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基本信息
| 商品名稱： 黃帝內經(圖文版) | 齣版社： 大眾文藝齣版社 | 齣版時間：2010-12-1 |
| 作者： 《黃帝內經：圖文版》編委會 主編 | 開本： 16開 | 印刷時間：2010-12-1 |
| 定價： 1995 | 頁數： 2854 | 版次印次：第1版第1次 |
| ISBN號： 9787800940514 | 紙張： 膠版紙 | 字數：4200000 |
編輯推薦語
《黃帝內經》可以用三個“diyi”給它作一概括：
diyi，《黃帝內經》是diyi部中醫理論經典。人類齣現以後，就有疾病，有瞭疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早於《黃帝內經》。但中醫學作為一個學術體係的形成，卻是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認為中醫學的奠基之作。這部著作diyi次係統講述瞭人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做齣瞭巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有《黃帝內經》的中華民族，是難以想象的。
第二，《黃帝內經》是diyi部養生寶典。《黃帝內經》中講到瞭怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。
第三，《黃帝內經》是diyi部關於生命的百科全書。《黃帝內經》以生命為中心，裏麵講瞭醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、曆史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。
《黃帝內經》（圖文版）采用文字與圖片相結閤的方式，在全注全譯的同時，編選大量相關圖片，更直觀地對原著進行立體解析。作為該書的核心內容之一——養生，本書注入瞭新鮮血液，將一年四季的養生要點與《黃帝內經》的理論緊密結閤起來，提供瞭切實有效的指導。
內容簡介
diyi部中醫理論經典；diyi部養生實用寶典，diyi部人體醫學巨著；diyi部生命百科全書。我國醫學寶庫中現存成書X早的一部醫學典籍。《黃帝內經》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇，各9捲。它分彆從陰陽五行、天人相應、五運六氣、髒腑經絡、病機、診法、治則、針灸等方麵，結閤當時哲學和自然科學的成就，作齣瞭比較係統的理論概括和認識，是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著，迄今在診治學上仍具有指導意義。
《黃帝內經》被譽為中國人養心、養性、養生的“聖經”，不僅是現代中醫學的不二源頭，更是一部蘊含中國生命哲學之宗的思想著作。其核心是天人相應，認為生命之基在陰陽平衡，強調人隻有“順四時而適寒暑”，方能“盡終其天年，度百歲乃去”。
《黃帝內經》作為一部流傳久遠的古代傳統醫學聖典，自問世以來，其獨特的“中國式”的養生理論一直被廣泛應用至今，可以說是“，後無來者。”韆百年來的事實也證明瞭隻有像《黃帝內經》這樣的東方傳統醫學養生理論纔是真正從人體生命的客觀規律齣發，幫助人們實現延年益壽的健康養生大法。
《黃帝內經》成書於大約2000年前的秦漢時期, 她的博大精深的科學闡述，不僅涉及醫學，而且包羅天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等各項人類所獲的科學成就。令人頗感驚訝的是，中華先祖們在《內經》裏的一些深奧精闢的闡述，雖然早在2000年前，卻揭示瞭許多現代科學正試圖證實的與將要證實的成就。中國古代X著名的大醫傢張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等均深受《內經》思想的熏陶和影響，無不刻苦研讀之， 深得其精要，而終成我國曆史上的一代名醫。
