具体描述
内容简介
在历史变迁的长河中，也有不少其他人种的民族迁入撒哈拉以南，如阿拉伯人、欧洲人、印度尼西亚人，并与黑种人混血。本书在研究黑人文明的发生、发展过程时，也将注意到外来人群所带来的影响。内页插图
目录
绪论第一编非洲黑人文明的形成
第一章 非洲黑人文明产生的自然与历史背景
一、撒哈拉以南非洲的自然环境
二、原始时代的黑非洲
第二章 尼罗河中上游的古代文明
一、努比亚文明
二、库施文明
三、阿克苏姆文明
第三章 西非早期铁器时代文明
一、诺克文化
二、萨奥文化
三、西非早期铁器时代遗址的分布
四、西非早期铁器时代文化的特点
第四章 班图人的迁徙与黑人文明
一、班图人的迁徙
二、独立产生的班图文明
三、恩戈尼人的北迁
第五章 伊斯兰教在东非的传播与斯瓦希里文明
一、伊斯兰教的传播与东非城邦的形成
二、斯瓦希里文明
第六章 伊斯兰教在西非的传播与豪萨文明
一、伊斯兰教在西非的传播与西非古国
二、豪萨文明
第二编非洲黑人传统文明的载体
第七章 经济与政治
一、经济
二、政治
第八章 文学艺术
一、对自然美的追求
二、文学
三、雕塑
四、音乐舞蹈
五、人体装饰艺术
第九章 宗教与伦理习俗
一、宗教
二、伦理习俗
第十章 思想意识与科学技术
一、班图哲学
二、美学
三、史学
四、传统医学
五、建筑
六、技术科学
一、殖民侵略、殖民统治与黑人文明
二、非洲民族主义文化的兴起和发展
第十二章 非洲黑人文明的特点及其在世界文明史
上的地位
一、非洲黑人文明的特点
二、在古代世界文明史上的地位
三、非洲黑人文明与近代世界文明
第十三章 非洲现代化与黑人传统文明
一、非洲现代化起伏曲折的历程
二、推陈出新，循序渐进
三、现代黑人新文化的兴起
主要参考书目
精彩书摘
尔顿发现的石器一般呈半圆形或几何形，大小不超过3厘米，均用卵石磨制而成，一边十分锋利，一边很钝。在赞比亚北部森林地区使用的石器，则包括磨光的斧头，各种类型的刮削器，用于加工植物性食物的臼、杵和磨石，以及狩猎用的箭等。在靠近坦桑尼亚北部和肯尼亚大裂谷地区，人们已制出美观的新月形石片、钻子、开槽刀、刮削器和其他不同工具。这些石器通常不是为了用手拿着作为一个完整的工具用，而是为了装在或粘在骨柄和木柄上，制成组合工具。大约在这个时候，弓箭开始用于狩猎，人们把尖状细石器固定在木箭杆一端，制成箭头，可能再装上几个更小的细石器作为倒钩。非洲人的石器制作技术和进化年代虽然有许多方面走在世界的前列，但是，他们从石器时代向金属器时代的过渡却显得迟缓，且黑非洲绝大部分地区是从石器时代直接进入铁器时代，中间没有经历青铜器时代，只有苏丹北部的努比亚地区是例外。人们曾在努比亚地区的凯尔迈发现了公元前1800一前1700年前的铜匕首，共有130把之多，此外还有铜镜、铜制饰物等，因为当地有铜矿，这些物品显然产于努比亚人之手。在尼日利亚诺克村附近远古居民遗址中，曾发现了公元前5世纪一些原始的炼铁炉，这里成为西非最早掌握炼铁技术的地区。在黑非洲其他地区，铁器的使用和冶炼生产技术通常在公元10世纪左右，此时已进入阶级社会。
在晚石器阶段，由于长期生活在差异很大、彼此隔绝的不同地理环境中，撒哈拉以南非洲的居民在体格特征上出现了种族上的差异，最先形成的是科伊桑人和俾格米人，然后是尼格罗人种。但不管是哪一个人种，他们的肤色都比较黑，皮肤中所含的黑色素很多。这主要是黑非洲热带气候条件造就的结果。因为黑色素有强烈的吸收紫外线的能力，能起到皮肤里面结构免遭紫外线伤害的作用。
……
前言/序言
非洲黑人文明，是撒哈拉以南非洲黑人各民族在过去所创造的物质文明和精神文明的总和。撒哈拉以南非洲，又称“黑非洲”，泛指撒哈拉中部以南的非洲。其居民主要是黑种人。著名学者基·泽博指出：“绝大部分学者都同意撒哈拉以南的民族在遗传上是基本一致的……只存在一个准黑人集团。”它包括苏丹人、班图人、科伊桑人、俾格米人，“以及各种不同的少数集团，如跟‘埃塞俄比亚人’近似的各种少数集团”。
