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編輯推薦

《西方文化的30異類：“紫紅色十年”的30位名人肖像》以現代的眼光，對以19世紀90年代為中心的歐美唯美主義與頹廢主義思潮的精英人物（威廉·羅伯遜、約翰·羅斯金、瓦爾特·佩特、喬治·摩爾等）重新進行闡釋，提煉他們人生的精華，其榮光華彩與憂思苦痛均在書中得以展現。

內容簡介

19世紀90年代，一大批以唯美主義者和頹廢派自居的藝術傢以《黃麵誌》和《薩伏依》兩種雜誌為中心，招搖過市，特立獨行，呼朋引類，此唱彼和，把世紀末的歐洲文壇攪鬧得聲色紛呈，形成瞭當時歐洲文壇上的一大景觀，被稱為“紫紅色十年”（mauve decade），更餘音裊裊延續到今，在新時代的文壇上泛起漣漪和迴響。

作者簡介

孫宜學，同濟大學中文係教授、碩士生導師，主要從事中外文學關係研究、翻譯研究，已齣版學術專著六部、譯著七部，主編四種叢書，發錶學術論文四十餘篇。2004年曾赴英國愛丁堡大學英文係進行訪問研究。

目錄

序言
第一章 拉開大幕的學者
第二章 跨越沙洲的水手
第三章 維多利亞時代的道德領路人
第四章 維納斯懷抱中的惡之花
第五章 一朵淒美濃艷的罌粟花
第六章 好一片無華的綠葉
第七章 百閤一枝寒帶雨
第八章 將秀美帶到人間的畫傢
第九章 瀟瀟纔子
第十章 冥府花園的民謠歌手
第十一章 假麵的告白
第十二章 象徵主義詩人之王
第十三章 啜飲苦艾酒的吸血鬼
第十四章 拋傢棄友的文體探索者
第十五章 在地獄烈焰中炫羽的綠孔雀
第十六章 履風之人
第十七章 嬉笑怒罵皆是情
第十八章 蹈海的憂思之魂
第十九章 畫筆下的絢爛詩情
第二十章 上帝遺落在人間的水晶球
第二十一章 神秘的民族歌者
第二十二章 頹廢運動的推動者
第二十三章 閃電下的魅影
第二十四章 淒雨中早凋的月桂樹
第二十五章 煉獄中被縛的羽翼
第二十六章 落地的種子不死
第二十七章 綻放幽默光彩的銀色匕首
第二十八章 他比煙花絢爛
第二十九章 現代詩壇的教父
後記

精彩書摘

　　第一章 拉開大幕的學者
愛丁堡大學的改革傢
羅伯遜在教區工作期間，結識瞭很多政界的人物。憑藉他在曆史學和文學上的聲望，以及他非凡的學術背景，他成為愛丁堡大學新任校長的最佳候選人。1762年他在校長選舉儀式上取得成功。這在愛丁堡大學的曆史上具有重要的意義，人們認為羅伯遜是促成l8世紀愛丁堡大學製度革新和學科復興的最重要的推動人。
羅伯遜成為校長後，緻力於推動大學圖書館的改善，建立瞭一個博物館，並在社會上廣招教授，更新大學的血脈，尤其大力更新科學和醫學的師資力量。但是，對他來說最棘手的問題還是學校的硬件設施，這些設施已經嚴重老化。1768年，羅伯遜發起瞭一場重建學校硬件設施的計劃，但是因為資金、人力等種種原因未能成功。直到1789年，這個計劃纔得以完整實施。
因為羅伯遜的領導能力愈加深入人心，蘇格蘭教會對他青睞有加。l763年，他當選蘇格蘭教會的仲裁官，開始處理蘇格蘭教會內部的一些大小事務。他的熱情使他緻力於宗教人性化的改革，並取得瞭一定的成績。
1768年，他齣版瞭《查理五世》，得到瞭學界的一緻好評。他開始不滿足於隻研究蘇格蘭的曆史。
……

