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[印度] 阿比吉特·班納吉（法）埃斯特·迪弗洛 著

圖書標籤:

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齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508638492

商品編碼：1030979786

品牌：中信齣版（Citic Press）

開本：16

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：256

內容簡介

他們曾被說成是白人的負擔，是弱國劣政的犧牲者。
他們是最底層的10億人，生活在每天0.99美元的貧睏綫之下。
數萬億美元的援助未能救他們於水火之中，
他們，依然深陷貧窮的陷阱，前路不明……
為什麼貧窮，為什麼窮人擺脫不瞭貧窮？這是《貧窮的本質》這本書探討的主要問題。
《貧窮的本質》的兩位作者在本書中探討：為什麼窮人吃不飽飯還要買電視？為什麼他們的孩子即使上瞭學也不愛學習？為什麼他們放著免費的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什麼他們能創業卻難以守業？為什麼大多數人認為小額信貸、窮人銀行沒什麼效用？
15年以來，為瞭弄清為什麼會貧窮，貧窮又會導緻哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，《貧窮的本質》的兩位作者深入五大洲多個國傢的窮人世界，調查貧睏人群最集中的18個國傢和地區，從窮人的日常生活、教育、健康、創業、援助、政府、NGO等生活的多個方麵，探尋貧窮真正的根源。
同時，《貧窮的本質》也對關於貧窮的一些流行觀點進行瞭反思，比如援助越多窮人的依賴性越強，外部援助不起作用等等。他們指齣，多年來的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在於人們對於貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒有用在刀刃上。《貧窮的本質》用大量實例，提齣瞭一些實用性較強的建議，尋找那些經得起檢驗的扶貧方案，為政策製定者、慈善傢、政治傢及所有希望天下脫貧的人提供瞭重要指導。

作者簡介

阿比吉特·班納吉(Abhijit V.Banerjee)，美國麻省理工學院福特基金會國際經濟學教授。曾就讀於印度加爾各答大學、賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學及美國哈佛大學；曾任發展經濟學分析研究局局長、美國藝術科學研究院及計量經濟學會研究員、古根海姆基金會及艾爾弗雷德·斯隆基金會研究員。獲2009年度印孚瑟斯（Infosys）奬等多個奬項，曾任世界銀行和印度政府等多傢組織機構榮譽顧問。

埃斯特·迪弗洛(Esther Duflo)，美國麻省理工學院經濟係阿蔔杜勒·拉蒂夫·賈米爾扶貧與發展經濟學教授；曾就讀於法國巴黎高等師範學院和美國麻省理工學院；獲大量榮譽：2010年度約翰·貝茨·剋拉剋奬，2009年度麥剋阿瑟“天纔”奬學金，《經濟學人》雜誌“八大傑齣經濟學傢”之一，《外交政策》雜誌“百位最具影響力思想傢”之一，《財富》雜誌2010年“40位40歲以下”最具影響力的企業領導人之一。
2003年，班納吉和迪弗洛聯閤創建阿蔔杜勒·拉蒂夫·賈米爾貧睏行動實驗室（J-PAL），並一直共同為該實驗室提供指導。J-PAL實驗室的任務是確保扶貧政策的製定基於科學依據，從而減少貧睏人口。J-PAL實驗室的研究成果已贏得國際認可，獲西班牙畢爾巴鄂比斯開銀行年度“知識前沿”奬。

目錄

推薦語 
第一部分  生活案例
第二章 飢餓人口已達到10億？
第三章 提高全球居民健康水平容易嗎？
第四章 全班最優
第五章 帕剋·蘇達諾的大傢庭
第二部分  慈善機構
第六章 赤腳的對衝基金經理
第七章 閹人貸款給窮人：
不那麼簡單的經濟學
第八章 節省一磚一瓦
第九章 不情願的企業傢們
第十章 政策，政治
總 結
緻 謝
注 釋

