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《先生》编写组 编

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• 中信出版社
• 先生
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店铺： 中信出版社官方旗舰店

出版社： 中信出版社

ISBN：9787508634432

商品编码：1031325068

品牌：中信出版（Citic Press）

开本：16

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：286

内容简介

先生，一个称谓。一种修为。一份崇敬。一种精神。
一百多年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。
《先生》一书以十集大型纪录片《先生》为基础，结合《新周刊》的“先生”专题文章，以十位先生的个性经历为经，中国社会变革为纬，将其莫不传奇的性格性情、命运经历、学术作为，以及他们的善良、无奈、焦虑和欢喜，在点滴中渐次呈现，充分反映了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，让读者走近他们，走进那个时代，感受他们，了解他们，了解那个时代，了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。也亦为现今中国教育，立镜一面，呼喊十声。
先生都学贯中西，不仅有深厚的国学根基，又对西方的民主科学感同身受；他们生于乱世，颠沛流离于战火，却不求苟全性命、不求闻达，为国传承与担当；像庇护小鸡的母鸡般，以弱身御强世；对学生后辈教之导之帮之扶之惜之爱之，毫不吝啬提供经世学问之坐标以及人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长和民族的兴盛赢得时间、空间。他们既清贫又富有，不仅有激情，还有理性；他们不断张扬民主、科学，并点滴努力推动着国家的进步。

目录

前 言／一百年来影响了中国的先生们
序 ／那些背影，一个民族的正面
蔡元培／思想自由，兼容并包
胡 适／容忍就是自由的根源
梅贻琦／非谓有大楼之谓也，有大师之谓也
张伯苓／公允公能，日新月异
晏阳初／办平民学校，以造就“新民”
陶行知／生活即教育，社会即学校，教学做合一
梁漱溟／以乡村建设工作重建中国秩序
竺可桢／办大学不能不有哲学中心思想
陈寅恪／独立之精神，自由之思想
马相伯／“叫了一百年，还没有把中国叫醒”
后记一／邓康延和他的“先生”们
后记二／我看十大先生
后记三／“大先生”固然奉献更大，“小先生”一样光荣伟大
附录一／“先生”考
附录二／ “先生”小事记

