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本书所描述的“新史学”,除了与新文化史、全球史等的展开以及“大写历史”的式微有密切的关联,也与西方尤其是美国史学研究人员的“草根化”和“反智”的社会风气相关。著者认为,与其追随那些源自西方、反映西方文化焦虑甚至危机的史学潮流,还不如充分尊重历史的多样性,根据性之所近,借助自身的文化特质和历史积淀,选择研究反映中国文化特质的历史问题,进而反观西方,找出其弱点予以批评和克服,所获得的研究心得,更能全面地体现当今全球化的特点,因为全球化通常是以其“在地化”(glocaIization)为前提、并与之互为表里的。
内容简介
历史学是一门古老的学问,但历史研究的观念和手段却与日俱进。本书据著者近年在北京大学等校的讲演写成,阐述并解释第二次世界大战以来历史研究的种种趋新的倾向:一、突破“大写历史”的理念和以民族国家为历史研究中心的方式;二、注重以往史家所忽略的“边缘”层面,提倡“自下而上”的新文化史的研究;三、倡导“记忆研究”,将普通人对过去的口述回忆纳入历史研究;四、回应全球化的挑战,尝试全球史的写作,以求在新的认知基础上,重拾、重建史家叙述历史演变、诠释历史走向的传统。
作者简介
王晴佳美国新泽西州罗文大学(RowanUniversity)历史系教授,北京大学历史系长江学者讲座教授,国际史学史、史学理论委员会理事兼秘书长。曾任美国宾夕法尼亚大学访问教授、普林斯顿高等研究院访问研究员。2008年起任ChineseStudiesinHistory(M.E.Sharpe出版)主编,StoriadellaStoriografia杂志编委。主要研究兴趣为中外比较史学、史学理论与史学史,著有《西方的历史观念:从古希腊到现代》、《后现代与历史学:中话比较》(合著),以及AGlobalHistoryofModernHistoriography(合著)等书。
目录
第一讲 我们究竟应该怎样学历史?(代前言)
第二讲 “大写历史”的兴衰
第三讲 当代史学的困境
第四讲 新文化史的兴起
第五讲 新文化史的特征
第六讲 走出民族国家史学
第七讲 记忆、历史和记忆史学
第八讲 全球史和史学的前景
附录一 张芝联先生与中外史学交流——兼论其外国史学史研究的洞见卓识
附录二 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚——怀念郭圣铭先生
进一步阅读书目
索引
后记
精彩书摘
第一讲我们究竟应该怎样学历史?(代前言)
摆在读者面前的这部小书,是以我自2007年以来在各地高校演讲的记录汇总、整理而成的。我之所以会准备这些讲演,是因为自2007年年初,我应聘成为北京大学历史系的长江学者讲座教授。依据“长江学者”的合同,我在北大历史系以本科生和研究生的一些相关课程为基础,就当代史学在世界范围的变化和趋向(当然以我的知识范围为限),开设了一系列讲座,有的对外公开,有的则采取小规模座谈的形式。这些讲座是本书得以成型的基础。以后,我又应邀在南开大学、中国人民大学、山东大学、华东师范大学、东北师范大学、首都师范大学、上海大学和台湾大学等高校做了一些讲座,其内容大致与我在北大上课、开讲座的内容相同。在整理过程中,我个人对于讲座的录音整理,做了相当大的更动——比如将原来的一次讲座,在这里分为两讲,而有时又将原来的两次讲座,合为这里的一讲。我这样做的目的,主要是为了方便读者的阅读,因为开设讲座与整理成书,显然有明显的不同。讲座本身是一个独立的单元,而整理成书,则本质上是一种历史叙述,因此可以有铺陈、可以有延伸,有必要显出叙述的某种顺序和连续性。不过虽然有这些更动,重复的地方可能还是在所难免,这里只能提请读者注意并原谅。
前言/序言
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很有思想深度的一本书
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作为讲演录,它深入浅出地阐明了新史学的发展情况。普及者有两种,一种是把深奥的理论通俗化大众化,做到家喻户晓;另一种则是既浅显地阐述又深刻地理解,引发对其的兴趣,引导方向。我觉得本书是后种,让人看后不释手。
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史学好书,了解新史学之入门书
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新史学的发展,由研究大的支干转向研究小的细节,与人类学、语言学等学科结合,强调科学性,以小见大地证明、得出结论。这与社会分工细致,学科的渗透越来越强是分不开的。同时,全球化的趋势在近百年越来越强,于是眼光从西方中心转向世界。费正清“西方挑战,中国回应”言犹在耳,此时已把中国的近代化与西方联系在一起,又有声音“中国与西方处同一时代,不分古代现代近代,拥有各自的发展轨迹。”
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作者有较高的文学涵养,古诗、比喻……恰当又能调节气氛。新文化史的特征也是文学与史学的结合,以尊重事实为基础,一改叙述的沉闷笔调,让人耳目一新。
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好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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这套丛书不错,喜欢,慢慢读
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帮我同事买的,还行!
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新史学的发展,由研究大的支干转向研究小的细节,与人类学、语言学等学科结合,强调科学性,以小见大地证明、得出结论。这与社会分工细致,学科的渗透越来越强是分不开的。同时,全球化的趋势在近百年越来越强,于是眼光从西方中心转向世界。费正清“西方挑战,中国回应”言犹在耳,此时已把中国的近代化与西方联系在一起,又有声音“中国与西方处同一时代,不分古代现代近代,拥有各自的发展轨迹。”