宋遼夏金元文化史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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葉坦，蔣鬆岩 著

圖書標籤:

• 宋遼夏金元
• 曆史
• 文化史
• 古代史
• 中國曆史
• 宋代
• 遼代
• 夏代
• 金代
• 元代

齣版社： 東方齣版中心

ISBN：9787801865878

版次：1

商品編碼：10918286

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2007-05-01

頁數：615

內容簡介

四個半世紀的宋遼夏金元時代，幾乎凝聚瞭中國曆史發展中最為復雜而特殊的內容。
宋遼夏金元時代是中國曆史上各民族共同創造曆史的典型時期，是農耕文化與遊牧文化衝突與融閤的重要時期。一幕幕酣戰與融閤、破碎與創新的史實情景起伏疊閤，勾畫齣處於不同發展階段的不同民族、不同地域、不同特色和內容的社會文化，匯集成同一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，展現瞭多民族國傢社會發展的曆史足跡。

作者簡介

葉坦，女，1956年生於北京。曆史學學士（1982）、文學碩士（1985）、經濟學博士（1988）。1971年國營企業工作，1985年北京師範大學任教，1988年起曆任中國社會科學院經濟研究所助理研究員、副研究員、研究員，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。1993年起獲國務院政府津貼。
主要學術兼職：先後任日本學術振興會研究員、國際交流基金研究員、早稻田大學、佛教大學等校外國人研究員、《中國社會科學季刊》（香港）學術委員、中國社會科學院曆史研究所學術職稱評委等；現任NSFC同行評議員、《中國地方誌》、《博覽群書》等刊編輯委員、日本19世紀經世濟民思想研究會會員、中國經濟思想史學會副會長等。
蔣鬆岩，1957年生。曆史學博士，中國社會科學院研究生院副教授。主要從事遼金政治製度史及日本語言、中日比較等研究。

目錄

導言
上編 兩宋（960-1279年）
第一章 風物昌熙的物質文化
第一節 風物昌熙的物質文化
一、傳統農業的時代變化
二、工藝科技事業的興盛
三、商品貿易與市場經濟的勃興
第二節 繼往開來的製度文化
一、區域結構演變的文化意義
二、經濟製度轉換的文化作用
三、政治結構變化的文化影響
第三節 人文毓秀的精神文化
第二章 工藝成就與科技文明
第三章 禮俗與社會文化
第四章 學校與書院
第五章 文學與藝術
第六章 文獻整理與史學成就
第七章 宗教演化與儒學發展（上）
第八章 宗教演化與儒學發展（下）

下編 遼夏金元（916-1368年）
第九章 南北交流的遼代文化
第十章 蕃漢兼備的西夏文化
第十一章 趨嚮融閤的金代文化
第十二章 元朝：“采行漢法”的軌跡
第十三章 元朝：交流中的復興
第十四章 中外文化交流
參考文獻

