基督教會史(第3版)/基督教文化譯叢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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遊冠輝孫... 編

圖書標籤:

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齣版社： 上海人民

ISBN：9787208106598

商品編碼：11776951692

開本：16

齣版時間：2012-05-01

基本信息

• 商品名稱：基督教會史(第3版)/基督教文化譯叢
• 作者：(美)布魯斯·L.雪萊|總主編:遊冠輝//孫毅|譯者:劉平
• 定價：75
• 齣版社：上海人民
• ISBN號：9787208106598

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2012-05-01
• 印刷時間：2016-08-01
• 版次：1
• 印次：5
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：534
• 字數：554韆字

編輯推薦語

兩韆年紛繁復雜的教會史在布魯斯·L.雪萊著遊冠輝、孫毅主編劉平譯的《基督教會史(第3版)/基督教文化譯叢》筆下成瞭一幅輪廓清晰的曆史畫捲。雪萊不僅能把握住曆史的總體脈絡，而且能捕捉到每個時代的特徵及其對下個時代的影響。本書不僅深受讀者的青睞，而且成為許多大學的標準教科書。

內容提要

布魯斯·L.雪萊著遊冠輝、孫毅主編劉平譯的《 基督教會史(第3版)/基督教文化譯叢》以親切的筆觸 將兩韆年的教會曆史畫麵呈現在讀者麵前。它不僅深 受讀者的青睞，而且成為許多大學的標準教科書。本 書與眾不同之處在於，其語言與結構十分清晰明瞭。
    讀雪萊的教會史如讀故事，曆史在雪萊的筆下宛若小 說，跌宕起伏，感人肺腑。雪萊是一位令人敬重的學 者，為瞭**地呈現曆史事實，他的研究可謂不遺餘 力。本書將教會史分為八個階段：耶穌和使徒時代； 大公基督教時代；基督教羅馬帝國時代；基督教中世 紀時代；宗教改革時代；理性與復興時代；進步時代 ；意識形態時代。這樣的劃分使得曆史易於把握和記 憶，這也是本書一直備受歡迎的原因。
    

作者簡介

布魯斯·L.雪萊（Bruce L.Shelley)，美國丹佛神學院教會史和曆史神學**教授。著有《教會：上帝的選民》、《十字架與火焰》、《美國的福音派》等。

目錄

“基督教文化譯叢”總序
前言
第三版序言
第二版序言
**部分 耶穌和使徒時代公元前6-公元70年
**章 讓王滾蛋!
耶穌運動
第二章 新皮袋與舊皮袋
福音傳嚮外邦人
第二部分 大公基督教時代70一312年
第三章 *無價值的人
大公基督教
第四章 如果颱伯河泛濫
基督徒受迫害
第五章 關於大事件的爭論
正統的興起
第六章 經捲之規
聖經的形成
第七章 罪人的學校
主教的權力
第八章 知識分子的使徒
亞曆山夫人
第三部分 基督教羅馬帝國時代312-590年
第九章 放下權杖
羅馬帝國改宗
第十章 剖析毫發
三位一體教理
第十一章 以馬內利!
信經中的基督
第十二章 放逐於生活之外的人
隱修製的開始
第十三章 萬世聖賢
奧古斯丁
第十四章 作為“大祭司長”的彼得
教宗製的開始
第十五章 天地之間的某個地方
東正教
第十六章 彎下得勝者的脖子
嚮野蠻人傳教
第四部分 中世紀基督教590-1517年
第十七章 神的執政官
大格列高利
第十八章 尋求統一
查理曼大帝和基督教王國
第十九章 神秘地被提升起來
教宗製和十字軍
第二十章 學識之甘露
經院主義
第二十一章 獻給貧窮女神之歌
使徒的生活方式
第二十二章 沉睡的人和必然法則
教宗製的衰落
第二十三章 時間進程中的審判
威剋裏夫和鬍斯
第五部分 宗教改革時代1517一1648年”
第二十四章 葡萄園中的野豬
馬丁·路德和新教主義
第二十五章 激進的門徒身份
重洗派
第二十六章 推人遊戲
約翰·加爾文
第二十七章 詛咒王冠
英格蘭教會
第二十八章 曼瑞沙的“新人”
天主教改革運動
第二十九章 擊開磐石
美洲和亞洲
第三十章 聖徒們的統治
清教主義
第三十一章 不願為舊觀念而死
宗派
第六部分 理性與復興時代1648—1789年
第三十二章 瞄準根基
理性膜拜
第三十三章 心靈及其理性
帕斯卡爾和虔敬派
第三十四章 火中抽齣的一根柴
衛斯理和循道主義
第三十五章 曆世曆代的新秩序
大覺醒運動
第七部分 進步時代1789—1914年
第三十六章 恢復堡壘
進步時代的天主教
第三十七章 新的社會邊界
19世紀的英格蘭
第三十八章 走嚮地極的人們
新教傳教
第三十九章 一個民族的命運
關國基督教
第四十章 一座為現代理性人所鋪設的橋
新教自由主義
第四十一章 失去的隻是鎖鏈
社會危機
第八部分 意識形態時代1914年
第四十二章 恥辱牆上的信手塗鴉
20世紀的意識形態
第四十三章 病態社會裏無根的移民
美國福音派
第四十四章 早餐桌上的新信經
普世教會運動
第四十五章 慈悲的良藥
羅馬天主教：梵二會議
第四十六章 迴流時代
第三世界的基督教
第四十七章 作為高尚職業的政治
美國標榜自我一代的基督教
第四十八章 地球村
世界舞颱上的基督教
結語
注釋
從利奧一世至今的曆代教宗錄
附錄(人物、運動、事件)
譯後記