前言

后记 我看十大先生
蔡元培
大学教育的长者，小学课本的童心
先生所提倡的“兼容并包”、延揽人才的教育体系，奠定了中国大学的根基。在他看来，大学需要多元的思想碰撞，无论是革命派的陈独秀，还是留辫子的辜鸿铭，只要有专长都能到他的大学里教书。给我印象深刻的是，他曾想用美育来代替宗教，他还能“大学者编小课本”。
胡适
儒雅之河，静水流深
相比较鲁迅，我更喜欢胡适温文尔雅、待人和善，他甚至能说“容忍比自由还更重要”。他曾写信劝说周氏兄弟：“我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会。我深深地感觉你们的笔战里双方都含有一点不容忍的态度，所以不知不觉地影响了不少的少年朋友，暗示着少年朋友朝着冷酷、不容忍的方向走，这是最令人惋惜的。”胡适对白话文和白话诗的坚持，无论遭多少人骂，他照样去做。他用理性的、温和的方式开出一条天地相通的大道。
马相伯
为叫醒中国，自称是“叫了一百年的狗”
在他百岁时，上海时尚杂志《良友》登出他的肖像，国共领袖同声道贺，而他梦里不知身是客，喊着杀敌，客死异乡。他的百年人生与中国的百年屈辱抗争平行，寿高则多辱，而他倾囊于一个复旦，抬升着东方的希望。如果我们今天还能听到老人嘶唳的吠叫，一是后辈敏感的心，二是国情使然。
张伯苓
津门一户南开，进出多少荣辱
先生影像憨态可掬，却是行走江湖的侠士。当年左翼愤青指责他建校募集的是官僚乡绅的臭钱，老先生讷讷地说：我就是个挑粪工，用粪土培育你们鲜花啊。先生一生只做南开一件事。蒋介石敬重他，抗战最艰难时依然资助办学，败退台湾时留下飞机待他南渡。蒋介石临终前还向儿子蒋经国询问伯苓先生百年纪念会的筹备情况。后来，先生最后连南开的校门都进不了。那些愤青开始把粪桶泼向一生向善兴学的老人。
梅贻琦
联大八年寒梅，清华一径新竹
先生瘦得风骨/默得儒雅，至今回望西南联大的旗帜犹显妖娆。赴美后，他一直紧攥着“庚子赔款”的钱袋子，甘于自我拮据。实际上，即便当年执掌西南联大，太太为了补贴家用也要做饼去卖。1955年，梅贻琦回到台湾新竹筹措清华大学复校，上面催着要快要大，但他坚持先从研究所一步步办起，蒋介石也只能认同。许多年后，印证了先生是对的。今天的台湾清华，规模不及台大的一半，排名却在台大之前，更无须比照对岸硕大无比的胞校。
竺可桢
时事风云难测，守拙浙大气象
先生是气象学者，1936年危难之际担任浙江大学校长是一次意外拐弯，却拐出一片风景。他身材瘦削、举止优雅，戴着一副圆圆的眼镜，貌似苦行僧，眼镜后面的光泽“温厚光辉”。1949年后他对来访的新政权代表有过一番肺腑的赞许和提醒。他谨言慎行，行政职位一路上行，却终究无法挽回当过远征军的儿子死于非命，他能预测天上的风云却弄不懂天下的政治风云。
晏阳初
平民教育，用花的念想培土
先生早年到欧洲办报欲教育知识贫瘠的华工，却在收到一位华工的书信后发现被华工教育了。他把一家人搬到很土、没有咖啡时就把包谷面弄糊了替代的地方。抗战初他辅政湖南，先把冗官裁了一多半，民主选举出一些有担当的知识分子，使湖南成为抗日中坚。即使最后大陆没有了他的平民教育空间，去非洲、东南亚一样守护花的念想，让联合国也为这个几无国籍的人致以人类的敬礼。
陶行知
知行，春风走过，大地知道
先生做事就是4个字：身体力行。他不畏官、不怕穷、不惧难，他喜欢孩子、喜欢顺口溜、喜欢学校，他知道学校能消灭监狱，知识能抗衡独裁，行动能打破专制。而他还能用知和行造字，再把这个字身体力行地用到自己身上。而今遍及全国的行知学校和育才学校究竟怎样，先生可知否？后生如何行？
梁漱溟
人生辩论会，诤言独高远
100年前的北平，4位志趣相投的少年，把盏理想后立意：以后不互称大哥二哥，各以短处总结一字相呼，以资警惕。梁姓同学得名“傲”，演绎了独具风格的一生，尤其因他与最高领袖毛泽东的一次公开辩论，更被“扫入历史的垃圾堆”。先生很早就做乡村建设实验，发动农民成立自己的组织争取自身的利益，倡导“伦理本分，职业分途”，没有势不两立的阶级，融汇西方现代社会和中国文化的优点。时光是终裁法官，以细节和大节，印证了他傲得正。
陈寅恪
学问是命的另一面，撑着独立自由
先生治学如暗夜秉烛，他也是暗夜一烛。喧嚣白昼之后的盲者，午夜抚史，端坐旧藤椅，目光如炬，洞彻史实和现实。好友王国维自杀时，陈寅恪仿佛也死过一回，“独立之精神，自由之思想”一直活下来。他以德式研究的缜密穷究东方文化的
博大沉雄，纸中夹着故国百万雄兵。先生远去，却在《柳如是别传》中留下影子，那个反清复明的风尘女子便是风云女子。彪炳千秋的不是威权，是威权下弱弱的不屈、默默的抗争。
（口述/邓康延 采访/丁晓洁）