在历史变迁的长河中，也有不少其他人种的民族迁入撒哈拉以南，如阿拉伯人、欧洲人、印度尼西亚人，并与黑种人混血。本书在研究黑人文明的发生、发展过程时，也将注意到外来人群所带来的影响。
世界上任何一种文明的研究，都没有像非洲黑人文明的研究那样遇到那么大的思想障碍，经历那么长期的争论。
首先是不承认。在欧洲学术界长期占统治地位的观点是非洲黑人没有历史、没有哲学、没有文明，只有黑暗和停滞。伟大的德国哲学家黑格尔在《历史哲学》一书中，把非洲分成三部分，一是“非洲本土”，即撒哈拉以南的非洲，即通常所说的黑人非洲；
……
用户评价
评价五： 从阅读体验的角度来看，我最怕的就是那种故作高深的学术腔调，让人望而却步。我更欣赏那种既有学术严谨性，又能用清晰、流畅的现代语言进行表达的文字。这套书的作者群如果能够保持风格的统一性，同时又能在不同章节展现出各自的专长，那将是极大的成功。特别是关于宗教和哲学思想的部分，如何清晰地勾勒出本土信仰体系的演变，并将其与外部影响（比如伊斯兰教、基督教的传入）进行辨析和融合，是个极具挑战性的任务。我希望读完之后，我能对那个大陆文明的内在逻辑有一个更清晰的、结构化的认识，而不是一堆零散的异域风情印象。
评分评价四： 我对语言学和艺术史的部分尤其感兴趣。一个文明的灵魂，往往就藏在它独特的表达方式里。这本书在阐述艺术风格、音乐形态或者口述传统时，是否能提供足够多的图像资料和声音片段的描述？比如，雕塑的象征意义、建筑的宗教内涵，这些都需要非常直观的呈现。如果能将这些视觉和听觉的元素，与当时的社会环境和宗教观念紧密结合起来解读，那就不仅仅是欣赏艺术了，而是理解一种看待世界的方式。我希望它能像一面镜子，折射出那个时代独特的审美趣味和精神追求，那种跨越时空的共鸣感才是阅读历史的终极目的。
评分评价二： 我之前对某些古代文明的了解非常碎片化，很多知识点都停留在教科书那种非常概括性的描述上，总觉得缺乏一种“活生生”的感觉。这本书给我的初步印象是，它似乎想把那些尘封的记忆重新唤醒。我关注的重点是它在文化传播和技术交流方面的论述深度。例如，我想知道古代的冶金术是如何在不同的族群间扩散的？他们的天文观测记录与欧亚大陆的同期发展有何异同？如果能深入探讨这些具体的技术细节和知识体系的演进脉络，那就太棒了。我更看重的是那种扎根于田野调查和考古发现的实证精神，而不是纯粹的理论推演。那种能让人感觉到泥土芬芳和汗水味道的叙述，才是真正有力量的历史。
评分评价三： 坦白说，我对这类“大系”丛书常常抱有一种审慎的态度，因为它们往往在试图包罗万象时，不免在深度上有所欠缺，变成一种“百科全书式的堆砌”。但愿这套书能避免这种陷阱。我非常期待它在社会结构和政治组织方面的分析。那些王国、帝国，他们的权力是如何分配和继承的？平民的生活状态又是怎样的？我希望作者能超越帝王将相的叙事，深入到普通人的日常、他们的信仰体系和伦理道德中去。如果能提供丰富的、可供对比的案例研究，比如对某一特定时期某一特定区域的社会剖析，那就更有价值了。这种对社会肌理的精细描摹，远比宏观的战争史更耐人寻味。
评分评价一： 这套书的装帧和设计简直是艺术品，翻开扉页的那一刻，我就被那种厚重而又不失典雅的气质所吸引。纸张的质感，油墨的印制，每一个细节都透露出编者对“文明”二字的敬畏。我尤其欣赏它那种试图构建宏大叙事框架的野心，它不仅仅是简单地罗列史实，更像是在为我们这些现代人搭建一座通往遥远过去的桥梁。我希望能从中一窥那些被主流史学常常忽略的角落，那些在尼罗河畔、在撒哈拉的边缘，曾经闪耀过的智慧与创造力。这本书的排版疏密有致，字体选择也十分考究，阅读体验无疑是顶级的享受，让人愿意沉浸其中，细细品味文字间流淌出的历史的厚重感。我期待它能带来耳目一新的视角，打破我对既有历史框架的固有认知，展现出那个大陆上生生不息的生命力。
评分 在历史变迁的长河中，也有不少其他人种的民族迁入撒哈拉以南，如阿拉伯人、欧洲人、印度尼西亚人，并与黑种人混血。本书在研究黑人文明的发生、发展过程时，也将注意到外来人群所带来的影响。
评分111111111111
评分比较稀有的书