前言

埃斯特6歲時曾讀過一本關於特裏莎修女的書，書中提到瞭一個叫加爾各答的城市。這個城市非常擁擠，人均居住麵積隻有0.93平方米。當時，埃斯特把這個城市想象成一個大棋盤，由許多個3×3英尺的小格子組成，每個小格子隻能擠進去一個“小兵”。她當時就思考著，自己究竟能為這個城市做些什麼呢？
24歲時，埃斯特終於來到瞭加爾各答市，當時她已是麻省理工學院的一名研究生。在乘齣租車前往市區的路上，埃斯特嚮窗外望去，眼前的一切令她有些失望。每個角落都空無人煙，隻有一棵棵樹木、一塊塊空草坪和孤單的人行道。那本書中刻畫得觸目驚心的睏境在哪裏，那些擁擠的人群都跑到哪裏去瞭？
阿比吉特6歲時就知道加爾各答市的窮人住在哪兒，他們就住在他傢後麵那棟搖搖欲墜的小房子裏。那些窮人的孩子似乎總有玩的時間，他們擅長玩各種遊戲。如果阿比吉特和他們玩彈球，最後彈球總會跑到他們的破褲兜裏。對此，阿比吉特心裏很是不服氣。
自打貧窮一齣現，我們就産生瞭某種以約定俗成的方式來貶低窮人的衝動。窮人頻繁地齣現在社會理論及文學作品中，他們被描述得有時懶惰，有時上進；有時高尚，有時鬼祟；有時憤怒，有時順從；有時無助，有時自強。毫無疑問，有些規則與這種針對窮人的看法相一緻，如“給窮人創建自由市場”、“呼籲人權至上”、“先解決衝突”、“給最貧窮的人多些資助”、“外國援助阻礙發展”等。然而，這些想法卻無法幫助那些處於貧窮狀態下的普通男女實現希望、消除疑慮、彌補不足、滿足願望、堅定信仰、解決睏惑。窮人的齣場通常隻是作為某種勵誌劇或悲劇的主人公，或令人欽佩，或惹人憐憫，而不是某種知識的傳播者，人們不會嚮他們谘詢其想法或計劃。
貧窮經濟學常常與窮人經濟學相互混淆，因為窮人幾乎一無所有，所以他們的經濟狀況一般也無人關注。遺憾的是，這種誤解嚴重影響瞭消滅全球貧窮之戰——簡單的問題會産生簡單的解決方法。扶貧政策方麵充斥著立竿見影的泡沫，事實證明這一點兒也不奇怪。要想取得進展，我們必須摒棄將窮人貶低為固定形象的習慣，花點兒時間真正去瞭解他們的生活，包括這種生活中的復雜與多彩。15年來，我們始終堅持著這一行動目標。
我們是學者，與大多數學者一樣，我們構建理論，研究數據。然而，我們研究的性質卻有著不同的意義。我們用幾個月，甚至很多年的時間與非政府組織（NGO）活動分子、政府官員、醫療保健工作者及小額信貸者接觸，進行基礎性研究。我們來到街頭巷尾，村前屋後，與住在那裏的窮人交談，嚮他們提齣問題，搜尋數據信息。我們在那裏遇到瞭很多善良的人，如果沒有他們的協助，這本書就不可能完成。在很多情況下，我們隻是路過而已，卻始終被他們當作客人來對待。即使我們提齣的問題並無多大意義，他們也會耐心解答，並同我們分享很多有意思的故事。1
迴到辦公室後，我們一邊迴顧那些故事，一邊研究數據，感到有些不可思議，甚至迷惑不解。我們難以將自己的所見所聞與那種（西方或受過西方教育的）專業發展經濟學傢及政策製定者對於窮人生活的看法聯係起來。有時，強有力的證據迫使我們重新評估甚至放棄我們所堅持的理論。然而，我們會盡量先搞清楚，我們的理論為什麼行不通，怎樣利用該理論更好地描述世界。本書就産生於這一思想交叉點上，展現瞭我們所編織的一個關於窮人生活的完整故事。
我們所關注的焦點是世界上最貧窮的人，就全球窮人最多的50個國傢來說，其平均貧窮綫為每人每天16印度盧比。2各國政府將生活費低於這一水平的人定位為貧窮狀態。根據當前的匯率標準，16盧比相當於36美分，但由於大多數發展中國傢的物價水平較低，如果窮人以美國的物價水平來購物，他們就需要花更多的錢——99美分。因此，要想知道窮人是怎樣生活的，你就要想象如何在邁阿密或莫德斯托每天隻靠99美分生活。要用這點錢購買你一天所需（除瞭住房），這並不容易。比如，在印度，99美分隻能買15根小香蕉，或是3磅劣質大米。你能靠這點吃的活下去嗎？不過，2005年，全球有8.65億人口（占世界總人口的13%）都是這樣生活的。
有一點值得注意，即使這些人處於貧窮狀態，他們幾乎在所有方麵都和我們一樣。窮人與我們有相同的欲望和弱點，也並不比我們理性多少——正好相反，恰恰因為他們幾乎一無所有，我們常常會發現，窮人在作選擇時會非常謹慎：為瞭生存，他們都需要成為精打細算的經濟學傢。然而，我們和他們的生活依然有著天壤之彆。這在很大程度上是因為，我們對自己生活的方方麵麵都已經習以為常，幾乎不會在這些方麵細細思量。
每天99美分的生活意味著，你接收信息的渠道也會受限——報紙、電視和書籍都要花錢來買。因此，你常常會對世界上其他人得到的特定信息一無所知。比如說，接種疫苗的信息就可以預防你的孩子患上麻疹。這就意味著，在你所生活的世界裏，很多機構並不是為你這樣的人而建的。大多數窮人都沒有收入來源，更不用說基於自動繳納的退休計劃瞭。這就相當於，在你大字不識的情況下，你卻要根據很多細則做齣決定。對於不識字的人來說，他怎能讀懂一份包含大量拗口病名的健康保險産品呢？
一切都錶明，對於窮人來說，要想充分發揮自己的纔能，為自己傢人的未來提供保障，他們需要擁有更多的技能和更強的意誌力，承擔更多的義務。然而，恰恰相反，正是我們大多數人所忽略的那些小花費、小障礙、小錯誤，在窮人的生活中卻成瞭尤為突齣的問題。
要想擺脫貧窮並不容易，但隻要抱著一種“萬事皆有可能”的態度，再加上一點兒援助（一條信息、一點兒推動），有時也能産生令人意想不到的成果。另一方麵，錯位的期望、必要信仰的缺乏、錶麵上的一些小障礙，都有可能對這一過程造成一定的破壞。把持住正確的杠杆至關重要，但正確的杠杆往往很難找到。而且，單憑一個杠杆顯然不能解決所有問題。
《貧窮的本質》一書揭示瞭窮人的經濟生活，使我們看到其中所蘊含的豐富的經濟學原理。這本書中的理論有助於我們瞭解窮人能實現什麼，他們在哪些方麵需要一些助力，以及他們為什麼會需要這些助力。本書中的每個章節都闡述瞭一種如何找齣這些難點並攻剋這些難點的方法。翻開這本書，我們可以清晰窺見這些人的傢庭生活：他們都會買些什麼；他們會為子女的教育做些什麼；他們會為自己的健康、子女的健康以及父母的健康做些什麼；他們會生幾個孩子等。接下來，我們將進一步闡述各類市場及機構能為窮人做些什麼：他們能藉錢嗎？能存錢嗎？能為自己投一份人身傷害保險嗎？政府能為他們做些什麼，在何種情況下政府會力不從心？自始至終，本書都在討論幾個相同的基本問題。通過什麼方法可以讓窮人改善他們的生活，在這方麵他們遇到瞭哪些障礙？是起步的花費較大，還是起步容易維持難？為什麼花費會這麼大？窮人意識到福利的重要性瞭嗎？如果沒有，原因又是什麼呢？
《貧窮的本質》一書最終揭示瞭窮人的生活及他們相應的選擇，對於我們消除全球貧窮具有一定的啓發意義。本書將有助於我們瞭解，為什麼小額信貸的實用性並非某些人所信奉得那麼神奇，為什麼窮人最終無法從保健製度中得到好處，為什麼他們的孩子年年上學卻不學習，為什麼窮人不想交醫療保險，以此錶明，為什麼昔日的奇思妙想今天都遭到扼殺。本書還指齣瞭很多充滿希望的方麵：為什麼象徵性的補助會比象徵性的影響更重要，怎樣健全商業保險製度，為什麼在教育方麵的資助“少一點即是多一點”，為什麼好工作對於發展至關重要。值得一提的是，本書還指齣瞭希望與知識的重要性，告訴我們即使在任務看上去無比艱難的情況下，我們依然要敢於堅持，成功並不總像看上去那樣遙遠。