精彩书摘

张伯苓  允公允能，日新月异
教育救国志
19岁那年，张伯苓以“最优等第一”的成绩毕业于北洋水师学堂。时值甲午战败，无船可开，张伯苓满怀英雄无用武之地的苦闷，在家闲居了一年。
当他终于有机会上船练习枪炮鱼雷射击和驾驶技术时，一个“国帜三易”的国耻现场，使他的报国志向从军事转向教育。
在那场降旗、升旗的过程中，张伯苓站在代表政府的“通济”轮甲板上，接收日本把其曾经盘踞的威海卫交还中国，再转移给英国。在同一个现场，日本国旗降下，中国国旗升起。隔一日，中国国旗降下，改悬英国国旗。张伯苓亲眼目睹国旗升降，痛切感受国家屈辱，内心受到极大刺激，遂立为国雪耻、育才强国之志。他说：“念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存，而自强之道，端在教育。创办新教育，造就新人才，及苓终身从事教育之救国志愿，即肇始于此时。”
胡适把张伯苓的这个转变写进了《教育家张伯苓》。他说：“缘自中国败于日本之后，欧洲帝国主义者，在中国竞相争夺势力范围，伯苓即于其时在威海卫亲身经历到中国所受耻辱的深刻。威海卫原为中国海军军港，中日之战失败后，即被日军占领，旋由三国干涉交还中国，转租于英。‘通济’号系奉命开往威海卫自日军方面接收，然后于翌日移交英军。伯苓目击心伤，喟然叹曰：‘我在那里亲眼目睹两日之间三次易帜，取下太阳旗，挂起黄龙旗；第二天，我又看见取下黄龙旗，挂起米字旗。当时说不出的悲愤交集，乃深深觉得，我国欲在现代世界求生存，全靠新式教育，创造一代新人。我乃决计献身于教育救国事业。’”
20世纪前半叶的国家命运，把一个未来的舰长甚至将军，引向了一位伟大教育家之路；而从一开始，张伯苓办教育的一个基本的理念就是教育救国：“文以治国，商以富国，礼以强国。”
1905年，袁世凯以北洋军6个镇的兵力在直隶河间举办大规模演习，史称“河间秋操”，它意味着袁世凯小站新政初战告捷。作为北洋系的发祥地和中心，天津城成为中国现代化的源头和中心。这一年秋天，袁世凯联名湖广总督张之洞又推动了另一桩大事。
1905年9月2日清政府谕令，从公元1906年起，停止所有乡试、会试和各省岁试。随着谕令颁布，中国历史上延续了1300年的科举制度突然结束。据袁世凯的后人回忆，袁世凯平生最引以为自豪的一件事情就是废除科举。但其所呈上的主张废除科举制的奏折，实是根据其近侧的严修、卢靖（木斋）等人所持“科举不废学校不兴”的观点而形成。袁氏曾自述：“一生事功乃练兵、兴学二项，练兵，世凯自任之；兴学，则以范孙先生任之。”
严修（严范孙）出身天津盐商世家，因横贯商学两界，与南通张謇并称“南张北严”。严修最早上奏折建议科举考试里面增加经济特科；1904年，严修被袁世凯力荐成为学部左侍郎，统管全国学务。
光绪二十四年（1898年），年仅22岁的张伯苓开始在清朝学部左侍郎严修家里教书，两人在教育方面长达近30年的联手耕耘从此发端。胡适曾评价道，张伯苓和严修先生在教育上的合作是最圆满的一件事。但在当时，严范孙已是学部侍郎，二品大员，有很高社会地位；而张伯苓只是20岁出头的小伙子，默默无闻。
但严修认为他是块璞玉。他敏锐地捕捉到张伯苓对教育事业的热诚和决心。张伯苓对自己也如此评价：“我没有特殊的才干，我也没有学得什么特别方面的高深技能。我一生努力所得的一点成就，完全由于一个简单的事实，就是我对于教育具有信心和兴趣。”言辞虽朴实，分量却极重。
张伯苓曾向严修表态：“宁以身殉，不为利诱，终身从事教育，不为官。”严修1927年病逝，在南开学校他被尊称为“校父”。无论在他生前还是身后，张伯苓都严守对他的承诺，苦心经营南开系列学校。张伯苓也曾经谈起过坚守这份诺言的艰涩，他说每每雨中走在南开校园里，看到雨水滴打在树上，就感觉像自己在落泪。
办新学
1875年7月6日，《纽约时报》刊登了一篇名为《令人恐怖的考试制度》的报道，其中描述了学生在私塾扯大嗓门叫喊着背诵课文的情境，并批评说“这种教育方式是填鸭式的”，“把人的知识来源限定在这些古代经典大师们的身上，是大清国教育制度最大的弊端”。
而张伯苓在严氏家塾讲授的却是数学、理化和英语。数学课上讲授的内容有几何、代数、三角，物理有力学、光学和电磁学，英语教材是《科学读者》（Scientific Readers）。一百多年前，在私塾教数理化是新闻，就像今天开培训班教《三字经》一样。
张伯苓倡导的新式教育以及师生关系，也同样无法让老先生们接受。因张伯苓引入西方的话剧，并与学生同台出演，被人批评为败坏“士林传统”，有悖“师道尊严”，师生同台成何体统。南开大学教授梁吉生曾在书中写道，这些人“散布流言飞语，咒骂张伯苓‘数典忘祖’，蔑弃圣道，不得好死”。
而张伯苓顶住舆论压力，坚持实行自己的新式教育理念。当时的张伯苓和学生一起踢足球，一起玩惠斯特（桥牌的前身），带学生到城外骑自行车。他教照相术--摄人魂魄。他把一根长鸡毛掸子架在两张木椅之上，让学生跳过去，还不断往椅子脚下垫书本，让鸡毛掸子越来越高。他让学生撑膝弓背，其他学生轮流从其背上跨过去，让有些人觉得有伤大雅。但这还不算，他还“反对学生早婚”，在塾馆开展哑铃、足球、角力、跳高、拳术、自行车等体育活动，在体育活动时师生都改穿短裤。
胡适在论及这段历史时说：“这种师生间自由民主的共同教学和游戏，显露出年轻的张老师是中国现代教育的一位创造者。”
张伯苓能当中国现代教育的一位创造者，与他成长的时代环境以及他自己亲身接受的教育密不可分。张伯苓出生于19世纪末，那是一个中国志士仁人为求强国之道而兴办新学、革新教育的年代。张伯苓出生当年，即1876年，福建巡抚丁日昌创设福州电报学堂，天津机器局开办电器和水雷学堂；他5岁始受庭训、从父读书那年，伦敦传教会马根济在天津创设医学馆，为北洋医学堂的前身。1880年，李鸿章奏准创办天津水师学堂开学；次年，上海设立电报学堂，山西巡抚张之洞在太原创办令德堂。
14岁时，张伯苓考入天津北洋水师学堂。北洋水师学堂是中国近代最早的海军军官学校。据张锡祚所著《张伯苓先生传略》记载，“这个水师学堂，请的是洋教授，教的是新学，用的是洋文，念的是洋书，开洋船，使洋枪、洋炮。……先生……在校五年，学习驾驶，每次考试，都是第一。”
1901年，号称“天津商业八大家”之一的王奎章羡慕严馆有张伯苓这样的教师，也礼聘他教授自家学塾。此后，半天严馆，半天王馆，张伯苓在继续塾馆教学的同时，开始计划建立真正的现代学堂。
为办新学，张伯苓和严修一同东渡日本，考察教育，购买教具和教科书，还请了日本教师。在回国途中，两人商定，先半中学，再图扩充。回到天津，立即开办新学。校舍用严宅偏院，学堂用具由严家捐助，教学仪器由王家捐助，筹办费用两家分摊。出榜招生后，首批录取了梅贻琦、张彭春、喻传鉴等73名学生，于1904年10月16日正式开学，附设师范班。校名初为“天津私立中学堂”，后改为“私立敬业中学堂”，张伯苓任校长。后来，他把郑菊如捐助的15亩坟地置换为天津城西南一块地广人稀、适合建校的洼地。因其地名为“南开洼”，校名遂改为“南开中学堂”，再改为“南开学校。”南开“之名由此确立。
从1904年10月16日这一天起，直到他生命的终点，张伯苓所思所虑、所为所愿，再也没有离开过南开，没有离开过中国现代教育事业。
……

