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唐松波编

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出版社：金盾出版社

ISBN：9787508256177

版次：1

商品编码：10331805

包装：平装

丛书名：中华传统文化精品丛书

开本：大32开

出版时间：2009-06-01

用纸：胶版纸

页数：187

字数：130000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

《古代名人家训评注》通过家训教育子孙后代，在我国有悠久的历史。《古代名人家训评注》共选择了二十位古代名人的家训作品，并加以评注。首篇为朱柏庐所著《治家格言》，世称《朱子家训》，是三百多年来流传最广的家庭教育读物之一。作者归纳日常生活遇到的各种问题，提出正确处理原则，实际上是中华传统美德的细化，可操作性强，语言精练，其中一些已成为名言，至今仍有深刻的教育意义。

一、朱子家训附：朱柏庐作品三则 1.试后示诸生 2.先室陶氏事略 3.劝言二、周公诫伯禽三、敬姜诫子四、刘邦手敕太子五、司马谈命子迁六、马援诫兄子严、郭书七、曹操诸儿令、遗令附：曹操作品三则 1.蒿里行 2.收田租令 3.举贤勿拘品行令八、诸葛亮诫子书、诫外生书附：诸葛亮作品三则 1.隆中对 2.出师表 3.自表后主九、嵇康家诫十、王祥训子孙遗令十一、陶渊明与子俨等疏十二、王僧虔诫子书十三、徐勉诫子书十四、韩愈家训十五、元稹诲侄等书十六、蔡襄福州五戎十七、司马光训俭示康十八、朱熹与长子受之书十九、郑板桥家书两则 1.潍县署中寄舍弟墨第一书 2.潍县署中寄舍弟墨第二书二十、曾国藩家书三则 1.咸丰六年九月廿九日与纪鸿书 2.咸丰六年十月初二日与纪泽书 3.同治九年十一月初三日与纪泽纪鸿书

精彩书摘

【评析】东汉后期，由于宦官专政，横征暴敛，豪族地主大肆兼并土地，农民大量破产流亡，中平元年（184）爆发了黄巾起义。小说《三国演义》就是以征讨黄巾起义开场的，起义虽然失败，接踵而来的却是军阀混战。曹操在消灭了袁绍袁术军事势力之后，面对的是满目疮痍的北方大地。建安九年（204）的《收田租令》，表明他要安定生活在底层的广大农民，为此必须抑制恣意兼并而且转嫁负担给贫弱农民的豪强地主。办法是合理负担租赋。“无令强民有所隐藏，而弱民兼赋。”其指导思想来自孔子，只有均衡负担才能做到和睦相处，使社会安定。同年，曹操还发出《蠲（juan捐）河北租赋令》，说：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！” 战乱之后，社会风气变坏，曹操在建安八年下《修学令》：“丧乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。” 这些措施说明，曹操很懂得运用儒家的学说来治理天下。当然，他对法家、兵家等学派的理论也是有研究的，自然会根据具体情况适当地运用到实践中。

前言/序言

　　历史悠久的中国，一向重视家庭教育，以家训形式出现的作品异常丰富，是中华传统文化中一笔宝贵的财富。
　　家训和蒙学读物有相通之处，但实质上有区别，主要有以下两点：
　　一是作品的对象。以康熙年间同时出现的《弟子规》与《朱子家训》为例，前者针对童蒙，通过识字灌输常识和伦理道德的初步知识。所以盥洗、漱口、净手等都提及。后者则针对当家人，故有嫁女择佳婿，娶媳求淑女以及勿营华屋，勿谋良田的劝告。
　　二是作者思考的深度。《弟子规》提到的言语行为以及读书修德等都是初步而不难实行的，《朱子家训》几乎参透了人情世故，高瞻远瞩，不时发出警语。如：“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。”富有批判性的一条是：“读书志在圣贤，非徒科第。”三百多年前能这样说，是不简单的。《朱子家训》之脍炙人口，实由其思想深度。
　　当然，这两部作品在中国家庭教育史上都发挥了重大作用，有些事双方都谈到，只是措辞和揭示的深度不同。比较：“对饮食，勿拣择，适可止，勿过则。”（《弟子规》）——“饮食约而精，园蔬愈珍羞。”（《朱子家训》）又：“勿谄富，勿骄贫。”（《弟子规》）——“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚。”（《朱子家训》）