精彩書摘

第一章
再好好想想
不到5歲便夭摺的兒童每年有900萬。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區，産婦死亡概率為33%，這一比率在發達國傢僅為0.018%。全球至少有25個國傢，大多數為撒哈拉以南的非洲國傢，其人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5 000萬的學齡兒童連簡單的課文也看不懂。
看瞭上麵這段文字，或許你隻想把書扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因為這個問題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫這本書的目的就在於，勸你不要那樣做。
賓夕法尼亞大學近期的一項實驗錶明，這一問題的重要性會令我們無比震驚。3研究人員發給每個學生5美元，讓他們填寫一份簡短的調查錶，然後再給他們看一份傳單，請他們為 “拯救兒童”（全球慈善機構之一）捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學生所看到的傳單是這樣的：
馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自2000年以來的嚴重乾旱已導緻糧食産量下降42%。因此，300萬贊比亞人將麵臨飢餓；400萬安哥拉人（占安哥拉人口總數的三分之一）已被迫離開自己的傢鄉；超過1 100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。
另外一些學生所看到的傳單上畫著一個小女孩，還有這樣一些文字：
羅西婭是一個來自非洲馬裏的7歲女孩，她過著極度貧窮的生活，甚至麵臨著挨餓的危險。然而，您的經濟援助將會改善她的生活。有瞭您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的傢人以及社區裏的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫療及衛生常識。
看瞭第一份傳單的學生平均每人捐瞭1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現瞭一個而不是數百萬人的睏境，看瞭這份傳單的學生平均每人捐瞭2.83美元。這樣看來，學生們願意為瞭羅西婭而承擔一點兒責任，但在麵對廣泛的全球性問題時，他們就不免有些泄氣瞭。
接下來，研究人員又隨機選定瞭一些學生，先告訴他們這樣一個現象，即人們不願關注那種泛泛的信息，他們更有可能會捐錢給某一特定受害者，然後再給這些學生看那兩份傳單。結果顯示，看瞭第一份傳單的學生平均每人捐款1.26美元，與事先不知道該現象的學生所捐的錢差不多。然而，看瞭第二份傳單的學生在得知這種現象之後，平均每人僅捐瞭1.36美元，遠遠低於不知道該現象的學生所捐的錢。鼓勵學生們再想想反而使他們對羅西婭不那麼慷慨瞭，但馬裏人民也沒有因此得到更多的援助。
學生們的反應是一個典型案例，說明瞭大多數人在麵對貧窮等問題時的感覺。我們的本能反應是慷慨，特彆是在麵對一個身陷睏境的7歲小女孩時。然而，正如賓夕法尼亞大學的學生們一樣，我們在重新考慮之後常常失去信心：我們捐的那點兒錢不過是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書會讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問題難以解決”的感覺，從一係列具體問題齣發，重新審視這一挑戰。這些問題隻要能得到恰當的定位並為人們真正理解，就能夠逐一得到解決。
遺憾的是，關於貧窮的辯論往往不是這樣展開的。很多侃侃而談的專傢並沒有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注於那些“大問題”：貧窮的最終原因是什麼？我們應該在多大程度上信任自由市場？窮人能夠受益於民主製嗎？外來援助可以發揮什麼樣的作用？等等。
傑弗裏·薩剋斯是聯閤國顧問、紐約哥倫比亞大學地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專傢。他對上述問題的迴答是：貧窮國傢之所以貧窮，原因在於這些國傢往往都氣候炎熱、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國傢很難提高自己的生産力。然而，這些國傢卻因為貧窮，無法支付投資迴報——這就是經濟學傢們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主製，都幫不上什麼大忙。外來援助之所以重要的原因就在於，它能啓動一種良性循環，即輔助窮國在關鍵領域投資，從而提高其生産力；由此而産生的更高收入會帶來更多投資，收益將呈螺鏇狀上升。薩剋斯在其2005年《貧窮的終結》（The End of Poverty）4一書中稱，如果富國在2005~2025年間每年拿齣1 950億美元的資金來援助窮國，那麼貧窮問題到2025年末便可完全得到解決。
然而，還有一些侃侃而談的人認為，薩剋斯的迴答是錯誤的。曼哈頓的威廉·埃斯特利挑戰瞭紐約大學的薩剋斯，隨著其著作《在增長的迷霧中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的負擔》（The White Man's Burden）5的麵世，他已經成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩·莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經濟學傢，她於近期齣版瞭《援助的死亡》（Dead Aid）6一書，並在書中對埃斯特利的觀點錶示贊同。他們都認為，援助的弊大於利：援助使人們停止尋找自己解決問題的方法，腐蝕地方機構並削弱其作用，導緻一些援助機構形同虛設。對於貧窮國傢來說，最好遵循一個簡單的原則：隻要有自由市場和恰當的奬勵機製，人們就能自己找到解決問題的方法，避免接受外國人或自己政府的施捨。從這個意義上講，在看待世界運轉的方式上，對援助持悲觀態度的人實際上錶現得頗為樂觀。埃斯特利認為，“貧窮陷阱”並不存在。
我們到底應該相信誰？是相信那些認為援助能解決問題的人，還是相信那些認為援助隻能使問題惡化的人？這一問題無法從理論上得到解決，我們需要的是證據。然而，遺憾的是，那種常常用來解答大問題的數據並不能得到人們的信任。引人注目的奇聞軼事比比皆是，有些事件甚至可以用來支持任何立場。例如，盧旺達在遭受種族滅絕之後的幾年裏得到瞭大筆捐款，整個國傢逐漸走嚮繁榮。由於國民經濟得到瞭發展，盧旺達總統保羅·卡加梅開始製定政策，盡量不再接受援助。那麼，我們應將這個例子看作是援助好處的證明（薩剋斯的觀點），還是自力更生的典型代錶（莫約的觀點），還是二者兼備？
由於諸如盧旺達這樣的個例沒有最終定論，大多數研究哲學問題的人更喜歡在多個國傢之間作比較。例如，針對世界上幾百個國傢的數據錶明，接受更多援助的國傢並不比其他國傢發展得快。這常常被認為是援助無用的依據，但實際上，這也可能意味著相反的觀點。或許，援助使某些國傢避免瞭一場災難，沒有援助的話情況會更糟。對此，我們並不瞭解，隻是在泛泛地猜測而已。
然而，假如沒有支持或反對援助的依據，我們又該怎樣做呢？——放棄窮人？這種失敗主義的態度不是我們所應持有的。實際上，答案是可以找到的。這本書整體上就采用瞭一種答案延伸的形式——不過不是薩剋斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來瞭好處。我們雖然不能斷定民主製的效力，卻可以就是否應改變其組織方式談談感想，使其更有效地運行於印尼的農村等地。
無論如何，對於某些大問題（如外國援助是否有效）的迴答是否像我們有時聽到的那樣重要，我們尚不明確。無論是倫敦、巴黎或華盛頓特區那些熱心於幫助窮人的人，還是不那麼熱心於此的人，他們都認為援助的作用十分突齣。實際上，援助隻占每年給窮人所劃撥的款項的一小部分，大多數針對全球窮人的計劃都由各國自身的財政部門製定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年間，印度為窮人的基礎教育計劃投入5 000億盧比（310億美元）7。即使是在非洲這樣急需援助的地方，這一數字也隻占政府2003年度全部預算的5.7%（如果我們排除尼日利亞和南非這兩個幾乎不接受援助的大國，那麼這一比例為12%）。
更重要的是，援助的是是非非引發瞭無數沒完沒瞭的爭論，這模糊瞭真正的重點——錢的去處。這就意味著政府要選擇正確的資助項目——該項目對窮人有好處嗎？是該給老人發養老金，還是為病人建診所？然後，弄清楚最好的操作方式是怎樣的。比如，診所的運作及人員配備可以采取很多不同的方式。
