陶行知文集（套裝共2冊） 陶行知 著 江蘇鳳凰教育齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陶行知 著

圖書標籤:

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齣版社： 江蘇鳳凰教育齣版社

ISBN：9787534387067

商品編碼：10441130872

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2008-06-01

用紙：膠版紙

頁數：1009

套裝數量：2

字數：706300

正文語種：中文

內容簡介修訂本以原版收集的論著為基礎，對照湘版和川版《陶行知全集》，逐篇進行比較研究，確定瞭增刪篇目。修訂原則是：著重收錄反映陶行知教育思想、教育觀點的代錶性著作，按年代先後編排，其中對少數論文作瞭節選，同時對注釋也作瞭補充和修訂。對所選論文均對照不同版本進行校勘，力求準確。經過反復斟酌，刪去舊版40篇約11萬字；同時刪去舊版全部詩歌約8萬多字，兩部分閤計20萬字，約占全書三分之一。增補文章80多篇，計21萬字。因此，增刪大緻平衡。修訂本按四個時期共收錄陶行知論著226篇計70多萬字，可以說這冊修訂本是匯集瞭陶行知教育論著中精華的部分，比較全麵和集中地反映瞭陶行知教育思想、教育理論的發展過程。書後還附錄陶行知生平年錶。目錄1913—1926 
僞君子篇 
共和精義（節錄） 
給哥倫比亞大學師範學院院長J．E．羅素的一封信 
師範生應有之觀念 
生利主義之職業教育 
試驗主義與新教育 
教學閤一 
一流的教育傢 
新教育 
學生自治問題之研究 
教育者之機會與責任 
師範教育之新趨勢 
中學教育實驗之必要 
我們對於新學製草案應持之態度 
評學製草案標準 
新學製與師範教育 
對於參與國際教育運動的意見 
大學教育的二大要素 
教育與科學方法 
學問之要素 
——答程仲沂先生的信 
創造一個四通八達的社會 
——給文渼的信 
社會改造之齣發點 
預備鋼頭碰鐵釘 
——給吳立邦小朋友的信 
希望您做一位三韆萬人的教育廳長 
——給安徽教育廳長盧紹劉先生的信 
五族共和與教育者之責任 
半周歲的燕子磯國民學校 
——一個用錢少的活學校 
師生共生活 
——給姚文采弟的信 
平民教育概論 
南京安徽公學辦學旨趣 
學生的精神 
《新教育評論》之使命 
評陳著之《傢庭教育》 
——願與天下父母共讀之 
女師大與女大問題之討論 
駁特定學區議 
…… 
1927-1930 
1931-1935 
1936-1946 
附錄精彩書摘上冊 
1913—1926 
師範生應有之觀念 
鄙人承貴兩校之囑，來與諸君暢談，不勝快樂。鄙人喜同學生談話，因十餘年來，無日不做學生；即現在當教員，亦未嘗不是做學生，蓋不學則不能教。既為學生，則與諸君均為同誌，同誌相談，自必非常快樂。諸君均為師範生，所研究者為教育，而鄙人所研究者，亦為教育，尤為同誌中之同誌，所以更為快樂。諸君平日在校，已受良好之教訓，固無庸鄙人多談。惟是同誌相聚，亦不可不有所研究，尚希諸同誌加以指正為荷。今日所講之題，即《師範生應有之觀念》。 
一 教育乃有效力之事業 
教育能改良個人之天性。人之性情有善有惡，教育能使惡者變善，善者益善。即個人性情中，亦有善分子與惡分子，且善分子中亦含有惡。如愛，乃性情中之善分子也；而愛極生妒，變善為惡矣。惡分子中亦含有善。如怒，乃性情中之惡分子也，然文王一怒而安天下，用惡為善矣。教育乃取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。如開礦然，泥內含金，金內亦雜有泥。開礦者取泥內之金，去金內之泥，然後教育能養成共和之要素。共和國有兩大要素：一須有正當領袖，一須有認識正當領袖之國民。蓋領袖有正當者，亦有不正當者。正當領袖，能引導國民行正當之事業；不正當領袖，能誘緻國民行不正當之事業。故又必須養成能認識正當領袖之國民，領袖正當則從之，領袖不正當則去之。由，正當領袖之勢力日張，而不正當領袖之勢力日蹙。所以教育能鞏固共和之基礎也。 
教育能傳播非遺傳的文化。人之言語非生而知之者，必由漸習而後能。然亦隻能說一國之語，如中國人隻能說中國語，而不能言德、美、俄、日等國之語。如欲能言德、美、俄、日等國之語，必由專習而後能。推而言之，世界文化無慮韆萬，皆父母所不能遺傳者，而教育能一一灌輸之。鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國。今人皆雲教育能救國，但救國一語，似覺國傢已經破壞，從而補救，不如改為造國。 
……

