老子·莊子 李耳莊周著 原文 注釋 譯文 國學經典書籍 思想 中華綫裝書局 綫裝書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 綫裝書局

ISBN：9787512008861

版次：1

商品編碼：10310677966

基本信息

商品名稱： 老子·莊子(雙色插圖版 注釋 譯文)	齣版社： 綫裝書局	齣版時間：2013-01-01
作者： 老子：(春鞦)李耳著；莊子：（戰國）莊周著	開本： 16開	印刷時間：2013-01-01
定價： 299	頁數： 635	版次印次：第1版第1次
ISBN號： 9787512008861	紙張： 輕型紙	字數：520000

目 錄

老子

上篇(1-37章)

下篇(38-81章)

莊子

內篇

逍遙遊第1

齊物論第二

養生主第三

人間世第四

德充符第五

大宗師第六

應帝王第七

外篇

駢拇第八

馬蹄第九

勝篋第十

在宥第十一

天地第十二

天道第十三

天運第十四

刻意第十五

繕性第十六

鞦水第十七

至樂第十八

達生第十九

山木第二十

田子方第二十一

知北遊第二十二

雜篇

庚桑楚第二十三

徐無鬼第二十四

則陽第二十五

外物第二十六

寓言第二十七

讓王第二十八

盜蹠第二十九

說劍第三十

漁父第三十一

列禦寇第三十二

天下第三十三

媒體評論

老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

——尼采

老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第1位真正的哲學傢。

——鬍適

《老子》的意義永無窮盡，通常也是不可思議的。它是一本有價值的關於人類行為的教科書。這本書道齣瞭一切。

——約翰高

《莊子》的齣現，標誌著在戰國時代，中國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常高遠、高深的水平，是中國古代典籍中的瑰寶。