為援助問題而爭論的人基本上都同意一個前提，即我們應在力所能及時嚮窮人伸齣援助之手。這也在情理之中。哲學傢彼得·辛格曾寫過關於拯救陌生人的道德準則，他評論說，大多數人都願意犧牲一件價值1 000美元的衣服，換取一個落水兒童的性命。9辛格還認為，這名落水兒童就是那些每年活不到5歲的900萬兒童之一。經濟學傢、哲學傢、諾貝爾奬得主阿瑪蒂亞·森的觀點也得到瞭很多人的贊同。他認為，貧窮會導緻令人難以容忍的人纔浪費。用他的話來講，貧窮並不僅僅意味著缺錢，它會使人喪失挖掘自身潛力的能力。10一個來自非洲的貧窮小女孩即使很聰明，可能最多也隻能上幾年學。她很可能由於營養不足而無法成長為世界頂級運動員，而且即使她有什麼做生意的好想法，也沒有啓動資金。
的確，對於發達國傢的人來說，這種對生命的荒廢可能沒有什麼直接影響，但對於這個非洲小女孩來說卻影響很大：她可能淪落為攜帶艾滋病毒的妓女，將病毒傳染給一個來到非洲旅遊的美國人，而這個美國人又會將病毒帶迴自己的國傢。或者，她可能會患上一種耐抗生素的肺結核，這種病毒最終可能會傳播到歐洲。如果她當初接受瞭足夠的教育，她可能已經研製齣瞭治療老年癡呆癥的良藥，或者就像中國小姑娘戴滿菊一樣，她上學的機會來源於銀行職員的一個疏忽，這可能使她最終成為雇用上韆人的商業巨頭。尼古拉斯·剋裏斯托弗和捨麗·吳頓在其著作《半邊天》（Half the Sky）11中講述瞭這個小姑娘的故事。即使她沒有這樣的際遇，我們又有何理由不給她一次機會呢？
我們知道幫助窮人的有效方式嗎？當我們迴到這個問題時，分歧便會顯現。辛格關於幫助彆人的觀點中隱含瞭一個前提，即你知道如何去做。在你不會遊泳的前提下，甘願犧牲一件衣服的道德準則便顯得蒼白無力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一書中，辛格不辭辛苦地為讀者列舉瞭很多實例，告訴他們可以在哪些地方伸齣援手。在辛格的網站上，這部分內容是定期更新的，尼古拉斯·剋裏斯托弗和捨麗·吳頓也是這樣做的。12道理很簡單，隻談世界上存在什麼問題，而不去談可行的解決方案，這樣隻能導緻社會癱瘓，而非進步。
因此，真正有用的方式是從實際問題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找齣解決具體問題的方法，而不是空談外來援助。例如，世界衛生組織稱，瘧疾在2008年造成約100萬人喪生，其中大多數是來自非洲的兒童。13對此，我們認為，讓人們睡在經過殺蟲劑處理的蚊帳中，這樣就可以挽救很多條性命。研究錶明，在瘧疾傳播嚴重的地區，讓人們睡在經過殺蟲劑處理的蚊帳中，可以將瘧疾的感染病例減少一半。14那麼，怎樣做纔能保證兒童都睡在這樣的蚊帳中呢？
隻要拿齣約10美元，一個傢庭就能得到一個經過殺蟲劑處理的蚊帳，還會有人教他們怎樣使用這種蚊帳。政府或非政府組織是否應嚮傢長們免費提供這種蚊帳？或者按優惠價賣給他們？還是讓他們自己去市場上按全價購買？這些問題是可以迴答的，但答案卻不甚明瞭。很多“專傢”在這些問題上的立場十分強硬，卻拿不齣任何有力的證據。
瘧疾是一種傳染病，如果瑪麗睡在蚊帳中，約翰就不太可能被傳染——如果至少有一半人口睡在蚊帳中，另一半人口即使沒睡在蚊帳中，他們被傳染的概率也會大大降低。15問題是，睡在蚊帳中的孩子的人數還不到總人口數的四分之一。16對於馬裏及肯尼亞的很多傢庭來說，10美元的花費有些高。考慮到使用者及社區中其他人的利益，以優惠價銷售蚊帳或免費贈送蚊帳似乎是個好辦法。的確，免費發放蚊帳正是傑弗裏·薩剋斯所提倡的。埃斯特利和莫約則對此持反對態度。他們認為，如果人們不花錢就得到瞭蚊帳，那麼他們就不會對其加以珍惜，因而也就不會去用。即使他們用瞭，也可能會因此對施捨習以為常，在以後需要自己花錢購買蚊帳時便會退縮，或是在需要其他物品時也不願自己花錢，而是等著彆人免費贈送。這種情況會摧毀運轉良好的市場。據莫約講，一位蚊帳供應商就曾因一項免費發放蚊帳計劃而破産。在該項計劃停止之後，再也沒有人願意以任何價格提供蚊帳瞭。
要想解釋這一爭論，我們需要迴答三個問題。第一，如果人們必須以全價（或者至少是全價的一大半）購買蚊帳，他們是否會放棄購買？第二，如果蚊帳是免費贈送的，或是以優惠價賣給人們的，他們是否會使用這些蚊帳，還是將其浪費掉？第三，如果人們以優惠價購買瞭蚊帳，那麼一旦以後價格不再優惠，他們是否還願意去購買呢？
要想迴答這些問題，我們就要觀察並比較幾組人在麵對不同程度優惠價時的行為。這裏，我們著重於“比較”，自己花錢購買蚊帳的人與免費得到蚊帳的人相比，他們的錶現常常是不一樣的。
那些自己花錢購買蚊帳的人可能都比較富有，受過良好的教育，而且知道自己為什麼需要這種蚊帳；而那些免費得到蚊帳的人可能是因為貧窮，纔會被某傢非政府組織選中。不過，情況也可能恰恰相反：免費得到蚊帳的人社會關係優越，而窮人由於封閉隻好以全價購買。無論是哪種情況，我們都無法從他們使用蚊帳的方式上得齣任何結論。
因此，這些問題最簡潔的迴答方式就是模仿醫學中為評估新藥的效力而采用的隨機對照實驗（RCTs）。17洛杉磯加利福尼亞大學的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亞開展瞭這樣一項實驗，隨後，其他研究人員分彆在烏乾達和馬達加斯加進行瞭類似的實驗。在迪帕的實驗中，隨機選定的幾個人在購買蚊帳時享受瞭不同程度的價格優惠。通過對幾個小組在接受不同價格時的行為進行比較，迪帕便能迴答我們前麵列齣的三個問題，至少在這項實驗的背景下是這樣的。
在本書的第三章，我們將詳細描述迪帕的研究發現。盡管有爭議的問題仍然存在（例如，這些實驗並沒有告訴我們，將進口的蚊帳以優惠價齣售是否會損害當地廠傢的利益），但這些實驗結果還是使這場爭論取得瞭實質性的進展，並極大地影響瞭這方麵的政策導嚮及言辭。
從泛泛而論轉嚮具體剖析，這樣做還有一個好處：一旦我們瞭解窮人是否願意花錢購買蚊帳，以及他們是否會使用免費得到的蚊帳，那麼我們所瞭解的就不僅是發放蚊帳的最好方式瞭；我們還會瞭解，窮人是怎樣做齣選擇的。例如，蚊帳得到廣泛應用的最大阻礙可能是人們不瞭解這種蚊帳的好處，可能是窮人買不起蚊帳，也可能是他們的頭腦完全被當前的問題所占據，根本沒空去擔心以後的事。通過迴答這些問題，我們就能瞭解窮人的特殊性錶現在哪些方麵：他們除瞭手裏沒有多少錢之外，在生活上同其他人都是一樣的嗎？或是他們極度貧睏的生活與其他人的生活在本質上有哪些不同？如果他們的生活有什麼特殊之處，他們是否會因此而掉入“貧窮陷阱”？
被睏於“貧窮陷阱”
對於蚊帳應免費贈送還是有價銷售的問題，薩剋斯和埃斯特利提齣瞭截然相反的觀點，這並不是巧閤。在發展援助及對待貧窮等問題上，即使一些具體問題似乎應有標準答案，如蚊帳的價格，但大多數富國專傢所持的立場仍會受其特定世界觀的影響。一方麵，傑弗裏·薩剋斯（在聯閤國、世界衛生組織及援助機構的參與下）希望能為窮人提供更多援助，應該免費贈送窮人一些物品（化肥、蚊帳、學生電腦等），我們應勸告窮人去做我們（或薩剋斯、聯閤國）認為對他們有好處的事。例如，孩子們可以在學校免費用餐，從而鼓勵他們的父母定期送他們上學。另一方麵，埃斯特利、莫約、美國企業研究院的相關人員以及其他一些人則反對援助，他們不僅認為援助會使政府變得腐敗，而且從更基本的層麵上看，他們認為，我們應該尊重人們的自由——如果這是他們不想要的東西，我們就沒有理由強迫他們接受：如果孩子們不想去上學，那麼對於他們來說，接受教育一定是沒有意義的。
這些觀點並不是毫無依據的。薩剋斯和埃斯特利都是經濟學傢，他們的區彆在很大程度上取決於對一個經濟問題的迴答，即一個國傢是否會陷入貧窮？我們知道，薩剋斯的觀點是，由於地理位置不佳或運氣不好，有些國傢陷入瞭貧窮，而且常常會變得越來越窮。這些國傢雖然擁有富裕起來的潛能，卻需要先讓自身走齣睏境，然後纔能踏上繁榮之路。因此，薩剋斯強調巨大推力的重要性。相反，埃斯特利指齣，很多過去貧窮的國傢現在卻很富有，一些過去富有的國傢現在卻變窮瞭。他錶示，如果貧窮的條件不是恒定的，那麼“貧窮陷阱”就是一個殘酷地誘騙窮國的僞概念。
同樣的問題也可以問及個人，人們是否會陷入貧窮？如果是這樣的話，一次性的援助投入會給一個人的生活帶來巨大改變，使他走上一條新的道路，這也就是傑弗裏·薩剋斯“韆年鄉村計劃”所蘊含的根本的哲學理念。在那些幸運的村莊裏，村民們得到瞭免費的化肥、免費在學校用餐及使用計算機、免費的醫療服務等，每個村莊每年消耗50萬美元。根據該項目的網站介紹，該計劃的意義就在於，“韆年村莊經濟經過一個時期的過渡，實現瞭從隻夠糊口的耕作到自給自足的商業活動的轉變”。
在為該計劃製作的音樂電視錄像中，傑弗裏·薩剋斯和女演員安吉麗娜·約麗參觀瞭肯尼亞的索裏村，這是一座古老的韆年村莊。他們在那裏遇到瞭一位年輕的農民，名叫肯尼迪。由於領取瞭免費的化肥，肯尼迪傢的收成是前幾年的20倍，他因此攢下瞭一些積蓄，足夠養活他自己一輩子的瞭。這裏隱含的論點就是，肯尼迪掉進瞭“貧窮陷阱”，他買不起化肥，免費贈送的化肥解救瞭他，這是他逃離險境的唯一途徑。
然而，懷疑者們會提齣反對意見：如果化肥這麼有利可圖的話，那麼肯尼迪當初為什麼不隻買一點點化肥，用在那塊最好的田地裏，這樣他就可以提高這塊地的産量，然後用掙來的錢多買一點兒化肥，留作來年用。如此循環下去，他就能買下傢裏田地所需的全部化肥瞭。
那麼，肯尼迪究竟是否掉進瞭“貧窮陷阱”呢？
答案取決於這一策略的可行性：一開始隻買一點點化肥，多掙一點點錢，然後將收益再次投入，掙更多的錢，最後再重復這一過程。不過，化肥或許隻能批量購買，或許在使用過幾次之後纔有成效，抑或將收益再次投入並不如想象的那般順利。你可以想齣很多原因，用來解釋為什麼一位農民很難靠自己的力量發傢。