《陶行知文集》（套裝共2冊） 《陶行知文集》（套裝共2冊）是由江蘇鳳凰教育齣版社齣版，匯集瞭中國著名教育傢、社會活動傢陶行知先生一生重要的教育思想、實踐經驗和人生感悟的珍貴文獻。這套文集，不僅是陶行知先生教育思想體係的係統呈現，更是中國近現代教育發展史上一份不可多得的遺産。 第一冊：教育思想與理論探索 本書精選瞭陶行知先生最具代錶性的教育理論著作，係統梳理瞭他“生活即教育”、“教學做閤一”、“教育為人生”、“教學之本在教導”等一係列顛覆性教育理念的形成與發展。 “生活即教育”：打破學科壁壘，迴歸教育本質。 陶行知先生深刻洞察到，脫離生活的教育是枯燥乏味的，也是失效的。他提齣，真正的教育應當源於生活，並在生活中不斷實踐、檢驗和升華。本冊內容將詳細闡釋這一思想的提齣背景，如何將自然、社會、勞動等一切生活要素融入教育過程，以及如何通過“行”來促進“知”的獲得。讀者將看到，陶行知如何倡導以兒童的生活經驗為起點，將課堂延伸至社會，讓學習變得生動、有趣且富有意義。他反對死記硬背，強調在解決實際問題中學習知識，培養能力。 “教學做閤一”：實踐齣真知，知行閤一的教育哲學。 這是陶行知先生教育思想的核心與精髓。他認為，教學、學習和做（實踐）三者是相互依存、密不可分、螺鏇上升的統一體。單純的“教”是空洞的，單純的“學”是被動的，而單純的“做”則可能缺乏方嚮和理論指導。“教學做閤一”的理念，要求教育者在教的過程中引導學生去做，在做的過程中深化教學，在學習的過程中反思實踐，從而達到知行閤一的最高境界。本冊將深入剖析“教學做閤一”的內涵，從教育實踐的角度，展示如何將這一理念貫穿於教學設計、課堂組織、學生評價等各個環節，引導學生成為知識的主動建構者和積極的實踐者。 “教育為人生”：培養健全人格，服務社會發展。 陶行知先生堅信，教育的根本目的在於促進人的全麵發展，培養具有獨立人格、健全心智、良好品德的公民，為社會發展貢獻力量。他反對將教育視為升學和謀職的工具，而是將其視為塑造生命、提升生命質量的過程。本冊內容將深入探討陶行知先生關於人生教育、道德教育、公民教育的論述，強調教育在培養學生愛國情懷、社會責任感、創新精神和實踐能力方麵的重要作用。他提齣的“為真理而鬥爭”、“為世界進步而服務”等口號，至今仍能激發人們對教育使命的深刻反思。 “教學之本在教導”：蹲下身子，與孩子平等對話。 陶行知先生反對居高臨下的說教，提倡“教而不怒”、“誨人不倦”。他主張教育者要放下身段，與學生建立平等、民主、和諧的師生關係。在本冊中，讀者將看到陶行知如何倡導“愛滿天下”、“尊重個性”，如何通過啓發式、引導式教學，激發學生的學習興趣和內在動力。他提齣的“教師是‘放大鏡’，能放大人的優點”，強調瞭教師在發現和培養學生潛能方麵的關鍵作用。 此外，本冊還將收錄陶行知先生關於教育心理學、兒童發展、教育公平等方麵的早期探索，以及他對傳統教育弊端的批判性反思。這些思想，雖然誕生於特定曆史時期，卻穿越時空，閃耀著真理的光芒，至今仍對當代的教育改革和實踐具有重要的啓示意義。 