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编辑推荐

“古者称师曰先生。”但在世人的评判标准里，并非所有的教师，都配称“先生”。
百年国史已有镜鉴：教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为百年教育之魂魄，是国之方向性指标。那时的先生们，不擅评职称，更擅长个性教学法；有知识，更有情趣；有性格，更讲人格和品格；教学相长，更倾力爱护学生；不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上展示大国民风范；学贯中西，更想回中国致用；热心时政，更能为国家担当。
胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪，他们开风气之先，不坠青云之志。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样。在波澜壮阔的民国文化、烽火连天的抗战守拙和大江大海的南渡北归中，他们宛如一座座顽强的灯塔，各自照亮一方山河！
海报：

媒体评论

错过胡适，中国错过了100年。毕“百年之功”于“百日维新”诚不可信，但胡老夫子所舶来的杜威主义却是一点一滴真诚的社会改造。 胡适不仅是约翰·克利斯朵夫，更是奥里维，他是思想之军，而不是暴力之军。他被忽略了，却从未有人能把他击垮。
——熊培云

曾经有作家感叹我们中国人少有世界意义，今天焦虑的民族主义者则直言要求中国在世界的话语权。其实，考察历史，放眼华人世界，我们可以骄傲，较之其他民族，中国人在现代、当代史上的文明贡献几乎不遑多让。晏阳初就是这样一个世界级的人物。
——余世存

 