稍後，我們會在第八章深入探討肯尼迪的故事。但上述討論有助於我們瞭解一個總體的原則：對於幾乎無錢可投的人來說，一旦收入或財富迅速增長的範圍受限，那麼他就會掉入“貧窮陷阱”；但對於有能力投入的人來說，這一範圍就會極大地擴展。另一方麵，如果窮人快速增收的潛能很大，而且這一潛能隨著富裕程度的提高而逐漸減弱，那麼“貧窮陷阱”也就不復存在瞭。
經濟學傢都喜歡簡單（有人稱之為單純化）的理論，他們習慣用圖錶來錶現這種理論，我們也是一樣。我們認為，下列兩個圖錶有助於厘清關於貧窮本質的這場爭論。在研究這兩個圖錶時，我們要記住最重要的一點，即麯綫的形狀——我們在本書中會多次談到這些形狀。
對於那些相信“貧窮陷阱”的人來說，整個世界就像圖1–1錶現的那樣，你今天的收入會影響將來的收入，這個將來可能是明天、下個月，也可能是下一代；你今天有多少錢決定著你能吃多少，有多少錢用來買藥、支付你孩子的教育費、為自傢田地買來化肥或更好的種子，所有這些都決定著你明天會有多少錢。
2003年，我們創建阿蔔杜勒·拉蒂夫·賈米爾貧睏行動實驗室，鼓勵並支持其他研究人員、政府及非政府組織，共同緻力於采用這種發展經濟的新方式，並嚮政策製定者闡明他們所瞭解到的情況。人們對此的反響一直都非常強烈。截至2010年，實驗室研究人員已在全球40個國傢完成或正在開展240多個實驗項目。大量的組織、研究人員及政策製定者都對隨機對照實驗的想法錶示贊許。
人們對實驗室研究的反應錶明，很多人都贊同我們的基本定論。因此，我們可以通過逐步積纍、認真的思考、細緻的實驗與閤理的執行，使世界上最重大的問題取得突破性進展。或許這看起來是不言而喻的，但本書從始至終都會提到，這並不是製定政策的常用方式。發展政策的實施以及隨之而來的一場場爭論，似乎都是以證據的不可依賴性為前提的：能被證明的證據是一種妄想，最多隻是遙遠的夢想，或是一種自娛。當我們開始踏上這條道路時，那些頑固的政策製定者及他們更加頑固的顧問常常會告訴我們：“我們必須要繼續研究，而你們卻沉溺於尋求證據。”即使在今天，仍然有很多人持這種觀點。不過，還有很多人認為，這種急促毫無道理可言。他們同我們一樣，每個人能做的就是，深入瞭解睏擾窮人的具體問題，盡力找齣實行乾預的有效方式。在某些情況下，最好的選擇是什麼都不做。這是毫無疑問的，但這裏並沒有一定之規，正如花錢不一定總能解決問題一樣。某一特定答案所映射的知識體係，以及對於這些答案的深入瞭解，纔能使我們在某天真正懂得如何消除貧窮。
本書正是建立在這一知識體係之上的。我們所談到的大量材料，都來源於我們及其他人所開展的隨機對照實驗，但我們也通過其他渠道掌握瞭一些證據：從質和量的角度描述窮人是怎樣生活的，研究一些特定機構是怎樣運轉的，以及哪些政策有效、哪些政策無效的各類證明。在本書的英文配套網站上，我們提供瞭相應的鏈接，讀者可以看到書中所引用的各類研究、每一章節的說明圖解以及一些摘錄和圖錶，關於18個國傢中每人每天不足99美分生活的方方麵麵，我們在本書中還會多次提到。
我們所選用的研究都有其共同點，即錶現瞭科學的強大力量、接受有關資料結論的開放性，以及關注窮人生活的特定具體問題。這些資料將錶明，我們應在何種情況下擔心陷入“貧窮陷阱”——“貧窮陷阱”並不是存在於每個領域。要想製定齣有效的政策，我們有必要正確地迴答這些問題。在後麵的章節中，我們將看到錯誤的政策是怎樣製定的，這種政策並非來自於動機不良或是腐敗，而僅僅是因為某些政策製定者頭腦中的世界模式是錯誤的：他們認為某個地方有“貧窮陷阱”，而實際上卻沒有；或者另一個“貧窮陷阱”就擺在他們眼前，卻被他們忽略掉瞭。
然而，本書所傳達的信息不僅僅是“貧窮陷阱”。我們將會看到，專傢、援助者及當地政策製定者的思想、無知及慣性常常可以錶明，為什麼有些政策失敗瞭，有些援助沒有達到其應有的效果。我們能夠將世界變成一個更美好的地方。這可能無法在明天就實現，但一定會在我們觸手可及的將來實現。不過。靠惰性思維是無法實現這個夢想的。我們希望你能明白，我們一步步耐心的研究，不僅僅是抗擊貧窮的有效方式，而且還能使世界變成一個更有意義的地方。
在前麵的章節中，我們已經看到，有些人有大量的存錢機會，但他們並未加以利用：如陳耐市的水果販，她們每天早晨以每天4.69%的利率藉款約1 000盧比（購買力平價45.75美元）。假設這些小販決定連續三天少喝兩杯茶，那麼她們每天能節省5盧比，這樣就可以少藉一些錢。第一天她們可以少藉5盧比，也就是說，到第二天快要過去時，她們可以少還款5.23盧比（少藉的5盧比加上0.23盧比的利息）；第二天繼續少喝兩杯茶，她們就可以少藉款10.47盧比；以這一邏輯來看，到瞭第四天，她們已經節省下來15.71盧比，可以用這筆錢來購進水果而無須再藉款。然後，她們可以照常喝茶，但繼續將三天來省下的15.71盧比用作周轉資金（也就是說藉款更少）。這一數目將逐漸增加，9天之後，他們就可以完全還清欠款。他們每天都可以省下40盧比，這相當於半天的工資，一切都來自6杯茶的價值。
關鍵在於，這些小販似乎就坐在隨處可見的搖錢樹旁邊，他們為什麼不再用力搖一搖呢？
存款心理學
瞭解人們思考未來的方式，有助於解決這些明顯的矛盾。安德烈·施萊費爾或許最能說明一種理論（他創造並推廣瞭“噪音交易者”一詞，用來描述天真的股票交易者的行為，他們受到那些無情的股票老手的剝削），即很多人有時會做傻事。他最近剛剛從肯尼亞迴來，與我們分享瞭他在那裏觀察到的現象：一組修女耕種的田地非常肥沃，而她們鄰居所耕種的田地卻不怎麼好。修女們使用瞭化肥和雜交種子。施萊費爾問我們，為什麼會這樣呢？這難道標誌著農民們不夠耐心（修女的職業或許使她們更有耐心，因為她們相信來世的好處）？
他的研究觸及瞭我們心中長久以來的一個謎團。在幾年來所開展的調查中，邁剋爾·剋雷默、喬納森·羅賓遜和埃斯特發現，肯尼亞西部布西亞地區隻有約40%的農民用過化肥，而隻有25%的農民每年都用化肥。5他們做過這一實驗，即嚮隨機一組農民提供免費化肥，讓他們在自己的地裏用一小部分，然後與那些沒使用過化肥的地對比。結果錶明，使用化肥的土地年均收益超過70%：每支付1美元購買化肥，普通農民就可以額外收獲價值1.7美元的玉米。那麼他們為什麼不多用點兒化肥呢？或許農民們不知道怎樣使用化肥。或者，他們低估瞭化肥所産生的迴報。如果真的是這樣，那麼至少那些免費得到化肥及高迴報的農民會非常熱衷於在下一個耕種季節裏使用化肥。實際上，剋雷默、羅賓遜和埃斯特研究發現，在一個季節裏免費得到化肥的農民，他們在下一個季節使用化肥的概率平均增加瞭10%。但這仍然意味著，大部分農民都不使用化肥。這並不是因為他們對化肥不感興趣：大多數農民都錶示自己相信化肥的效果，而且起初還說過他們肯定會使用化肥。
我們問一些農民為什麼他們後來沒有使用化肥，大多數人都迴答說，在耕種季節到來時，他們手頭沒有足夠的錢買化肥。令人驚訝的是，化肥可以少量購買，因此即使對於隻有少量存款的農民來說，這似乎也是一個不難抓住的投資機會。這錶明，問題在於，在豐收至耕種期間，農民們甚至很難存下一點點錢。為傢裏存錢很難，因為他們總會有要用錢的問題齣現（有人生病、有人需要買衣服、有客人需要招待），人們很難對這些問題說“不”。
我們還遇到瞭一個名叫威剋利夫·歐迪諾的農民，他找到瞭一個解決該問題的方法。在收割之後，他總是針對是否買化肥做齣決定。如果收成足以支付學費及一傢人的口糧，他就會立即賣掉餘下的農作物，用這筆錢購買雜交種子；如果還有多餘的錢，他就會用來買化肥。歐迪諾會將種子和化肥儲存到下一個耕種季節。他嚮我們解釋說，他總是提前購買化肥，因為他知道，錢放在傢裏根本存不住。他說，隻要錢一放在傢裏，就總會有事情發生，錢就會被花掉。
我們問歐迪諾，如果他買瞭化肥而傢裏有人生病瞭，他是否會以虧本價賣掉化肥？他的迴答是，他覺得沒有必要賣掉化肥。相反，他會重新評估事態的緊急程度，如果實在需要花錢而手中沒錢的話，他會殺一隻雞或是兼職做自行車齣租司機（他在農閑時也會做這樣的兼職）來賺錢。歐迪諾認為，努力找到一種可選的解決方案，而不是花掉傢裏的錢，這樣做更有效。
因此，為瞭幫助這樣的人，剋雷默、羅賓遜和埃斯特設計瞭存款與化肥行動計劃（Savings and Fertilizer Initiative，SAFI）。在收割過後——當農民們手中有錢時——他們得到一次購買一張優惠券的機會，他們可以憑券在耕種季節使用化肥。6ICS（該地區一個非政府組織）執行瞭這一計劃。化肥以市場價格齣售，但ICS人員上門嚮農民們齣售優惠券，而且可以在農民需要用化肥時送貨上門。該計劃將使用化肥的農民人數至少提高瞭50%。確切地說，這一計劃的效果超過瞭給化肥減價50%的效果。正如剋雷默所預計的那樣，隻要在正確的時間提供上門服務，農民們就會很願意購買化肥。
然而，這並不能解釋農民為什麼不自己提前買化肥。大部分購買優惠券的農民都要求立即送貨，他們會將化肥儲存起來以備後用。換句話說，正如歐迪諾所說，一旦他們有瞭化肥就不會再賣掉。但是，如果他們真的需要化肥，為什麼不自己去買呢？我們得到的答案是，化肥店在收割季節之後並不一定總有貨，隻是在更晚的時候或播種前纔有貨。對於歐迪諾來說，這並不是一個問題，因為他在做兼職自行車齣租司機時，可以常常到城裏看看化肥是否有貨，而且可以在任何一傢有貨的店裏買到化肥。而對於住得離城裏較遠的人來說，他們卻很難做到這一點。這一小小的不便降低瞭人們的儲蓄及生産效率，而我們要做的就是，消除這個小障礙。
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編輯推薦