《風雲韆年：從大漠孤煙到江南煙雨——古代中國北方邊疆文化變遷錄》 本書並非聚焦於宋、遼、夏、金、元五個朝代的文化概覽，而是將目光投嚮一個更為宏大且動態的圖景：古代中國北方邊疆地帶，那些被曆史長河衝刷、塑造、融閤的獨特文化景觀。我們試圖穿越韆年的時間迷霧，探尋在農耕文明與遊牧文明的持續碰撞與交融中，那些在曆史書頁上或許略顯模糊，卻深刻影響著中華文化版圖的區域與人群。 本書的起點，並非從某個王朝的建立開始，而是從那些在廣袤的北方草原、高原、綠洲地帶，與中原農耕文化遙相對峙，又時而深入影響的遊牧民族與早期定居民族的文化萌芽講起。我們將考察他們的社會結構、宗教信仰、藝術形式、生活習俗，以及他們如何憑藉獨特的生存智慧，在這片遼闊的土地上繁衍生息，形成獨具魅力的文化特質。 隨後，本書將重點關注那些由北方民族建立或深刻影響的中原王朝的興衰，但著眼點並非其政治軍事製度，而是它們如何在與中原農耕文化的互動中，催生齣新的文化形態。例如，我們將深入探討遼代如何在統治漢人、契丹人、渤海人等多個民族的過程中，形成一種“並存互洽”的文化模式，其製度融閤、宗教信仰的多元化、以及對漢族文化的吸收與創新。我們將考察其遼闊疆域內的藝術風格、建築形製、文學創作，以及這些元素如何反映齣其獨特的民族融閤與文化張力。 再如，西夏政權，一個以黨項族為主體，融閤瞭漢、吐蕃、迴鶻等多種文化因素的獨特帝國。本書將不限於其軍事成就，而是細緻描摹其文字的創製與傳播，佛教在西夏的興盛及其獨特的藝術錶現形式，以及其在絲綢之路上的文化樞紐作用。我們將挖掘那些埋藏在黨項古城的遺跡中，關於其哲學思想、天文曆法、醫學知識的碎片，以及這些是如何在多元文化的影響下形成的。 金朝，一個由女真族建立的強大王朝，其崛起過程與對北宋的徵服，必然伴隨著文化的劇烈碰撞。本書將側重於金朝如何處理與漢族文化的復雜關係，其對漢族文學藝術的傳承與發展，例如金朝的詞，是如何在前人的基礎上，注入北方的粗獷與豪邁，形成獨特的風貌。同時，我們也關注金朝統治下，其本民族文化如何與漢文化相互滲透，形成新的社會風俗和審美趣味。 而元朝，一個疆域空前遼闊的帝國，其文化融閤的廣度和深度，是本書著力探討的核心之一。我們不將元朝視為一個單一的文化體，而是看作一個由濛古族主導，囊括瞭各民族文化的大熔爐。本書將重點分析濛古族獨特的薩滿教信仰、草原文化，如何在與漢文化、藏傳佛教、伊斯蘭文化等碰撞與融閤中，形成新的藝術樣式（如壁畫、雜劇），以及其在政治、經濟、科技交流中所扮演的文化傳播者角色。我們將審視元朝的宮廷藝術、民間工藝，以及那些在元代版圖內，不同文化群體之間的日常交流與互相影響。 本書的獨特之處在於，它並非綫性地敘述每個朝代的文化成就，而是通過一條“北方文化帶”的主綫，串聯起不同時期、不同民族在這一區域的文化實踐。我們關注的，是那些在邊疆地帶孕育、成長、並輻射至中原的文化力量，是那些在農耕與遊牧文明交錯地帶，不斷進行的文化適應、改造與創新。我們將考察語言的變遷，風俗的演化，宗教的傳播與變異，以及藝術風格的地域性特徵。 通過對這些豐富多樣的文化現象的細緻梳理與深入分析，本書旨在呈現一幅更加立體、生動、且充滿活力的古代中國北方邊疆文化變遷圖。它揭示瞭中國文化的開放性、包容性與強大生命力，以及在不同文明交流互鑒中，所産生的璀璨成果。本書希望帶領讀者，超越傳統的王朝史觀，去感受那片土地上，韆年來不息的文化脈搏，去理解那些塑造瞭中華文明深層肌理的，更為廣闊而古老的力量。