《教會的足跡：從早期教會到文藝復興》 本書旨在梳理和呈現基督教在兩韆餘年曆史長河中的發展脈絡與深遠影響。它並非一部枯燥的編年史，而是一次穿越時空的旅程，邀請讀者與那些塑造瞭西方文明、影響瞭無數心靈的人物和事件同行，一同探尋基督教會如何在曆史的風雲變幻中，從一個默默無聞的門徒團體，成長為遍及全球、影響深遠的偉大宗教。 第一部分：基石的奠定——早期教會的萌芽與擴張（公元1世紀—4世紀） 故事的開端，我們迴到耶穌基督升天之後，使徒們在耶路撒冷播撒福音的種子。這一時期，早期教會麵臨著來自猶太教的質疑和羅馬帝國的壓迫。盡管如此，憑藉著堅定的信仰、愛鄰如己的精神以及使徒們的辛勤傳教，福音的火種迅速蔓延。我們將深入探討使徒行傳中所記載的保羅三次宣教旅行的壯舉，他如何跨越地中海，將基督教的訊息帶到羅馬世界的各個角落，並建立瞭眾多早期教會。 同時，我們也會審視早期教會內部的挑戰，例如對教義的理解分歧、對異端的辨彆，以及如何在猶太文化和希臘羅馬文化的影響下，逐步形成自身的信仰體係和組織結構。早期教父們（如坡旅甲、愛任紐、特土良、奧利金）的著作，為我們理解這一時期的神學思想和教會實踐提供瞭寶貴的鑰匙。他們不僅駁斥瞭各種異端邪說，也開始係統地闡述基督教的核心教義，為後來的大公會議奠定瞭基礎。 羅馬帝國對基督徒的迫害，從尼祿皇帝的縱容到戴剋裏先皇帝的大逼迫，雖然殘酷，卻在某種程度上激發瞭基督徒的殉道精神，反而成為福音傳播的催化劑。小亞細亞、北非、敘利亞等地教會的興起，以及在早期教會會議（如尼西亞會議）上關於基督神性的重要辯論，標誌著教會逐漸走嚮成熟與統一。君士坦丁大帝的米蘭敕令，標誌著基督教從被壓迫走嚮被容忍，最終成為羅馬帝國的國教，這一曆史性的轉摺，極大地改變瞭基督教的命運，也對歐洲曆史産生瞭不可估量的影響。 第二部分：帝國的塑造——教會的鞏固與分裂（公元4世紀—8世紀） 基督教成為國教後，教會的地位和影響力得到瞭前所未有的提升，但也麵臨著新的挑戰。如何在一個龐大的帝國中管理教會？如何在世俗權力與屬靈權力之間找到平衡？這些問題促使教會的組織結構更加完善，並催生瞭重要的教皇製度的萌芽。 我們將會詳細審視這一時期的偉大教父，如奧古斯丁，他不僅以其《懺悔錄》和《上帝之城》深刻影響瞭西方哲學和神學，也為教會在動蕩時代提供瞭精神指引。他關於恩典、原罪和教會論的論述，至今仍是基督教思想的重要基石。 然而，基督教並非鐵闆一塊。東西方文化的差異、語言的障礙以及神學上的分歧，逐漸導緻瞭教會的裂痕。君士坦丁堡的崛起，與羅馬的教會形成並駕齊驅之勢，為日後的“大分裂”埋下瞭伏筆。我們也會探討早期修道主義的興起，修士們在沙漠和山林中苦修，為教會提供瞭屬靈的榜樣和力量，同時也是知識的保存者。 拜占庭帝國時期，教會與國傢的關係更加緊密，形成瞭一種“政教閤一”的模式。東正教在這一時期形成瞭獨特的風格，其禮儀、藝術和神學都充滿瞭東方神秘主義的色彩。與此同時，西羅馬帝國的衰落，使得羅馬教會在政治真空時期扮演瞭更重要的角色，教皇的權力逐步擴大，為中世紀教皇製度的輝煌奠定瞭基礎。 第三部分：信仰的堡壘——中世紀教會的輝煌與危機（公元8世紀—15世紀） 中世紀，教會成為瞭歐洲社會生活的中心。從鄉村的教區到宏偉的哥特式大教堂，從神聖的修道院到教皇的宮廷，教會的觸角無處不在。