莊子文章“汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

——魯迅（《漢文學史綱要》）

智慧之光，照徹古今——《老子·莊子》導讀 浩瀚的中華文明長河中，有兩顆璀璨的星辰，以其深邃的思想和獨特的智慧，穿越韆年，至今仍閃耀著不滅的光芒。它們，便是《老子》與《莊子》。這兩部經典，如同兩麵棱鏡，摺射齣先秦時期哲學思想的斑斕色彩，更以其超越時代的洞察力，為我們提供瞭認識世界、理解人生、安頓心靈的寶貴啓示。 《老子》，又稱《道德經》，相傳為春鞦時期思想傢老子所著。全書僅五韆餘言，卻字字珠璣，句句含有深意。它以“道”為核心概念，闡述瞭宇宙萬物的本源、運行規律以及人生處世的智慧。“道”是無形無象，卻又無處不在的根本；“道”是生育萬物的母親，也是一切現象的根源。老子筆下的“道”，並非高高在上、不可觸及的神靈，而是潛藏於自然萬物之中，體現在日常生活的點滴之中。他對“道”的解讀，充滿瞭辯證的智慧，例如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”。這揭示瞭事物相互依存、相互轉化的普遍規律，提醒我們用發展的、聯係的眼光看待世界。 老子提齣的“道法自然”思想，更是深刻地影響瞭中國人的宇宙觀和人生觀。他認為，人應該效法自然的運行法則，順應天道，不妄為，不強求。這與當時許多追求人為功業、擾動自然的思想形成瞭鮮明對比。在政治哲學上，老子主張“無為而治”。他並非提倡什麼都不做，而是強調統治者應遵循“道”的規律，減少乾預，讓人民自然發展，實現社會和諧。這種“無為”並非消極避世，而是一種高明的治理策略，是通過“不爭”來達到“爭”的目的。例如，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。” 這種以柔剋剛、以退為進的智慧，至今仍具有重要的現實意義。 在人生修養方麵，老子提倡“柔弱不爭”、“知足不辱”、“不言之教”。他認為，柔弱並非軟弱，而是蘊含著強大的生命力，能夠適應變化，生存發展。正如水一樣，至柔卻能穿石。他鼓勵人們保持謙卑、知足常樂的心態，避免因貪婪和欲望而招緻的禍患。“知足不辱，知止不殆，可以長久。” 老子還強調“不言之教”，認為真正的教誨並非依靠言語的宣揚，而是通過自身的行為去影響和感化他人。這是一種潛移默化的教育方式，也是一種高尚的人生境界。 如果說《老子》以其質樸的語言和宏大的視野，為我們構建瞭一個深邃的哲學宇宙，那麼《莊子》則以其汪洋恣肆的想象、奇譎瑰麗的文筆，為我們描繪瞭一個充滿自由與逍遙的精神世界。莊子，戰國時期思想傢，是道傢學派的集大成者。他的思想，既繼承瞭老子的“道”，又賦予瞭其更加生動、活潑、浪漫的色彩。 《莊子》全書包含《內篇》、《外篇》、《雜篇》，其中《內篇》被認為是莊子本人的著作，思想最為精煉。《莊子》最著名的思想之一便是“齊物論”。莊子認為，天地萬物，在本源上都是一體的，都是“道”的顯現。我們之所以會産生“我”與“非我”、“是”與“非”的分彆，是因為我們受到感官和意識的局限。“故莊子認為，如果能夠超越這些分彆，達到“天地與我並生，萬物與我為一”的境界，便能夠獲得真正的自由與逍遙。他用“莊周夢蝶”的故事，生動地闡釋瞭主客、物我的界限並非固定不變，而是可以相互轉化的。 “逍遙遊”是《莊子》中最具代錶性的篇章之一。莊子描繪瞭各種各樣擁有超凡能力的“神人”、“聖人”，他們能夠乘風而行，遨遊於天地之間，不受任何束縛。這些形象，並非僅僅是想象的産物，而是莊子對一種理想人格的追求——擺脫世俗的功名利祿，超越生死的局限，實現精神上的絕對自由。他通過“北冥有魚，其名為鯤”、“蜩與鷽爭鳴於豆，而誰 the ？”等生動的比喻，展現瞭不同生命形態的差異，也暗示瞭隻有超越狹隘的視野，纔能領略更廣闊的天地。 莊子還提齣瞭“安時處順”、“順其自然”的生活態度。他認為，人生的際遇是不可預知的，與其執著於個人的得失，不如順應生命的自然流動，安然接受一切。“安其所，樂其所。” 莊子用“坐忘”、“心齋”等方法，引導人們通過精神的修煉，達到一種“與道閤一”的忘卻自我的狀態，從而獲得內心的平靜與安寜。這種“安時處順”，並非消極的認命，而是洞察瞭生命的本質，從而獲得瞭超脫的力量。 在語言藝術上，《莊子》更是達到瞭中國古代散文的巔峰。他的比喻奇特，想象力豐富，諷刺辛辣，同時又充滿詩意。例如，“井蛙不可以語於海者，拘於虛也。” ，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春鞦。” 這些形象的比喻，生動地揭示瞭事物發展的規律和生命的局限性。莊子常常運用寓言故事，將深奧的哲理融入其中，使得《莊子》不僅是一部哲學著作，更是一部文學巨著。 《老子》與《莊子》雖然在錶達方式和側重點上有所不同，但它們的核心思想是一脈相承的，都指嚮瞭對“道”的體悟和對人生智慧的探索。《老子》以其簡潔的語言，為我們指明瞭“道”的宏觀規律；《莊子》則以其奔放的想象，為我們描繪瞭依循“道”而生的自由境界。這兩部經典，共同構成瞭道傢思想的基石，為後世的哲學、文學、藝術、養生等領域都産生瞭深遠的影響。 閱讀《老子·莊子》，並非僅僅是在瞭解古人的思想，更是在與兩位偉大的靈魂進行對話。他們的智慧，猶如一麵明鏡，能夠照齣我們內心的迷茫與執著；他們的思想，猶如一盞明燈，能夠指引我們走嚮更加遼闊的精神世界。在這個節奏飛快、信息爆炸的時代，重溫《老子·莊子》，或許能讓我們放慢腳步，審視內心，尋迴那份失落已久的寜靜與自由。它提醒我們，真正的智慧，往往藏於平凡之中，而生命的意義，則在於如何與天地萬物和諧共處，如何在復雜的世界中，活齣屬於自己的那份純粹與逍遙。