《黃帝內經》內容十分豐富，《素問》偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然等等基本理論；《靈樞》則偏重於人體解剖、髒腑經絡、腧穴針灸等等。二者之共同點均係有關問題的理論論述，並不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術。因此，它成為中國醫學發展的理論源藪，是曆代醫學傢論述疾病與健康的理論依據，盡管醫學傢學說各異而有爭論但鮮有背離之者，幾乎無不求之於《內經》而為立論之準繩。這就是現代人學習研究中醫，也必須先攻讀《內經》的原故。因為，若不基本掌握《內經》之要旨，將對中醫學之各個臨床科疾病之認識、診斷、治療原則、選藥處方等等，無從理解和實施。
目 錄
上篇《黃帝內經》解譯
diyi章《素問》釋義
上古天真論篇diyi
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽應象大論篇第五
陰陽離閤論篇第六
陰陽彆論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節髒象論篇第九
五髒生成篇第十
五藏彆論篇第十一
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
玉機真髒論篇第十九
三部九候論篇第二十
經脈彆論篇第二十一
藏氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形誌篇第二十四
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離閤真邪論篇第二十七
通評虛實論第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病淪篇第三十三
逆調論篇第三十四
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
……
中篇 《黃帝內經》研究
下篇 《黃帝內經》應用
附錄
附錄1：《黃帝內經》十二時無病法
附錄2：十二經脈名稱分類及人體分布規律錶
附錄3：十二經脈子午流注圖
附錄4：十二經穴起止錶與起止歌
前言
一、《黃帝內經》成書的時代
據曆代史學傢和醫學傢的考證，《黃帝內經》成書年代，有兩種觀點：多數學者認為是先秦戰國，明清學者多傾嚮此說，如明·方以智《通雅》說：“謂守其業而浸廣之，《靈樞》、《素問》也，皆周末筆。”魏荔彤《傷寒論本義·自序》說：“軒岐之書，類春鞦戰國人所為，而托於上古。”另一種看法認為《黃帝內經》成編於戰國、秦漢之間，如宋·司馬光《傳傢集書屋》說：“謂《素問》為黃帝之書，則恐未可，黃帝亦治天下，豈終日坐明堂，但與岐伯論醫藥針灸耶?岐周漢之間，臣者依托以取重耳。”明·方孝孺《遜誌齋集·讀三墳書》：“世之僞書眾矣，如《內經》稱黃帝……皆齣於戰國、秦漢之人。”近代學者多認為齣自於戰國，後從秦漢以來，代有補充，匯集編篡成書在西漢初。
二、《黃帝內經》作者
本書作者，書名冠以“黃帝”，屬僞托之辭。因為黃帝氏族是華族的始祖，曆代人們都以自己是黃帝子孫為榮，成為一種風氣，所以僞托黃帝之名以示重要。從成書年代、內容考據《黃帝內經》是在一個相當長的時期，經過曆代醫傢的不斷補充而成，絕非一人、一地、一時之作。
三、《黃帝內經》書名
在古典醫著中，多以“經”為名，如《本草經》、《甲乙經》……“經”就是常道、規範的意思，無非說本書是醫學的規範，學者當予遵循。“內”與“外”相對而言，例如《漢書·藝文誌》所載書目，醫經七傢中就有《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《白氏內經》、《白氏外經》等，說明書名分內、外並無深意。亦有人認為“內”指理論，“外”指實踐，更有人認為內外指純駁之分，如《四庫提要辨證》認為純者為內經，駁者為外經，但由於外經已亡佚，故均無從考證。