評分☆☆☆☆☆

每次翻開這本書，都能發現新的驚喜。在閱讀關於宋朝經濟文化發展的部分時，我特彆被書中關於城市商業和市民生活文化的描述所吸引。從繁華的夜市，到各種各樣的娛樂場所，都展現瞭一個充滿活力的社會景象。我一直覺得，一個時代的文化，最終體現在最普通民眾的生活之中，這本書在這方麵做得非常齣色。而當我閱讀到遼、夏、金的文化時，我被書中對這些政權獨特信仰和習俗的介紹所打動。我對手工藝品的關注點很大，書中對遼朝的皮革工藝，夏朝的冶煉技術，以及金朝的建築藝術，都有著詳盡的描寫，這些都讓我對那個時代的物質文化有瞭更直觀的認識。我希望書中能有更多關於這些地區在科技發明方麵的論述，瞭解它們對中華文明發展做齣的貢獻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是循序漸進的，從對一個政權的文化梳理，到與其他政權的相互作用，都寫得非常到位。在讀到宋朝的對外交流時，我特彆對書中關於海上絲綢之路的論述很感興趣。宋朝作為當時世界上最發達的商業國傢之一，其對外貿易和文化交流的盛況，總是讓我心馳神往。書中是否會詳細描寫海上貿易的細節，以及不同國傢之間的文化往來？我期待能有更多這方麵的敘述。而當我轉嚮遼、夏、金的文化時，我被書中對這些政權在宗教傳播和藝術創作上的投入所震撼。我對手工藝品有著特彆的偏愛，書中對遼朝的金屬器皿，夏朝的繪畫藝術，以及金朝的陶瓷工藝，都有著詳盡的介紹，這些都讓我對那個時代的審美情趣有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都讓我非常滿意。在閱讀關於宋朝學術思想的發展時，我被書中對理學興起及其對後世影響的論述所吸引。程硃理學是如何從理論走嚮實踐，並滲透到社會生活的方方麵麵？書中對此有精彩的闡釋。我一直對中國古代的哲學思想很感興趣，這本書為我提供瞭一個很好的切入點。而當我閱讀到遼、夏、金的文化時，我被書中對這些政權獨特政治製度和文化政策的介紹所打動。我對手工藝品的關注點很大，書中對遼朝的服飾文化，夏朝的建築風格，以及金朝的金石學研究，都有著詳盡的描寫，這些都讓我對那個時代的物質文化有瞭更直觀的認識。我希望書中能有更多關於這些地區在文學創作方麵的論述，瞭解他們的詩歌、散文以及戲麯的特點。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到手的時候，就被它厚實的份量和封麵上古樸的字體吸引瞭。作為一個對中國古代曆史，特彆是遼宋夏金元這段紛繁復雜的時期情有獨鍾的愛好者，我一直渴望能有一本著作，能夠係統地梳理這段曆史的脈絡，更重要的是，能深入挖掘隱藏在這段波瀾壯闊的時代變遷背後，那豐富多彩的文化圖景。我的期待很高，因為這段時期，可以說是中華文明的一次大融閤與大發展，不同民族、不同地域的文化在這裏交織碰撞，孕育齣瞭無數令人驚嘆的藝術、哲學、科技和社會製度的創新。我期待書中能夠描繪齣宋朝文人的雅緻生活，他們對詩詞、書畫、茶道的極緻追求；也能展現遼、夏、金等少數民族政權，如何在統治中融入並改造漢族文化，同時又保留和發展自身獨特的文化傳統。元朝作為由濛古族建立的大一統王朝，其文化的開放性和兼容並包，更是吸引瞭我，我希望瞭解絲綢之路上的文化交流，東西方文明的碰撞與融閤，以及濛古文化對中國傳統文化産生的深遠影響。這本書的光是書名就帶給我無盡的遐想，我迫不及待地想要翻開它，踏上這場穿越時空的文化探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格十分樸實而有力，它用清晰的邏輯和豐富的史料，為我展現瞭一個個鮮活的曆史場景。在閱讀關於宋朝的市民文化和娛樂生活時，我被書中對瓦捨勾欄、麯藝雜耍的描繪所吸引。從街頭巷尾的叫賣聲，到酒樓茶館裏的說書聲，都充滿瞭生活氣息。我一直覺得，曆史的魅力在於它貼近生活，這本書在這方麵做得非常齣色。而當我閱讀到遼、夏、金的文化時，我被書中對這些政權獨特的語言文字和宗教信仰的介紹所打動。我對手工藝品的關注點很大，書中對遼朝的玉器工藝，夏朝的壁畫藝術，以及金朝的版畫技術，都有著詳盡的描寫，這些都讓我對那個時代的物質文化有瞭更直觀的認識。我希望書中能有更多關於這些地區在科技發明方麵的論述，瞭解它們對中華文明發展做齣的貢獻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式非常流暢，仿佛一位老者在娓娓道來，將一段段塵封的往事展現在我的眼前。在閱讀關於宋朝對外交流，特彆是與周邊民族的交往時，我被書中對遼、夏、金的文化融閤與衝突的描寫所吸引。這種跨文化的交流與碰撞，總是充滿瞭戲劇性和張力。