評分☆☆☆☆☆

我最近接觸到一本關於中國古代戰爭兵法的通俗解讀本，這本書的敘事方式非常現代和接地氣。它沒有直接堆砌那些拗口的古代術語，而是將《孫子兵法》中的核心思想，比如“知己知彼”、“形神閤一”等，巧妙地嫁接到現代商業競爭、團隊管理乃至個人決策的案例分析中去。作者用瞭很多現代企業並購案、市場營銷戰役作為例子，使得那些流傳韆年的軍事智慧立刻變得鮮活、可操作。閱讀體驗非常輕鬆愉快，感覺就像在聽一個經驗豐富的老前輩分享職場智慧，而不是在研讀一本嚴肅的兵書。這種跨界解讀的模式，極大地降低瞭傳統國學的門檻，讓更多對曆史不甚瞭解的年輕讀者也能從中汲取到實用的思維方法和策略。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種古典韻味撲麵而來，仿佛一下就將人帶迴瞭那個群星璀璨的先秦時代。綫裝的形式本身就是一種對傳統的緻敬，拿在手裏沉甸甸的，紙張的質感也處理得十分考究，墨香淡淡的，讓人心生敬畏。我特彆欣賞齣版社在細節上的用心，比如扉頁的設計，還有那些篆刻的印章式樣，都透露齣一種匠人精神。雖然內容上我這次要談的不是老莊，但僅從這外在的呈現來看，這本書在“國學經典”這個定位上，已經成功地樹立瞭一個標杆。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，讓人在閱讀之前，就已經對即將接觸到的智慧産生瞭深深的期待和尊重。現在的書籍很少有能做到這種形神兼備的，大多追求輕薄和快速消費，而這本，顯然是希望讀者能慢下來，用心去品味，去感受那種穿越時空的厚重感。這種對傳統審美的迴歸，對於提升大眾的文化品位，絕對是功德無量的事情。

評分☆☆☆☆☆

最近在研讀一本關於古代園林美學的專著，那本書的視角非常獨特，它不是從建築學的角度去描述亭颱樓榭的結構，而是深入挖掘瞭中國古典園林中蘊含的“藉景”和“藏拙”的哲學思想。作者認為，園林設計本質上是對人與自然關係的一種詩意錶達，它強調的是“虛實相生”的境界。書中通過對蘇州拙政園、留園等經典園林的細緻分析，配以大量手繪的意境圖，闡述瞭如何通過移步換景、麯徑通幽的手法來引導觀者的心境，實現天人閤一的審美體驗。這種將哲學思辨與空間藝術完美結閤的論述方式，讓我對中國傳統園林藝術的理解提升到瞭一個新的層次，不再僅僅停留在視覺欣賞，而是上升到瞭對生命哲學和空間哲學的體悟。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭一本關於宋代理學思辨的文集，那本書的學術深度令人嘆服。它專注於解析硃熹和陸九淵關於“心”與“理”的論辯，引用瞭大量的硃子語類和相關學者的評注，結構嚴謹，邏輯鏈條清晰到幾乎可以用來做課堂教學的教案。作者對文獻的掌握達到瞭齣神入化的地步，能夠精準地指齣不同流派在同一概念上的微妙差異，並且通過辯證的方式，揭示瞭他們思想體係內部的張力與互補性。對於一個對哲學史有深入探究興趣的讀者來說，這本書無疑是極佳的參考資料，它提供瞭足夠的學術支撐和思想的縱深感，讓人能夠真正進入到宋代士人那種“格物緻知”的嚴謹求索之中去。雖然閱讀過程中需要反復查閱注解，時常需要暫停思考，但這恰恰體現瞭其思想價值的密度之高。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀一本關於魏晉風度與山水詩學的著作，那本書的敘事風格極其流暢，作者仿佛是一位高超的導遊，帶領讀者穿梭於竹林七賢的詩酒風流之中。它沒有采用那種枯燥的學術羅列方式，而是大量引用瞭當時人物的軼事和詩句，將他們的思想精神融入到生動的場景描繪裏，讀起來酣暢淋灕，完全沒有閱讀門檻。尤其讓我印象深刻的是，它對於“自然”與“個體精神的解放”這一主題的探討，闡述得鞭闢入裏，將那個時代士人如何在壓抑的環境中尋求精神自由的路徑分析得非常透徹。讀完後，我對那個時期的文化氛圍有瞭更立體、更鮮活的認識，感覺那些曆史人物不再是教科書上的刻闆形象，而是有瞭鮮活的血肉和情感。這種將深奧的文化史知識以極具文學性的方式呈現齣來的能力，是很多試圖解讀古代經典的著作所欠缺的。