《先生》 序言 在浩瀚的书海中，总有一些名字，如夜空中最亮的星，在时间的洪流中熠熠生辉。它们不一定惊世骇俗，不一定引人注目，但一旦走进，便能在心底泛起层层涟漪，留下难以磨灭的印记。《先生》便是这样一本，它静静地躺在那里，等待着一个愿意倾听的灵魂，去揭开层层叠叠的帷幕，触碰到那些藏匿在字里行间，关于人生、关于情感、关于时代的真实脉动。 这并非一本宏大的史诗，也非一部跌宕起伏的小说。它的魅力，在于一种内敛的沉静，一种深入骨髓的洞察。它以一种娓娓道来的方式，向我们描绘了一个个鲜活的“先生”形象。这里的“先生”，不是特定某一个人，也不是某个时代的符号，而是所有那些在各自的领域中，以其独特的方式，对世界、对他人、对自身产生着影响的人物群像。他们或默默耕耘，或振臂高呼，或低语沉思，但他们都以一种“先生”的姿态，承载着一份责任，一份担当，一份对知识的敬畏，对生活的热爱，对人性的关怀。 中信出版社，作为国内享有盛誉的出版机构，以其敏锐的洞察力和深厚的文化底蕴，总能发掘和呈现那些触及时代精神，引发深度思考的佳作。《先生》的出版，正是这一精神的延续。它不仅是对过往的追溯，更是对当下与未来的叩问。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，我们常常迷失方向，忽略了那些指引我们前进的灯塔。而《先生》的出现，恰似一阵清风，吹散了浮躁，让我们得以静下心来，审视那些真正值得我们去尊敬，去学习，去传承的精神力量。 翻开《先生》，你或许会遇到一位在寂静的实验室里，与枯燥数据为伴的科学家，他的眼中闪烁着对未知世界的好奇与执着；或许会看到一位在喧嚣的市井中，用朴实的语言讲述人生智慧的老者，他的皱纹里藏着岁月沉淀的豁达；或许会感知一位在风雨飘摇的时代里，以笔为剑，为理想呐喊的文化斗士，他的文字间流淌着不屈的傲骨。他们可能来自不同的时代，拥有不同的职业，经历过不同的坎难，但他们身上都散发着一种共同的光芒——那就是对生活的热爱，对理想的坚持，对知识的追求，以及对他人无私的关怀。 《先生》并非一味地赞颂，它更关注“先生”们在光环之下，所经历的挣扎、困惑与抉择。它坦诚地展现了他们在面对困难时的脆弱，在经历挫折时的失落，以及在坚持信念时的孤独。正是这些不加修饰的真实，让“先生”们的形象更加立体，更加可敬。他们不是神，而是人，是和我们一样，有血有肉，有情感有欲望的普通人，却因为心中那份对“先生”精神的坚守，而绽放出不平凡的光彩。 本书的价值，在于它提供了一个观察和理解“先生”们的多维视角。通过不同的作者，不同的笔触，我们得以从不同的角度，去品读这些杰出的个体。有的侧重于他们的学术成就，有的关注他们的思想深度，有的则挖掘他们不为人知的日常生活细节。这些多元化的解读，共同构建了一个丰富而完整的“先生”图景，让我们在欣赏他们辉煌成就的同时，也能窥见他们内心深处的挣扎与成长。 阅读《先生》，更是一种自我审视的过程。当我们阅读到那些为了理想而奋不顾身的“先生”，我们会反思自己的初心是否还在；当我们看到那些默默奉献，不求回报的“先生”，我们会思考自己的人生价值何在；当我们体会到那些在逆境中依然保持乐观与从容的“先生”，我们会获得面对挑战的勇气与力量。这本书，如同一个引路人，带领我们走进那些闪耀着人性光辉的灵魂，也启发我们去发现自身潜藏的可能性。 在这个信息碎片化，价值观日趋多元的时代，我们尤为需要这样一本能够沉淀心灵，引发思考的读物。《先生》以其深刻的内涵，隽永的文字，不落俗套的叙事，为我们提供了一片精神的绿洲。它提醒我们，在追求物质富足的同时，不应遗忘精神的追求；在关注个人成长的同时，不应忽视对社会的贡献。 “先生”是一种境界，是一种态度，更是一种传承。它代表着一种对学问的尊重，一种对品格的锤炼，一种对责任的担当。这本书，正是对这种“先生”精神的致敬，也是对这种精神的呼唤。它希望通过讲述这些“先生”的故事，能够唤醒更多人内心深处对美好品德的向往，对卓越人生的追求。 《先生》，是一本值得反复品读的书。每一次阅读，都会有新的感悟；每一次回味，都会有更深的体悟。它将陪伴你在人生的旅途中，不断前行，不断思考，不断成长。让我们一起，在《先生》的世界里，寻找属于自己的那份启迪与力量。 正文 《先生》并非描绘一个孤立的个体，而是以一种宏大的视角，将目光投向那些在历史的长河中，或是在时代的洪流里，以其独特的风采和深刻的影响，被人们尊称为“先生”的人物。这些“先生”，并非仅仅是某个领域的泰斗，或是学界的名宿。他们的身份可能更加多元，他们的贡献也可能更加广泛。他们是那些在各自的岗位上，秉持着严谨的态度，追求着卓越的品质，用自己的智慧和汗水，为社会进步，为文明发展，默默耕耘，甚至做出不可磨灭贡献的人。 本书所呈现的“先生”，首先体现在他们对知识的极度渴求和对真理的不懈追求。他们或许是浸淫在古籍中的学者，在字斟句酌中寻找历史的真相；或许是沉醉于实验的科学家，在精密的数据和反复的验证中探寻自然的奥秘；又或许是躬耕于田野的教育者，在潜移默化中点燃学生智慧的火花。