《金融時報》-高盛2011年度最佳商業圖書
諾貝爾經濟學奬得主羅伯特·默頓·索洛、阿馬蒂亞·森、《魔鬼經濟學》作者史蒂芬·列維特、《經濟學傢》《福布斯》《紐約時報》《金融時報》《華爾街日報》《衛報》《快公司》等隆重推薦

媒體評論

阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長概括經濟發展的秘密。他們運用瞭很多針對當地的考察記錄及實驗，探尋貧窮國傢的窮人是怎樣應付貧窮的：他們知道什麼、從錶麵上看他們想要什麼或不想要什麼、他們對自己及彆人的期望是怎樣的、他們怎樣做齣選擇。顯然，他們通過個人行動和公共行動贏得瞭多次富有意義的小勝利，為全球窮人帶來瞭巨大的收益，而且這些收益還可能會像滾雪球似的繼續下去。這本書令我非常著迷，讓我充滿瞭信心。
——羅伯特· 默頓· 索洛  諾貝爾經濟學奬得主、麻省理工學院教授

這是一本見解極為深刻的好書，由兩位專門研究貧窮本質的優秀作者寫成。
——阿馬蒂亞· 森 哈佛大學經濟學及心理學教授、諾貝爾經濟學奬得主

對於每一位關心世界貧窮問題的人來說，本書都是一本必不可少的讀物。我很久沒讀過能讓我學到這麼多的書瞭。《貧窮的本質》堪稱經濟學的最大獻禮。
——史蒂芬· 列維特 《魔鬼經濟學》作者

阿比吉特· 班納吉和埃斯特· 迪弗洛閤著的這本書引人入勝、可讀性很強，超越瞭關於貧窮問題的簡單分析。書中充分論述瞭貧窮傢庭為改變現狀而麵臨的挑戰，展現瞭他們為擺脫當前貧窮而遷居的努力，並用真實的數據對其加以驗證。《貧窮的本質》是一本充滿希望的書，本書在探討貧窮核心問題的同時，保留瞭對樂觀主義精神及更多答案的尋求。
——南丹· 納拉坎尼 印孚瑟斯技術有限公司前首席執行官、印度身份證管理局主席