前言/序言

西方文化的30異類：“紫紅色十年”的30位名人肖像 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　由於加斯東·伽利瑪生前拒絕寫迴憶錄，而許多檔案資料屬於齣版社的秘密而被封存，外界一直對這位法國齣版業“大角鯊”的真實生活和工作狀況不甚瞭瞭。法國《讀書》雜誌前主編、傳記作傢皮埃爾·阿蘇裏帶著同樣的好奇，訪問瞭伽利瑪傳奇的許多見證者：他的傢人、朋友、作者，他的生意夥伴，甚至他的敵人，查閱數百《加斯東·伽利瑪：半個世紀的法國齣版史》籍和許多未公開的檔案和私人信件，十分清晰地描述瞭一個真實、完整的伽利瑪。

評分☆☆☆☆☆

因為羅伯遜的領導能力愈加深入人心，蘇格蘭教會對他青睞有加。l763年，他當選蘇格蘭教會的仲裁官，開始處理蘇格蘭教會內部的一些大小事務。他的熱情使他緻力於宗教人性化的改革，並取得瞭一定的成績。

評分☆☆☆☆☆

《西方文化的30異類：“紫紅色十年”的30位名人肖像》以現代的眼光，對以19世紀90年代為中心的歐美唯美主義與頹廢主義思潮的精英人物（威廉·羅伯遜、約翰·羅斯金、瓦爾特·佩特、喬治·摩爾等）重新進行闡釋，提煉他們人生的精華，其榮光華彩與憂思苦痛均在書中得以展現。

評分☆☆☆☆☆

　因為新門（New-gate）、老牢（TheoldBailey）這兩個監獄的簿冊裏都有我的真名字，那裏好些還未解決的重要案件又是同我個人的過去行為有關係的，所以在這本書裏我不能說齣我的真名同傢世；或者我死後，大傢會知道得詳細些；現在還不是明說的時候，就算有個大赦令下來，甚至於不分罪名的大赦，我仍然不敢明白地說齣。

評分☆☆☆☆☆

　　這就是他的父親。年輕的加斯東是在這個男人的影子裏長大的，他所遺傳的並不僅僅是名畫：他的某些性格後來體現在他對待女人、戲劇、金錢、藝術和生活的態度當中，藝術傢們稱之為“模仿”，心理學傢稱之為“排斥父親”，醫生說這是遺傳法則……隨便怎麼說吧！加斯東·伽利瑪後來變成瞭那麼復雜的一個人物，其主要原因之一就在於父親的遺傳。

評分☆☆☆☆☆

　　若是我們國傢采取瞭這種辦法，我在小孩時也不至於那麼孤苦孤獨瞭：在世界上沒有一個朋友，沒有衣服，得不到一點幫助或者有一個肯來幫助的人，因此不僅是受苦痛。當我還不能明白自己的境況，同怎樣地去想法補救時，我已經被人們帶下流瞭。我那種生活不單是可恥的，並且很容易就弄得我的靈魂和肉體同歸於盡。

評分☆☆☆☆☆

　　一八八九年，加斯東八歲。他的生活完全局限在聖三一教堂四周。早上，當女傭打開他房間的窗戶時，他第一眼看到的就是那座教堂。教堂的鍾聲從此成瞭他一生中的基調，如同那條美麗的商業大街的嘈雜聲。那條大街行人很多，戴著帽子的男人和穿著裙子的女人在散步時常常要躲避來往的馬匹、齣租馬車和雙篷四輪馬車。

評分☆☆☆☆☆

　　這並非因為他是個傑齣的經營者或是善於發現人纔的“伯樂”，而是因為遭遇失敗之後，他能清醒地從短暫的災難中獲取教訓，首先把一些精英團結在自己周圍。這些人以自己的纔能、遠見或為人處世的方式，共同創造瞭一個文學殿堂，它就叫做：“加斯東·伽利瑪”。

評分☆☆☆☆☆

　　我聽說我們一個鄰國—不知道是法國，還是彆個國傢—那裏的皇帝下過一道命令，規定當罪人判決死刑，或者罰做搖櫓奴隸，或者流徙到外國去的時候，他們所有的小孩都歸國傢管理，因為這般罪人有的是本來很窮，有的是財産被官沒收瞭，多半不能夠有一筆款放在那裏做撫育他們子女的費用。所以政府就把這種小孩子放在“孤兒院”裏，衣食全由國傢供給，將他們撫養大，授以相當教育。成人時，叫他們齣去做生意，或者乾彆的職業，這樣他們便能有正當的職業，可以靠著自己的能力同勤勉去謀生。

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