无论其领域如何，他们都视知识为生命，以探索为己任，从不因外界的干扰或自身的疲惫而放弃对真理的追寻。他们的研究，他们的发现，他们的教诲，如同一盏盏明灯，照亮了前行的道路，为后人铺设了坚实的基石。 其次，“先生”们身上闪耀着一种独特的人格魅力和道德风范。他们不仅在学术或专业领域有着杰出的成就，更重要的是，他们以身作则，用自己的品德和行为，为社会树立了榜样。他们可能是一位正直的官员，在权力面前保持清醒，在诱惑面前坚守原则；可能是一位仁爱的医生，在病痛的折磨中给予病患温暖与希望；可能是一位朴实的工匠，在日复一日的劳作中，雕琢出精美的作品，传承着古老的技艺。他们的言行举止，都散发着一种内敛而强大的力量，感染着身边的每一个人，也塑造着时代的风气。他们懂得责任的重量，理解奉献的价值，将个人的价值实现与社会的发展紧密相连。 《先生》也深入探究了这些人物在时代变迁中所扮演的角色。有的“先生”，身处风云激荡的年代，他们敢于发声，敢于担当，用自己的思想和行动，为民族的觉醒，为国家的富强，贡献着力量。他们的名字，或许在某些历史时期被掩盖，但他们的精神，却如同燎原之火，永远不会熄灭。他们的抗争，他们的牺牲，他们的坚持，都成为了那个时代最动人的注脚。而有的“先生”，则在相对平静的年代，以其踏实的努力，为社会注入了持续的活力。他们可能是一位默默无闻的建设者，在城市的角落里，筑就了坚固的桥梁，或是为民众提供了便利的服务；也可能是一位耐心的传播者，将先进的理念，或是优美的艺术，带入寻常百姓家。 更值得一提的是，本书并未将“先生”们描绘成完美无瑕的神祇，而是以一种更加贴近人性的方式，展现了他们的生活轨迹和内心世界。我们可以看到，即便是那些成就斐然的“先生”，也曾经历过人生的低谷，也曾面对过艰难的抉择。他们或许有着常人难以理解的坚持，也可能有着不为人知的孤独。他们会犯错，会彷徨，会受伤，但正是这种真实的存在，让他们更加鲜活，更加 relatable。他们的成长，他们的蜕变，他们的坚韧，都成为了我们学习和借鉴的宝贵财富。 《先生》的视角，也体现在对这些人物背后所代表的社会思潮和文化传承的关注。通过对“先生”们生平的梳理，我们可以看到某个时期，社会的主流价值观，以及那些推动社会进步的思想火花。他们的思想，他们的作品，他们所倡导的精神，都成为了文化传承的重要载体，一代代地延续下去。本书就像一位引路人，带领我们走进那些闪耀着智慧光芒的灵魂，也让我们得以窥见，那些塑造了我们当下社会的文化基因。 本书的价值，更在于它提供了一种关于“何以为人师表”的思考。在快节奏、高压力的现代生活中，我们往往容易被表面的光鲜所吸引，而忽略了那些真正值得我们学习的品质。通过阅读《先生》，我们可以重新审视那些在平凡岗位上，却能做出不平凡事迹的人物。他们身上所体现的，不仅仅是高超的技艺或渊博的学识，更是那些更为重要的，如正直、善良、勤勉、担当等普世价值。这些价值，才是真正能够引领我们走向更高远的人生目标，也才能为社会注入更强大的正能量。 《先生》并非一本简单的传记汇编，它更像是一场跨越时空的对话，一次与伟大灵魂的交心。通过不同的作者，不同的笔触，本书多角度、深层次地展现了“先生”们的精神风貌。有的文章侧重于人物的学术思想，有的则聚焦于他们的人生哲学，还有的则挖掘了他们不为人知的细节，将一个立体的，有血有肉的“先生”形象呈现在读者面前。这些多元化的解读，共同构建了一个丰富而完整的“先生”图景，让我们在欣赏他们辉煌成就的同时，也能感受到他们内心的挣扎与成长，以及他们对生活的热爱与执着。 阅读《先生》，是一次对自我价值观的梳理和重塑。当我们了解到一位“先生”如何在逆境中坚守理想，如何用自己的知识和力量去改变世界，我们会不由自主地反思自己的生活态度和人生目标。这本书，如同一个精神的加油站，为我们注入前行的动力，也为我们提供了思考人生的参照系。它提醒我们，无论身处何种境遇，都应保持对知识的敬畏，对生活的热爱，以及对社会的责任感。 《先生》的语言风格，力求自然流畅，真挚感人。不追求华丽的辞藻，但求字字珠玑，句句入心。通过朴实无华的叙述，将“先生”们的故事娓娓道来，让读者能够沉浸其中，与人物同呼吸，共命运。这种叙事方式，既是对“先生”们朴实品格的尊重，也是对读者心灵的洗礼。 最终，《先生》希望传达的，是一种对优秀品质的传承和对伟大精神的致敬。它并非要我们去模仿“先生”们的成就，而是要我们去学习他们身上所体现的，那种追求卓越，担当责任，热爱生活，关怀他人的精神。在信息爆炸，浮躁喧嚣的时代，保持内心的宁静，坚守自己的价值，这本身就是一种“先生”的态度。 《先生》是一本充满力量的书，它用真实的故事，点燃我们心中对美好品德的向往，对卓越人生的追求。它是一本值得你放在床头，随时翻阅的书，也是一本值得你静心细读，反复品味的书。它将陪伴你，在人生的道路上，不断前行，不断成长，也让你在品读“先生”们的故事时，找到属于自己的那份光芒与力量。