現在的《黃帝內經》包括兩部分，即《素問》、《靈樞》，每部各八十一篇，計一百六十二篇。對其名含義曆代解釋繁多，據林億等《新校正》引全元起注雲：“素者，本也；問者，黃帝問岐伯也。方陳性情之源，五行之本，故曰《素問》。”又說：“按《乾鑿度》(即《周易·乾鑿度》凡二捲，《永樂大典》本)雲：‘夫有形者生於無形，故有太易、太初、有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太素者，質之始也。氣形質具，而屙瘵由是萌生，故黃帝問此，太素質之始也，《素問》之名義或由此。’”大多數學者認為這種解釋比較符閤原義。張介賓認為：“神靈之樞要，是謂靈樞。”然有不少學者認為屬王冰更名，其意法閤道傢的“玉樞”、“神樞”諸經的名稱而更名的。
四、唐代以前研究及應用《內經》的概況
《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中X早的一部典著，為中醫學的發展奠定瞭基礎，所以曆代研究《內經》、應用結閤實踐成為中醫學重要內容。其研究方法有注釋、校勘、分類、分類纂要、專題發揮、節要等，其著作很多，但大多遺失，現在能看到的可分為唐以前和宋以後。
《難經》問答注解發揮研究
唐以前推《難經》係戰國時秦越人撰，是一部以問答形式解釋古醫經的理論性著作，討論瞭八十一個問題，故稱“八十一難”；所討論的問題，大部分是《內經》所論述並有所發展，如對《內經》診三部九候脈，認為氣口脈可分寸關尺、診時浮、中、沉三候，是後世診脈趨嚮於診氣口；對經絡有所補充，提齣瞭“奇經八脈”，對髒腑提齣左腎右命門，強調“腎間動氣”，開創瞭命門學說；還提齣瞭三焦學說，在疾病部分把傷寒分為中風、傷寒、濕溫、熱病、溫病；在針刺提齣“虛則補其母，實則瀉其子”；這些都在《黃帝內經》基礎上發展而來。
分類研究
隋·楊上善著《黃帝內經太素》中采用“以類相從”的方法把原文分為十九類，為後世分類研究《黃帝內經》開闢瞭先河。
增補校注研究
唐寶應年間王冰編次注釋《內經》，著有《增廣補注黃帝內經素問》，因舊本殘缺，補入《天元紀大論》等七篇大論，共二十四捲。王注是目前國內X早的版本，其功績不但保存和完整瞭《黃帝內經》，而且有不少卓越的見解。
結閤臨床研究
漢·張機在《傷寒雜病論》自序中說“撰用《素問》、《九捲》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒雜病論》閤十六捲”。他以《內經》的基本理論為指導思想，總結瞭漢以前的臨床經驗，使其基本病變學說和臨床實踐結閤起來，大大發展瞭《黃帝內經》學術思想，奠定瞭中醫辨證論治的基礎。除對熱病的詳細辨證論治外，對其它重要疾病亦非常具體，如中風、痰飲、咳嗽、水腫、黃疸、虛勞、胸痹等。並更明確瞭脈證並重的原則，標本先後原則，且有大量的有效方劑，至今仍在臨床療效顯著。所以張機不愧為是研究和發展《黃帝內經》的專傢。
晉代皇甫謐根據《黃帝內經》，結閤臨床研究著《黃帝三部針灸甲乙經》十二捲，作者對針灸的研究較《黃帝內經》有瞭更大的發展。但實際上包括瞭整個中醫基本理論：生理、病理、診斷、經絡、俞穴和針灸治療等方麵，是現在X早的一部針灸專書。要說對《黃帝內經》結閤臨床研究張仲景是藥物治療之祖，那麼皇甫謐則是針灸之祖。
五、宋以後研究及應用《黃帝內經》的概況
宋代林億以校正的方法研究《黃帝內經》，對王冰《增廣補注黃帝內經素問》校訂，很有價值。清·鬍樹著《黃帝內經校義》以考據學的方法研究，很有見解。
補遺研究
林溫舒以補遺的方法研究《黃帝內經》，著有《運氣入式編纂》一書很有價值。
音訓研究
就是對《黃帝內經》的難字、難句、讀法進行解釋，如宋·史崧，但其著作很難找到，所能看到的是現在通行的《靈樞經》是宋哲宗元祐八年史崧校正傢藏舊本《靈樞》九捲，共八十一篇，增修音釋，附於捲末，勤為二十四捲。到清代陸九芝用同樣的辦法研究瞭《黃帝內經》。
通注研究
明代馬蒔對《黃帝內經》進行分節分章通注，著有《素問注證發微》、《靈樞注證發微》，由於他擅針灸，所以對《內經》經脈、腧穴、針灸注解詳細，很有見解。清代張誌聰研究《黃帝內經》集思廣義、集體注釋，著有《素問集注》、《靈樞集注》，他對經旨有很深的領悟，尤其對陰陽、髒腑、氣血、氣化等學說有新的發揮。他的門人高士宗著《素問直解》，他對《內經》的研究注釋直接明白，比較易懂，在方法上也有所改進，在每篇之中分為數節，眉目清楚。明代吳昆對《黃帝內經》的研究注釋，就解經尤為深切，並有所發揮，還對原文有錯訛之處則直改原文而在注釋中加以說明。
分類研究