他們為發展經濟學做齣瞭有力的嘗試，並且非常清楚自己的觀點與占統治地位的論證方法的差異。這些非常有頭腦的經濟學傢豐富瞭貧睏問題的基本原理——而這些原理經常為大眾所誤解……本書引發瞭關於發展周期的討論。除瞭重點關注隨機對照實驗之外，還涉及瞭之前為學界所忽視或未得齣一緻觀點的內容，如窮人是如何做決定的、他們的決定是否正確，以及政客們是如何應對這些決定的。
——《衛報》

本書中，作者進行瞭大膽的研究，親身體驗並描述瞭全世界至少8.65 億貧睏人口（日均收入低於0.99 美元）的真實生活。
——《經濟學人》

這是一本極有說服力的讀物，它真實再現瞭窮人的生活，很有可能産生具有實際意義的成果。
——《福布斯》

這是一本非凡之作，讀後收獲頗豐。《貧窮的本質》是對窮人所處的生存環境中邊緣生活的細緻描述。兩位作者清晰而又富有同情心地描述瞭他們研究領域所麵臨的挑戰，他們為事實、假設和思辨開創瞭全新的視角。正因如此，本書值得一讀。
——《華爾街日報》

本書除瞭記錄大量的親身體驗外，令人印象深刻的還有對窮人生活的個性化描述。它反映瞭貧睏人群是如何在艱難的環境中做齣選擇的。此類書籍幫助我們開闢瞭一條新的前進道路，代錶瞭我們需要繼續堅持的實踐方嚮。
——《金融時報》

本書內容精彩、引人入勝，儼然是一部為貧睏人口量身定製的《魔鬼經濟學》。書中有很多從我們所服務對象角度齣發的有關解決貧睏問題的深入見解。他們喚醒瞭我們共有的人性，並提醒我們一般情況下，人們所見略同。
——《快公司》

隨機對照實驗是解決貧睏問題常用的方法。這本由阿比吉特· 班納吉和埃斯特· 迪弗洛閤著的《貧窮的本質》對其進行瞭深刻的闡釋，並提齣瞭一個令人深思的問題：“什麼形式的援助最有效？”
——《紐約時報》

這是一本科學、深刻、觀點清晰、通俗易懂的書，是對國際援助持支持或反對意見者，以及相關領域專傢和對貧睏問題感興趣的普通讀者的必讀之作。諾貝爾奬獲得者阿瑪蒂亞· 森、羅伯特· 默頓· 索洛以及經濟學暢銷書作者史蒂芬· 列維特傾心推薦之作。我覺得你最好讀一讀這本書，它將開啓發展經濟學的一個新的討論話題。
——美國《金融世界》

本書含蓄地錶達瞭經濟研究無須將社會科學與經濟學相結閤的觀點，這是研究方法上的驚人轉變。
——《印度快報》

兩位極負盛名的經濟學傢阿比吉特· 班納吉和埃斯特· 迪弗洛連續15 年對全球貧睏問題做齣瞭精妙的研究，並探求我們無法解決貧睏問題的真正原因。本書論點清晰、有理有據，顛覆瞭以往研究貧睏問題的傳統方法，不失為關注此類問題的讀者的醒腦之作。
——《柯剋斯評論》  

《超越赤貧：理解全球貧睏的結構性根源與創新解決方案》 作者簡介： 本書作者是一位深耕發展經濟學與社會政策研究數十年的資深學者。他/她曾在世界銀行、國際貨幣基金組織以及多個發展中國傢的政府智庫中擔任高級顧問，親曆瞭從微觀社區發展項目到宏觀國傢經濟轉型的復雜過程。作者以其深厚的理論功底和豐富的實地調研經驗為基礎，力求揭示貧睏現象背後復雜交織的權力結構、製度缺陷與曆史遺留問題。其研究範疇不僅限於收入不平等，更涵蓋瞭教育、健康、環境安全以及政治參與的剝奪。 本書導言： 貧睏，遠非僅僅是“錢不夠用”這樣簡單的描述。它是一種多維度的剝奪狀態，一種係統性的機會受限，一種對人類尊嚴的持續侵蝕。盡管全球在過去數十年中取得瞭顯著的經濟增長，並使數億人脫離瞭極端貧睏的泥潭，但那些“頑固的”貧睏群體——無論是偏遠山區的農民、城市中的非正式工人，還是飽受衝突和氣候變化摺磨的邊緣社區——他們的睏境依然觸目驚心。 本書旨在提供一個更為全麵、深入且具有批判性的視角，去審視“貧窮的本質”。我們拒絕將貧睏簡單歸咎於個體懶惰或文化缺陷的刻闆印象，而是將焦點投嚮那些塑造和固化貧睏的宏大結構：全球化的不平衡影響、國傢治理的失敗、資源分配的失衡，以及代際傳遞的結構性障礙。 第一部分：貧睏的多維解析與傳統框架的局限 本部分首先對“貧睏”的概念進行瞭嚴謹的界定與梳理。我們不僅討論瞭傳統的收入貧睏綫（如世界銀行的絕對貧睏綫），更側重於阿瑪蒂亞·森（Amartya Sen）的“能力取嚮”（Capability Approach）視角，強調貧睏是缺乏實現有價值生活所必需的基本“可行性”（functionings）的能力。 我們詳細分析瞭當前主流的發展經濟學模型，包括隨機對照試驗（RCTs）在小規模乾預中的作用，但同時也批判瞭其在解釋和解決深層次結構性問題時的局限性。我們探討瞭“貧睏陷阱”（Poverty Traps）的形成機製，包括低人力資本積纍、信貸約束、健康惡化與環境退化之間的惡性循環。 第二部分：結構性根源的深度剖析 要理解貧睏，必須深入其結構性土壤。本部分是本書的核心，它係統地解構瞭導緻貧睏持續存在的五大結構性支柱： 1. 製度與治理的失能： 腐敗、法治薄弱、産權保護不足以及排他性的政治參與機製，如何係統性地阻礙瞭資源嚮最需要的人群流動。我們考察瞭國傢能力建設的差異如何直接決定瞭公共服務（如基礎教育和醫療）的可及性與質量。 2. 全球經濟體係的不平等： 探討瞭全球貿易規則、債務負擔以及資本自由流動對發展中國傢的衝擊。我們分析瞭初級産品依賴、技術壁壘以及全球價值鏈中“價值捕獲”的分配不公，如何將貧睏的風險轉嫁給全球南方國傢。 3. 土地與自然資源的分配衝突： 聚焦於土地所有權的不平等、環境退化以及氣候變化對脆弱社區生計的毀滅性影響。在許多地區，對土地和水源的控製權，是區分富裕與貧睏的關鍵地理和政治因素。 4. 社會排斥與身份政治： 貧睏往往與種族、性彆、宗教或地域身份緊密捆綁。本部分深入研究瞭歧視性規範如何通過就業市場、信貸獲取和社會網絡，將特定群體邊緣化，使其陷入代際貧睏循環。 5. 基礎設施與聯通性的斷裂： 交通、能源和數字連接的缺乏，是物理上的“貧睏之牆”。我們論證瞭基礎設施的投入不僅是經濟增長的驅動力，更是社會融閤與機會公平分配的前提條件。 第三部分：創新乾預與重塑未來：邁嚮包容性發展 本書的最後一部分將目光投嚮解決方案。我們認為，解決貧睏需要超越傳統的慈善和短期救助模式，轉嚮係統性的結構改革。 我們評估瞭多項具有影響力的政策乾預措施： 條件性現金轉移支付（CCTs） 的成功經驗與陷阱； 全民基本收入（UBI） 在不同文化和經濟體中的可行性研究； 發展金融的再定位： 從依賴外部援助轉嚮發展本土的社會資本和普惠金融體係； 人力資本的戰略投資： 強調早期兒童發展乾預和高質量職業教育的重要性； 構建問責製： 倡導加強公民社會組織（CSOs）的力量，推動自下而上的治理改革，確保發展資源真正流嚮受助者，而非被權力尋租所侵蝕。 本書最終強調，消除貧睏是一項復雜的政治、經濟和社會工程。它要求決策者具備堅定的政治意願，超越短期利益，緻力於建立一個更加公平、更有韌性且機會均等的社會結構。唯有如此，我們纔能真正觸及並瓦解“貧窮的本質”。 本書特色： 跨學科整閤： 融閤瞭發展經濟學、政治學、社會學和地理學的最新研究成果。 豐富的案例分析： 穿插瞭來自拉丁美洲、撒哈拉以南非洲和南亞的詳實案例，增強瞭理論的實踐指導意義。 批判性視角： 不迴避對現有全球治理體係和傳統發展模式的尖銳批評。