评分《世界文明大系斯拉夫文明》是2001年中国社会科学出版社出版的图书，作者是于沛。斯拉夫人是世界上古老的民族之一，属欧罗巴人种东欧类型和巴尔干类型，他们有着悠久的历史文化传统，并在历史发展中创造了独树一帜的斯拉夫文明，对人类文明
评分高学士那个真正有些工巧的掉包计不至于拆穿罢，或者竟可以一直这样下去，那大约还是一个微微有些美丽的梦。但高学士似乎比我们每一个人更有着宗教似的虔诚，同时亦十分尽力地去编造一个谎，让宝玉对人生作上一番小小的安排和了结，直直地把它送到青埂峰上了事。那“大红猩猩毡斗篷”虽然可以把神仙从凡人丛中剥离开来，白茫茫一大片雪地中的唯一一点猩红，这画面是美的，但有些不真实。
评分该套书买齐了，很好，很喜欢。价格也给力，好像新版的贵很多。
评分读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” ，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快，发货快，送货更快。京东购物放心，京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同，感受也就自不相同了，还是卸下沉重的包袱，摆脱名利的羁绊吧，顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我却不敢存此奢望，但求“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友，每每交谈，无须掩饰做作，而是“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人”，仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣，书可以把我们带去那一片宁静与致远，“读书随处净土，闭门即是深山”；如遇烦恼，书可以解忧，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”；闲来无事，还可邀好友共读，览阅书的旖旎风光，“奇文共欣赏，疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗？ 书可以作为闲暇消遣，充盈时日，可是有人却也认为书可以陶冶人的情*，培养人的气质，不可不读。苏轼总结道：“腹有诗书气自华”，这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。” 真是这样的吗？三日不读书便会语言无味？想我不曾静心研读又何止三日，真是汗颜，希望所出文字不要索然无味，淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉，当然不是那种为了考试的仓促应付，而是在某个下雨的午后，或是静寂的深夜，泡一杯清茶，读一本好书，在静谧的小屋里，感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃。看得入神时，便会忘记周遭一切，什么雨啊，月啊，茶啊的，通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究，于情调意境，甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”，“读书于雨雪之夜”，“雪夜闭门读禁书”，便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手，可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香。是否给力？快分享你的购买心得吧~
评分这套书都写得很用心，性价比高，就是没地图太可惜了
评分不错
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