我們將深入探索這一時期的教會生活，包括： 修道院的復興與發展： 本篤會、剋呂尼改革、熙篤會等修道院運動，不僅是祈禱和勞動的場所，更是歐洲知識、藝術和農業技術的重要傳承中心。 經院哲學的繁榮： 托馬斯·阿奎那等哲學傢試圖將亞裏士多德的哲學與基督教神學相結閤，形成瞭影響深遠的經院哲學體係。 十字軍東徵的復雜遺産： 這場旨在收復聖地的運動，既體現瞭中世紀基督徒的宗教熱情，也帶來瞭軍事、政治和文化上的深遠影響，同時也暴露齣宗教狂熱的陰暗麵。 教會的權力巔峰與挑戰： 教皇格裏高利七世與神聖羅馬帝國皇帝亨利四世之間的“敘任權鬥爭”，是教會與世俗權力博弈的經典案例，展現瞭教皇權力的巔峰。 宗教改革的先聲： 瓦勒度派、威剋裏夫、鬍斯等改革傢的齣現，雖然在當時被教會壓製，但他們的思想預示著即將到來的宗教大變革。 教會的危機與世俗化傾嚮： 黑死病、百年戰爭等災難，以及教皇在中世紀晚期的軟弱和腐敗，都使得教會的權威受到質疑，為文藝復興和宗教改革埋下瞭伏筆。 第四部分：變革的黎明——宗教改革的浪潮（16世紀） 16世紀，一場席捲歐洲的宗教改革徹底改變瞭基督教世界的麵貌。我們將重點關注這場波瀾壯闊的變革： 馬丁·路德與因信稱義： 路德提齣的“唯獨聖經”、“唯獨信心”、“唯獨恩典”等核心主張，直接挑戰瞭羅馬天主教會的權威，並引發瞭德國的宗教改革。 加爾文與預定論： 加爾文在日內瓦建立的改革宗，其神學思想強調上帝的絕對主權和預定論，對歐洲的政治、經濟和文化産生瞭深遠影響。 重洗派的激進改革： 作為宗教改革中一個更加激進的群體，重洗派強調政教分離和個人信仰的純粹性，但也因此遭受瞭嚴酷的迫害。 英國宗教改革與安立甘宗的形成： 國王亨利八世因離婚問題與羅馬教廷決裂，促成瞭英國的獨立教會——安立甘宗的誕生。 天主教會的反宗教改革： 特倫特會議召開，天主教會對內部進行瞭改革，加強瞭教義的規範，並采取瞭一係列措施遏製新教的傳播。 這場改革運動不僅在神學上造成瞭深刻的分裂，也對歐洲的政治格局、民族國傢形成以及思想解放産生瞭決定性的影響。 第五部分：啓濛與傳播——走嚮世界（17世紀—19世紀） 在經曆瞭宗教改革的動蕩之後，基督教世界進入瞭一個新的時代。我們將探討： 神學思想的演變： 敬虔主義、理性主義等思潮對基督教神學産生瞭影響，一些神學傢試圖調和信仰與理性。 海外宣教的興起： 隨著歐洲的地理大發現和殖民擴張，基督教開始走嚮世界各地，美洲、非洲、亞洲都留下瞭傳教士的足跡。 社會改良運動： 基督教的博愛精神在19世紀的社會改良運動中得到瞭體現，例如廢奴運動、慈善事業等。 新興教派的齣現： 浸信會、衛理公會、基督復臨安息日會等新興教派的齣現，豐富瞭基督教的內部構成。 對科學的態度： 科學的興起挑戰瞭傳統的宗教觀念，基督教在麵對科學挑戰時，經曆瞭內部的爭論和調整。 本書的敘述將力求客觀公正，展現基督教曆史的豐富性和復雜性。通過對曆史事件的深入解讀，對重要人物的生平迴顧，以及對神學思想的梳理，我們希望能帶領讀者一同領略基督教會兩韆年來，作為人類精神文明重要組成部分的波瀾壯闊的曆程。每一次的危機都孕育著重生，每一次的分裂都伴隨著新的探索，基督教在曆史的洪流中，不斷地自我更新，並以其深刻的精神力量，影響著一代又一代的人。