評分☆☆☆☆☆

《貧窮的本質》這本書，我拿到手後，就被它所蘊含的深度所吸引。我一直以來都對社會學和心理學交叉的議題非常感興趣，尤其是那些能夠解釋個體行為背後深層動因的理論。《貧窮的本質》這本書，無疑滿足瞭我在這方麵的求知欲。作者的筆觸非常細膩，他用一種極其客觀冷靜的態度，去剖析那些看似簡單卻實則復雜的貧睏現象。我尤其喜歡書中對“貧睏文化”的探討，這不僅僅是一種刻闆印象，而是在長期的生存壓力下，個體形成的適應性行為和思維模式。這些模式，可能在短期內有助於生存，但長期來看，卻可能成為阻礙其嚮上發展的桎梏。書中對“機會”的分析也讓我印象深刻，貧睏不僅僅是物質上的匱乏，更是對機會的剝奪，對人生可能性的限製。讀這本書，讓我對“貧窮”有瞭更立體、更人性化的理解，它不再是一個標簽，而是一種復雜的社會生態，需要我們用更審慎、更同情的眼光去審視和對待。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭《貧窮的本質》這本書，真是讓我大開眼界。原本以為這會是一本枯燥的數據堆砌或者乾巴巴的理論分析，沒想到它所描繪的貧睏景象，是如此生動而又令人警醒。作者似乎是一位極其擅長觀察細節的人，他筆下的貧睏，不再是遙遠的統計數字，而是活生生的人，他們的生活，他們的選擇，他們的睏境，都躍然紙上。我尤其對書中關於“稀缺”的論述印象深刻，它解釋瞭為什麼長期處於匱乏狀態的人們，其思維方式和行為模式會發生微妙而深刻的改變。這種改變，不是他們“不夠努力”或者“不夠聰明”，而是生存環境的壓力，迫使他們在極度有限的資源下做齣最“有效率”的選擇，而這種效率，卻可能讓他們陷入一個惡性循環。書中對“帶寬”和“注意力”的探討，更是顛覆瞭我過去的一些認知，原來，貧窮不僅僅是物質上的匱乏，更是精神上的擠壓，它消耗著人們寶貴的認知資源，讓他們難以進行長遠的規劃和深入的思考。我讀的時候，常常會聯想到身邊一些並不那麼幸運的人，也會反思自己曾經的一些判斷是否過於片麵。

評分☆☆☆☆☆

最近我終於有時間細讀瞭《貧窮的本質》，這本書給我的衝擊力比我預期的要大得多。它所探討的，遠非簡單的經濟學理論，而是一種關於人類行為和社會製度的深刻反思。我一直認為，貧睏是一個復雜的社會問題，需要多方麵的視角來解讀，而這本書恰恰滿足瞭我的期待。作者的分析極其細緻，他不僅僅關注瞭收入和資産的差距，更深入地探討瞭那些看似微不足道的因素，比如醫療、教育、信息獲取的渠道，甚至是心理上的壓力，是如何共同作用，將人們推嚮貧睏的深淵。書中提到的“陷阱”和“循環”的概念，讓我對貧睏的代際傳遞有瞭更清晰的認識。它不再是簡單的“窮二代”的標簽，而是對那些製約個體發展的係統性因素的深刻剖析。我讀的時候，常常會陷入沉思，反思我們所處的社會，是否有類似的結構性問題，是否也在無形中製造著“貧窮的陷阱”。這本書的價值在於，它不僅揭示瞭問題，更引發瞭我們去思考解決之道，去尋求更公平、更包容的社會發展模式。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到手已經有一段時間瞭，但直到最近纔真正靜下心來翻開它。書名《貧窮的本質》，中信齣版社，本身就帶著一種沉甸甸的哲學意味，仿佛在預示著一場關於深刻洞察的旅程。我一直對社會學、經濟學領域探討人類行為和社會結構的議題很感興趣，而“貧窮”無疑是其中一個最古老、最復雜，也最觸動人心的主題。我期待這本書能夠提供一種不同於以往的視角，不是簡單地羅列貧睏的數字或列舉救濟政策，而是去剖析那些隱藏在貧睏現象背後的深層原因，那些塑造個體命運、影響社會發展的微妙力量。我希望它能展現齣一種批判性的思考，挑戰那些習以為常的觀念，比如“貧窮是懶惰的必然結果”之類的簡單論斷。我更期待的是，作者能夠用生動的語言，結閤真實的案例，將那些抽象的理論具象化，讓我能夠感同身受，理解那些身處貧睏邊緣的人們所經曆的掙紮與無奈。這本書的齣版，本身就代錶瞭社會對這一議題的關注，而我，作為一名讀者，迫切希望通過它，能對“貧窮”有一個更清晰、更人性化的認知，進而思考我們作為社會的一份子，該如何應對這個世界的普遍睏境。

評分☆☆☆☆☆

《貧窮的本質》這本書，給我的感覺就像是一次深入的社會肌理探險。作者並沒有選擇宏大敘事，而是從個體齣發，一層層剝開貧睏的成因。我被書中那些細緻入微的觀察所吸引，作者似乎能夠洞察到那些我們日常生活中容易忽略的細節，並將它們巧妙地串聯起來，形成一個完整的圖景。我特彆欣賞書中對於“非理性”行為的解釋，很多時候，我們習慣於用“理性”的標準去衡量他人的行為，而一旦發現他人的行為似乎“不閤邏輯”，便輕易地將其歸結為個人品德問題。然而，這本書讓我明白，很多看似“非理性”的行為，其實是在特定環境下，個體為瞭應對生存壓力而做齣的無奈之舉。它提供瞭一種同情的理解，讓我們能夠站在他人的角度去思考問題，去感受他們的處境。讀這本書，就像是在與作者一起解謎，每一頁都充滿瞭新的發現和思考，它不僅僅是一本書，更像是一種思維的啓濛，讓我重新審視“貧窮”這個概念，不再簡單地將其視為一種狀態，而是將其理解為一種復雜的社會現象，一種深深植根於個體與環境互動之中的睏境。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

經典作品，值得一讀，推薦。

評分☆☆☆☆☆

非常非常推薦這本瞭，可以認識和改正自己的問題。看清人的本質，麵對問題，纔能解決問題

評分☆☆☆☆☆

發貨速度快，包裝完好，京東購物安全放心，價格閤適。

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評分☆☆☆☆☆

包裝的很好，好好學習，希望有用

評分☆☆☆☆☆

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

評分☆☆☆☆☆

質量很好，值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

希望下次閤作愉快！！！