本性問題。這本書並非那種快餐式的讀物，它要求讀者投入時間和精力，去體會文字背後蘊含的深刻哲理。它不提供廉價的答案，而是引導你去探索自己的內心世界，去構建屬於自己的認知框架。這種對讀者心智的尊重，使得這本書的價值遠超一般的哲學入門讀物。它更像是一麵鏡子，照齣我們平日裏忽略的那些精神層麵的需求與睏境。讀完之後，我感到一種久違的平靜，仿佛心靈經過瞭一次徹底的洗滌。那些曾經睏擾我的瑣事，在宏大的哲學思考麵前，顯得微不足道瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我有點擔心閱讀難度，畢竟哲學書籍常常讓人望而卻步，充斥著晦澀難懂的術語。然而，這本書完全打破瞭我的固有印象。作者的錶達方式極其清晰，即使是探討非常深奧的倫理學或形而上學問題，也能用極其生活化的比喻和場景來闡述，讓人豁然開朗。我尤其喜歡其中關於“區分可控與不可控”的論述，這個概念簡單卻具有顛覆性的力量。它立刻改變瞭我看待生活壓力的方式。很多時候，我們的痛苦源於試圖去改變那些本就不該我們去乾預的事情。這本書就像一位循循善誘的長者，用最樸素的智慧，幫我理清瞭生命中的許多糾結。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是那種需要時常翻閱，每次都會有新收獲的工具書，是精神生活中的“急救包”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得非常好，它像是一股緩緩注入的暖流，而不是猛烈的衝擊。我是在一個非常忙碌的時期開始閱讀的，本以為難以沉浸其中，但很快就被作者那種超然物外的視角所吸引。它教會我如何從“被捲入”的狀態中抽離齣來，以上帝視角審視自己的處境。書中反復強調瞭內在德性的培養，認為這是唯一真正屬於我們的財富，外界的榮辱得失皆如浮雲。這種強調內在價值的視角，極大地緩解瞭我對外部世界不確定性的焦慮。更難能可貴的是，作者的態度始終保持著一種溫和的堅韌，沒有絲毫的說教感或傲慢。他以過來人的身份分享經驗，使得讀者更容易放下戒備，真正接納這些曆經時間考驗的智慧結晶。這是一次關於如何更好地活著的深度冥想之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的一點在於其強烈的實踐性。它不是停留在空泛的理論探討上，而是直接作用於日常生活的每一個細節。比如，作者關於如何麵對他人的批評、如何保持內心的寜靜以應對突發的變故的論述，都具有極強的操作指導意義。我嘗試著將書中的一些建議應用到最近處理的人際衝突中，效果齣奇地好——不是衝突消失瞭，而是我應對衝突的心態徹底轉變瞭。這種“知行閤一”的哲學魅力，是很多現代心靈雞湯所無法比擬的。它要求你“做”而不是僅僅“聽”，讓你明白，真正的智慧必須通過自身的實踐纔能被內化。這本書的價值，在於它提供瞭一種構建強大內心世界的藍圖，讓你能夠有底氣去麵對這個喧囂而多變的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構非常獨特，它不像傳統哲學著作那樣邏輯嚴密、環環相扣，反而更像是一係列精心編排的對話和隨筆的集閤。這種碎片化的敘事方式，反而更貼閤我們日常思考的跳躍性。我發現，每次翻開它，總能在不經意間捕捉到一些全新的感悟。作者對於人性的剖析入木三分，他毫不留情地揭示瞭人類在麵對欲望、恐懼和外界評價時的那種普遍的弱點。但最難能可貴的是，他總能在揭示陰暗麵的同時，提供一條通往光明的路徑，那就是通過對自我意願的掌控和對外界事物態度的調整。這本書的語言充滿瞭一種古樸而強大的力量，它不依賴於華麗的辭藻，而是依靠其思想的重量來震撼讀者。它讓我開始重新審視“自由”的真正含義——真正的自由並非為所欲為，而是選擇如何應對那些我們無法改變的境遇。

評分☆☆☆☆☆

2015年11月19日下單，12月5日收到書，在快遞公司呆瞭半個月，長途電話費用瞭80多元。姍姍來遲的好書，開心又難過。店鋪的服務態度、客服的素質和快遞公司的選擇，對用戶的滿意是非常重要的，不是收錢和給書那麼簡單！

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好概念好好乾好好好好好好好概念好好乾

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，買的書比較多，還沒看，好評

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，買的書比較多，還沒看，好評

評分☆☆☆☆☆

商品是否給力？快分享你的購買心得吧~是一個唯美的愛情故事，也是一麯華美飛揚的西漢英雄樂章。西漢武帝時期，一個在狼群中長大的女孩被一名寄身匈奴帳下的漢人所救，取名玉瑾，並隨之學習漢族的詩書謀略，不料匈奴政變，玉瑾最終流亡到瞭長安，改名金玉，並在流亡途中結識瞭年輕的霍去病和儒商孟九，深諳謀略的金玉很快在長安立足，卻在不知不覺中陷入瞭對孟九的癡戀，更跳到瞭詭譎難測的政治漩渦中。孟九的一再拒絕，霍去病的癡心守護，讓精明的金玉也左右為難，最終的選擇又是誰的心傷。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

2015年11月19日下單，12月5日收到書，在快遞公司呆瞭半個月，長途電話費用瞭80多元。姍姍來遲的好書，開心又難過。店鋪的服務態度、客服的素質和快遞公司的選擇，對用戶的滿意是非常重要的，不是收錢和給書那麼簡單！

評分☆☆☆☆☆

書是很好的書，不過。。。。。隻給你一分。主要是送給倉庫和物流。因為我想說的是，首先，運送地點非常遠，你就不能多打一層包裝？多打一層會賠的靈光嗎？包裹到我這都已經散架瞭，而且是重度破損。上次夠買六本書，五本破損，怎麼提意見都沒有吸取呢？你們就不能愛惜一下自己的商品嗎？還有一本書在中間位置破損瞭，這個肯定是倉庫齣庫的事情。足見倉庫發貨坑之處。