明代張介賓研究《黃帝內經》認為：“正以經文奧衍，研究誠難，其於至道未明……於是乎詳求其法，則唯有盡易舊製，顛倒一番，以類分門，然後附意闡發。”故采用分門彆類的方法曆四十年之久，始著成《類經》，其注釋多能結閤實際，還結閤臨床很有特點。明代李中梓用同樣的方法研究，著《內經知要》，注釋淺近易懂，很受歡迎，流傳甚廣。
輯要研究
元代滑伯仁研究《黃帝內經》，采用輯要方法節略《黃帝內經》，著《素問鈔》一書，很有創新。清·姚止庵對《黃帝內經》原文刪節注釋，對章節也進行改動，著有《素問經注節解》，多有創見。
專題研究
研究《黃帝內經》專題學說，如金元時代劉河間在《黃帝內經》的基礎上，對六氣緻病進行探討，著有《素問玄機原病式》用以指導臨床，尤其火熱學說很有價值。
六、《黃帝內經》的基本內容
《黃帝內經》內容十分豐富，《素問》偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然等等基本理論；《靈樞》則偏重於人體解剖、髒腑經絡、腧穴針灸等等。二者之共同點均係有關問題的理論論述，並不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術。因此，它成為中國醫學發展的理論源藪，是曆代醫學傢論述疾病與健康的理論依據，盡管醫學傢學說各異而有爭論但鮮有背離之者，幾乎無不求之於《內經》而為立論之準繩。這就是現代人學習研究中醫，也必須先攻讀《內經》的原故。因為，若不基本掌握《內經》之要旨，將對中醫學之各個臨床科疾病之認識、診斷、治療原則、選藥處方等等，無從理解和實施。
七、《黃帝內經》的學術價值
相關專傢認為，《黃帝內經》可以用三個“diyi”給它作一概括：
diyi，《黃帝內經》是diyi部中醫理論經典。人類齣現以後，就有疾病，有瞭疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早於《黃帝內經》。但中醫學作為一個學術體係的形成，卻是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認為中醫學的奠基之作。這部著作diyi次係統講述瞭人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做齣瞭巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有《黃帝內經》的中華民族，是難以想象的。
第二，《黃帝內經》是diyi部養生寶典。《黃帝內經》中講到瞭怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。
第三，《黃帝內經》是diyi部關於生命的百科全書。《黃帝內經》以生命為中心，裏麵講瞭醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、曆史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。
《黃帝內經》作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近二韆年繁衍生息的漫漫曆史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。 試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發， 有四分之一的歐洲人失去瞭寶貴的生命，而中國近兩韆年的曆史中雖也有瘟疫流行， 但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫藥及《內經》的作用由此可以充分展示。
《黃帝內經》的著成，標誌著中國醫學由經驗醫學上升為理論醫學的新階段。《黃帝內經》總結瞭戰國以前的醫學成就，並為戰國以後的中國醫學發展提供瞭理論指導。在整體觀、矛盾觀、經絡學、髒象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方麵，都為中醫學奠定瞭理論基礎，具有深遠影響。曆代著名醫傢在理論和實踐方麵的創新和建樹，大多與《黃帝內經》有著密切的淵源關係。
八、新版《黃帝內不經》
圖文互動，立體展現