評分☆☆☆☆☆

這部《基督教會史》在內容上的廣度令人嘆服，從君士坦丁的皈依到現代普世教會會議的努力，幾乎沒有留下明顯的空白點。但我認為它最寶貴的一點，在於它對教會內部“張力”的忠實記錄。它沒有將教會描繪成一個鐵闆一塊的信仰共同體，而是細緻地展現瞭內部的張力——聖徒崇拜與理性主義的碰撞、修行的理想與政治的現實之間的永恒矛盾。通過這種全景式的描繪，讀者得以更全麵地理解信仰的復雜性與人性的弱點是如何交織在一起，塑造瞭我們所見的教會麵貌。讀完後，我對曆史上那些看似突然的、劇烈的宗教變動有瞭更閤理的解釋框架，明白瞭它們其實是長久積纍的矛盾在關鍵節點上的集中爆發。這是一部能讓你重新思考“傳統”與“革新”在任何大型組織中如何共存的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這部新版的《基督教會史》無疑是一部紮實的學術力作，光是厚度就足以讓人感受到其內容的宏大與深邃。我花瞭相當長的時間纔得以管窺其冰山一角，但即便是如此粗淺的閱讀，也深深為作者嚴謹的考據和清晰的邏輯所摺服。書中對早期教父的思想演變、不同教派在曆史長河中的衝突與融閤，都有著極其細緻的描摹。尤其讓我印象深刻的是，它並沒有將曆史敘述成一條筆直嚮上的進步之河，而是著力展現瞭教會內部的張力、妥協與世俗化進程中的掙紮。對於那些想深入瞭解基督教如何從一個邊緣性的猶太教派成長為影響西方文明基石的龐大體係的讀者來說，這本書提供瞭極其豐富的細節和多維度的視角。它不是一本輕鬆的入門讀物，它要求讀者具備一定的曆史耐心和一定的神學背景知識，但一旦你沉浸其中，那些晦澀難懂的曆史事件和人物關係都會逐漸變得鮮活起來，你會真切地感受到曆史的重量和信仰的力量是如何交織在一起的。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的時候，我首先注意到的是它排版上的剋製與專業，這立刻給人一種“這不是一本流行讀物，而是一本嚴肅的工具書”的印象。但深入閱讀後發現，作者的高明之處在於，他成功地在保持學術嚴謹性的同時，講述瞭一個引人入勝的故事。例如，關於中世紀教廷權力鬥爭那幾章，敘述起來簡直像一部精彩的政治驚悚小說，那些教皇與皇帝之間的博弈、修道院運動對社會結構的重塑，都被作者剝繭抽絲地展現齣來。我尤其欣賞它在處理分裂和異端問題時的平衡感，沒有預設立場地去批判某一方，而是試圖理解在特定曆史語境下，不同群體做齣其選擇的內在邏輯。讀完這些章節後，我對“閤一”與“分裂”這兩個概念有瞭更深刻的體會——曆史上的宗教分歧，往往是復雜社會、經濟和文化因素共同作用的結果，而非簡單的教義之爭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的譯本質量也值得稱贊，文字流暢自然，極大地降低瞭理解原著中那些古典術語的門檻。雖然我沒有原文對照，但能感受到譯者在保持信達雅之間的平衡上所付齣的努力。對我個人而言，最大的收獲在於其對“世俗化”主題的處理。作者沒有將目光僅僅停留在教廷的權力中心，而是花費瞭大量篇幅來探討信仰是如何滲透到普通人的日常生活中去的，比如對禮儀、藝術、慈善事業的影響。這種“自下而上”的視角補充瞭傳統教會史中常見的“自上而下”的權力敘事。它讓我意識到，教會的曆史，本質上就是一部歐洲社會史、思想史和文化史的縮影。每一次重大的社會變革，無論是以宗教改革還是啓濛運動的名義齣現，教會自身也都在進行著艱難的自我調適與重塑。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這部巨著的過程，更像是一次漫長而細緻的考古發掘。作者的腳注和參考資料列錶極其詳盡，這對於希望繼續深挖某個特定時期的讀者來說，是無價的資源。我個人最感興趣的是拜占庭帝國與羅馬教會關係緊張的那一段曆史，書中對東西方教義分歧的梳理，特彆是關於“和子句”（Filioque）的爭論，被解釋得非常清晰，避免瞭過度簡化。這種對復雜神學議題的處理方式，體現瞭作者深厚的學術功底。它不僅告訴我們“發生瞭什麼”，更重要的是解釋瞭“為什麼會發生”，以及這些看似遙遠的曆史事件對今天世界格局的持續影響。坦率地說，這本書的閱讀體驗是沉浸式的，它迫使你放慢速度，去品味曆史的顆粒感，而不是囫圇吞棗地接受結論。