评分☆☆☆☆☆

《先生》这本书，在我看来，更像是一份对人生智慧的梳理和总结。它没有大声疾呼，没有激昂的口号，而是用一种平和而深邃的语气，探讨着人生中那些永恒的命题。我特别被书中对于“选择”和“责任”的探讨所吸引。作者并没有给出绝对的答案，而是引导读者去思考，在人生的十字路口，我们应该如何权衡，又应该如何为自己的选择负责。这让我感到，作者的笔触非常成熟和老道，他并没有试图去迎合读者，而是以一种真诚的态度，分享他对人生的理解。我喜欢这种充满思考的空间，它让我有机会去反刍书中内容，去对照自己的经历，去形成自己的判断。书中的一些比喻和类比，也相当精妙，能够将抽象的道理具象化，让我更容易理解。读完这本书，我感觉自己仿佛接受了一次精神上的洗礼，对生活多了一份敬畏，也多了一份坦然。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《先生》这本书，简直就是为那些在现代社会中感到疲惫和疏离的灵魂量身打造的。在信息爆炸、节奏飞快的当下，我们常常被要求快速、高效，却忽略了内心深处最真实的声音。《先生》恰恰捕捉到了这一点。它没有宏大的叙事，没有惊心动魄的情节，但正是这种朴实无华的叙述方式，反而显得格外珍贵。我读到书中的许多描写，关于人际关系的微妙变化，关于个体在群体中的挣扎与融合，关于那些藏在细微之处的温柔与善意，都让我产生了强烈的共鸣。它像一面镜子，映照出我们每个人在成长过程中所经历的困惑与蜕变。我尤其欣赏作者对人物心理的细腻刻画，那些隐藏在言语和行动背后的复杂情感，被描绘得淋漓尽致。有时，我甚至会因为书中的某个人物而感到心疼，因为他们的经历，仿佛就是我自己的写照。这本书让我意识到，即使在最平凡的生活中，也蕴藏着无限的可能，也值得我们去细细品味，去用心感受。它没有给我醍醐灌顶的顿悟，但却像涓涓细流，滋润着我干涸的心田。