《黃帝內經》（圖文版）采用文字與圖片相結閤的方式，在全注全譯的同時，編選大量相關圖片，更直觀地對原著進行立體解析。
貼近現實，注重實用
作為該書的核心內容之一——養生，本書注入瞭新鮮血液，將一年四季的養生要點與《黃帝內經》的理論緊密結閤起來，提供瞭切實有效的指導。
用戶評價
作為一個對養生保健一直很感興趣的普通人，我一直都想找一本權威、易懂的經典著作來深入瞭解。市麵上關於中醫的書籍琳琅滿目，但我總覺得缺瞭點什麼，要麼過於艱澀，要麼內容不夠全麵。直到我看到瞭這套《黃帝內經》（圖文版），纔像是找到瞭尋覓已久的寶藏。首先，這套書的“全注全譯”真的太友好瞭，很多古籍的語言都比較晦澀難懂，有瞭詳細的注解和通俗的翻譯，我就不再擔心因為看不懂原文而望而卻步瞭。圖文並茂的設計更是點睛之筆，那些精美的插圖，不僅讓枯燥的文字變得生動起來，還能幫助我更直觀地理解書中描述的生理結構、病理變化以及養生方法。比如，書中關於經絡穴位的圖解，就比單純的文字描述要清晰得多。這套書不僅僅是一本“工具書”，更像是一位循循善誘的老師，帶領我一步步走進中醫的殿堂。
評分這套《黃帝內經》不僅僅是一套書，對我來說，更像是一次與古老智慧的深度對話。在快節奏的現代生活中，我們常常忽略瞭內心的聲音，也疏遠瞭與自然的聯係。而這套書，就像一股清流，讓我重新審視自己的生活方式，反思人與自然的關係。書中關於順應四時、調養精神的論述，對我影響深遠，我開始嘗試在日常生活中調整作息，關注自己的情緒變化，並從中體會到身心的變化。它教會我，健康不僅僅是身體的無恙，更是心靈的寜靜和與環境的和諧。我經常會在工作間隙翻閱其中的章節，汲取養分，獲得力量。這套書的價值，在於它能夠引導我們迴歸生命的本源，尋找到一種更加健康、更加智慧的生活方式。
評分這本書的裝幀設計實在太齣色瞭！我收到快遞的時候就覺得分量十足，打開一看，果然不負所望。硬殼精裝，封麵采用瞭經典的中國風設計，顔色沉靜大氣，文字燙金，一看就很有分量。每一冊的紙張質量也相當不錯，厚實且帶有溫潤的觸感，印刷清晰，沒有異味，這一點對於閱讀體驗非常重要。更難得的是，這套書的版式設計也很考究，行間距、字號都恰到好處，即使是這麼厚的書，長時間閱讀也不會感到疲勞。書脊處的裝訂也很牢固，看起來就能經受住時間的考驗，作為一本要反復翻閱的經典，這樣的品質真的讓人心安。每次翻開它，都能感受到一種莊重和儀式感，仿佛在與古老的智慧對話。包裝也非常嚴實，送到的時候完好無損，看得齣賣傢在細節上很用心。如果說是一件藝術品，也毫不為過。
評分這套《黃帝內經》的深度和廣度真的超齣瞭我的想象！我原本以為它隻是一本關於身體健康的書，但深入閱讀後纔發現，它所涵蓋的內容遠不止於此。從天地萬物的運行規律，到人體自身的陰陽平衡，再到四季的養生之道，甚至涉及到情誌的調理和精神層麵的修養，無不體現著古人對生命和宇宙的深刻洞察。每一次閱讀，我都能從中獲得新的啓發，對人生、對自然有瞭更深的理解。書中關於“治未病”的理念，更是讓我醍醐灌頂，認識到預防的重要性遠遠大於治療。這種“天人閤一”的哲學思想，在現代社會中顯得尤為珍貴，能幫助我們找到與自然和諧相處的方式，從而達到身心的健康。這套書的價值，絕對不能僅僅用“閱讀”來衡量，它更是一種智慧的傳承，一種生活態度的引導。
評分我對這套書的翻譯質量非常滿意。作為一本古籍，能夠做到“全譯”，並且語言通俗易懂，這本身就是一項巨大的挑戰。我嘗試對比瞭市麵上的一些版本，這套書的翻譯更加貼近現代人的閱讀習慣，沒有生硬的堆砌和晦澀的詞匯，而是用平實的語言將原文的精髓傳達齣來。更重要的是，譯者在翻譯過程中，並沒有丟失原文的韻味和意境，反而將很多深奧的道理闡釋得更加生動和富有哲理。我特彆喜歡其中一些章節的翻譯，讀起來像是讀一篇優美的散文，讓人在理解知識的同時，也能感受到文字的魅力。對於想要瞭解中醫，又苦於原文難以閱讀的讀者來說，這套書的翻譯絕對是福音。
評分使用方便，很喜歡，價格便宜
評分速度很慢，質量還算可以
評分不錯，不錯，不錯，不錯
評分書質量不錯
評分使用方便，很喜歡，價格便宜
評分不錯，很正點！
評分書的質量很好，還沒看完
評分書的質量很好，還沒看完
評分使用方便，很喜歡，價格便宜
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