我一直覺得，理解一個民族，首先要理解它的文化，這本書為我提供瞭一個很好的視角。而當我閱讀到元朝的文化時，我被書中對那個時代高度開放和兼容並包的文化氛圍所震撼。書中對東西方藝術、科技、思想的交流與融閤，如不同宗教的傳播，異域藝術風格的影響，都讓我感到十分新奇。我希望書中能有更多關於元代民間文學和宗教藝術的論述，瞭解那個時代多元文化是如何交織在一起的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常閤理，讓我能夠清晰地把握不同政權之間的文化演變軌跡。我特彆欣賞書中對宋朝文人生活和藝術追求的細緻描寫。從他們的詩詞歌賦，到繪畫書法，再到他們的生活起居，都展現瞭一種獨特的雅緻和品味。我一直對宋朝的士大夫文化很感興趣，書中關於他們的社交、飲宴、以及對閑適生活的追求，都讓我感覺仿佛置身其中。而當談到遼、夏、金的文化時，書中並沒有簡單地將它們視為被動的接受者，而是強調瞭它們的主體性和創造性。例如，書中對西夏建築的獨特風格，以及佛教在這些地區傳播和本土化的過程，都讓我看到瞭不同文化元素的融閤與創新。我期待書中能有更多關於這些地區文學作品的介紹，瞭解他們的語言、詩歌以及口頭文學的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，像是打開瞭一扇通往過去的大門，讓我得以近距離觀察那些曾經鮮活的存在。在閱讀過程中，我特彆留意書中對宋朝社會生活細節的描繪。比如，那些關於宋代市井文化的描述，從瓦肆勾欄裏的說唱戲麯，到街頭巷尾的小吃食，都仿佛躍然紙上，讓我感受到瞭那個時代人民的真實生活氣息。我一直對宋朝的市民階層及其文化有著濃厚的興趣，這本書在這方麵提供瞭豐富的素材。此外，書中對宋代哲學思想的探討，理學是如何興盛並影響後世的，這些都讓我對中國古代的哲學體係有瞭更深刻的認識。而當視綫轉嚮遼、夏、金時，書中並沒有僅僅停留在政治軍事的層麵，而是深入挖掘瞭這些政權在宗教、藝術、文字等方麵的獨特貢獻。我對手工藝品的興趣很大，書中對遼朝的金銀器，夏朝的壁畫和雕塑，以及金朝的金石學和繪畫藝術，都有著詳盡的介紹，這些都讓我對那個時代的審美情趣有瞭直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我首先被其宏大的敘事視角所摺服。作者並非簡單地羅列史實，而是試圖從更深層次，去剖析不同文化形態是如何在特定曆史條件下孕育、發展、並相互影響的。比如，書中對宋朝的“文治”是如何滲透到社會各個階層的，從士大夫的精緻生活，到市井的繁華熱鬧，都展現得淋灕盡緻。我尤其對書中關於宋代科技成就的部分很感興趣，指南針、活字印刷術、火藥的廣泛應用，這些不僅僅是技術的革新，更是對人類文明進程的巨大推動，它們是如何悄然改變人們的生活方式和思想觀念的？書裏對這些都進行瞭細緻的解讀。同時，書中對於遼、夏、金這些“邊疆”民族政權的文化，也給予瞭足夠的重視，而非簡單地將其視為“蠻夷”。我一直覺得，瞭解這些少數民族的文化，纔能更全麵地理解中國曆史的多樣性和復雜性。書中關於遼朝契丹文字、佛教傳播，以及夏朝的西夏文、獨特的服飾和建築風格，都讓我大開眼界。這些文化元素，雖然與中原文化有所區彆，卻同樣閃耀著智慧的光芒，為中華文化的寶庫增添瞭獨特的色彩。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的寫作風格非常吸引人，它不像許多學術著作那樣枯燥乏味，而是充滿瞭文學性和感染力。作者善於運用生動的語言，將曆史人物和事件描繪得栩栩如生。在閱讀關於元朝的部分時，我尤其被書中關於“天下”的宏大格局所震撼。元朝作為一個橫跨亞歐大陸的帝國，其文化的開放性和包容性是前所未有的。書中對東西方文化交流的論述，如景教、伊斯蘭教的傳入，以及不同文明之間的技術、思想的碰撞，都讓我感到十分新奇。我一直對馬可·波羅來華的這段曆史充滿好奇，書中是否會深入探討他的見聞，以及他對東西方文化交流的影響？我期待書中能有更多這方麵的細節。此外，書中對元朝雜劇的描述，那種粗獷而又充滿生命力的藝術形式，以及對元代繪畫和書法藝術的解讀，都讓我領略到瞭那個時代獨特的藝術魅力。

評分☆☆☆☆☆

領口、

評分☆☆☆☆☆

的對襟長衫，

評分☆☆☆☆☆

策使得文教建築發展起來，

評分☆☆☆☆☆

男服服飾：

評分☆☆☆☆☆

通常在上衣外麵再穿一

評分☆☆☆☆☆

給人的感覺是恢復中國的風格。宋朝時侯的服飾宋朝

評分☆☆☆☆☆

的男裝大體上沿襲唐代樣式，

評分☆☆☆☆☆

製，

評分☆☆☆☆☆

衣服是黑白兩種顔色。