评分☆☆☆☆☆

当我拿起《先生》这本书的时候，我并没有抱太高的期待，毕竟市面上同类型的书籍实在太多了。但不得不承认，它带给我的惊喜是巨大的。作者的文字，有一种魔力，能够轻易地穿透人心的壁垒。我特别喜欢书中对于生活细节的描绘，那些看似不经意的场景，却充满了哲思。比如，书中对一次简单的散步的描写，就能够引申出对时间流逝、人生选择的深刻思考。这让我意识到，我们往往忽略了生活中那些最美好的瞬间，而被一些虚无缥缈的东西所困扰。《先生》提醒了我，真正的幸福，或许就隐藏在这些平凡的日常之中。我开始尝试着去观察生活，去感受那些曾经被我忽略的美好。书中的某些观点，虽然不至于颠覆我的认知，但却让我开始从一个新的角度去审视自己的生活方式和价值观念。它不是一本教你“怎么做”的书，而是一本引导你“怎么想”的书。我喜欢这种潜移默化的影响，它没有强制灌输，而是让我自己去探索，去发现。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《先生》这本书，一开始并没有引起我太大的注意。封面设计朴实无华，书名也显得有些内敛。但当我真正沉浸其中后，才发现这原来是一本宝藏。作者的叙事方式非常独特，他能够将那些复杂的人生经验，用一种轻描淡写的语言表达出来，却字字珠玑，意蕴无穷。我印象最深刻的是书中的一些关于“等待”的描写。在快节奏的现代生活中，“等待”似乎变成了一种奢侈，甚至是一种失败。但《先生》却用一种非常温柔的方式，去描绘了等待的意义，以及在等待中孕育的希望和力量。这让我开始重新思考，那些看似漫长的等待，是否真的毫无价值？或许，真正的成长，恰恰发生在那些我们以为“无所事事”的时光里。这本书，给我带来了很多启发，它让我重新审视了自己的生活状态，也让我对未来多了一份期待。它不是一本速成的指南，而是一本值得反复品读的智者之言。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个飘着细雨的午后，偶然翻开《先生》的。那时的我，带着些许无聊和对生活找不到方向的迷茫，坐在书桌前，随手一翻，就被书页间流淌出的那种沉静而又充满力量的文字给吸引住了。它不像市面上那些哗众取宠的畅销书，上来就抛出一堆道理，而是像一位老友，娓娓道来，用他的人生经历，那些琐碎而又真实的片段，一点点渗透进我的心里。我发现，原来生活中的许多烦恼，很多时候并非无法解决，只是我们被自己的情绪和固有的观念蒙蔽了双眼。《先生》没有给我答案，但他点醒了我，让我看到了问题的另一面。我开始重新审视自己，审视身边的人，审视那些我曾经认为理所当然的事情。书中的某些场景，某些对话，在脑海中反复回响，仿佛亲身经历一般。那些看似微不足道的细节，却在不经意间触动了我内心深处的情感。我常常会在某个瞬间，因为书中的某句话，某个意象，而停下手中的事情，陷入沉思。它让我明白，成长并非一蹴而就，而是一个不断体验、不断修正的过程，就像是在打磨一块璞玉，需要耐心和细致。这本书，给我带来了久违的平静，也给我注入了面对生活挑战的勇气。

评分☆☆☆☆☆

方便快捷，服务好，

评分☆☆☆☆☆

民国十大先生，敬佩！

评分☆☆☆☆☆

很经典的一本书。这本书品质很好，印刷精美，送货速度快！

评分☆☆☆☆☆

彼得•D•希夫是著名经济学家、投资经纪人、财经作家及财经评论家。2010年，作为康涅狄格州共和党候选人，参加了美国参议院的初选。他经常受邀作为嘉宾参加CNBC电视台以及福克斯新闻台等财经栏目。作为《纽约时报》畅销书作者，他先后出版了《美元大崩溃》、《经济为什么会崩溃》以及《熊市下的投资之道》等畅销书。 作为准确预见了2008年金融危机的经济学家，在这本书中，《纽约时报》最佳畅销书作者彼得•希夫以极具说服力和挑战性的言辞阐述了美国是如何陷入泥潭的，以及怎样才能逃出这个泥潭。 希夫告诉我们，美国正在变成一个由政府吹起来的大泡沫，一个在残酷的现实面前行将破裂的泡沫……美国经济乃至我们每个人，都将面对灾难性结局。希夫指出，当数十亿美元刺激性资金注入已没有造血功能的经济体时，只会造就一个更深不可测的陷阱：美国政府只会更无所顾忌地开支，但却找不到寻找偿还债务的财富之源。最终，美国人将举步维艰，国家也将面临破产边缘。 彼得•希夫认为，整个美国正在崩溃的边缘，前方只有两条道路可以选择。美国脚下的这条道路将通往一场万劫不复的货币与主权债务危机，这场危机将彻底摧毁美国，让

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帮孩子买的，对学习有帮助，值得推荐。

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