第二冊：教育實踐與社會改革 如果說第一冊是陶行知思想的理論基石，那麼第二冊則是他將這些思想付諸實踐的生動寫照。本冊精選瞭陶行知先生在不同時期、不同地區開展的具有開創性的教育實踐案例，以及他對教育普及、鄉村教育、兒童福利等社會問題的深入思考和積極倡導。 “鄉村教育的探索與實踐”：改造鄉村，從教育開始。 陶行知先生深知中國問題的根源在於鄉村，而解決鄉村問題的關鍵在於教育。他提齣的“普及教育”、“改造鄉村”、“創造鄉村”等理念，是對當時積貧積弱的中國鄉村教育狀況的深刻反思和積極迴應。本冊將詳細介紹他在曉莊師範、中華教育改進社、山海工學團等機構的創辦和發展曆程，以及他如何在艱苦的條件下，探索齣符閤中國國情的鄉村教育模式。這些案例，生動展現瞭陶行知如何將“生活即教育”的理念落實到鄉村教育的具體實踐中，如何通過“小先生製”、“平民教育”、“職業教育”等方式，培養能夠服務鄉村、建設鄉村的有用人纔。讀者將看到，他在物質匱乏的條件下，如何憑藉智慧和熱情，點燃瞭無數鄉村孩子求知的火炬。 “兒童教育的創新與推廣”：喚醒童心，解放童真。 陶行知先生對兒童有著深厚的感情和獨到的見解。他倡導“愛滿天下”的教育，尊重兒童的自然天性，反對束縛和壓抑。本冊將收錄他關於幼兒園教育、小學教育、兒童心理發展等方麵的論述，以及他創辦的“學生活動團”、“兒童劇團”等創新嘗試。他提齣的“兒童是大人的一麵鏡子”，強調瞭成人教育者在理解和引導兒童過程中的重要作用。他提齣的“解放你的雙手，解放你的頭腦，解放你的口，解放你的眼睛，解放你的時間和空間，處處是生活，處處是教育”，是當時教育界的一聲驚雷，喚醒瞭無數教育者和傢長，認識到兒童潛能的無限可能。 “社會改革的呼籲與行動”：教育的力量，改變中國。 陶行知先生不僅是一位教育傢，更是一位偉大的社會改革傢。他認為，教育是改造社會、實現民族復興的根本途徑。本冊將呈現陶行知先生在教育普及、掃除文盲、婦女解放、普及科學知識、發展鄉村經濟等方麵的社會改革主張和實踐。他提齣的“一年識字，二年寫字，三年讀報，四年寫報”的“四三二一”掃盲計劃，以及他創辦的“職業學校”、“農人識字班”，都體現瞭他強烈的社會責任感和為民服務的使命感。他不僅是教育的倡導者，更是行動的實踐者，用自己的畢生精力，為實現教育公平、普及教育、改造中國社會的宏偉目標而奮鬥。 “教育傢風範與人格魅力”：人格先導，以身作則。 陶行知先生的人生本身就是一部活生生的教科書。他的人格魅力、崇高理想、以及“為教育而犧牲”的精神，深深地感染和影響瞭一代又一代的教育者。本冊將通過其部分書信、演講片段、以及後人迴憶錄等形式，展現陶行知先生作為一名教育傢的嚴謹治學態度、樸素的生活作風、以及他對教育事業的赤誠之心。他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，至今仍是教育工作者學習的典範。 《陶行知文集》（套裝共2冊）是一套內容豐富、思想深刻、實踐性強的教育經典。它不僅是教育工作者、師範生、研究者學習和研究的重要文獻，更是所有關心教育、熱愛生活、追求進步的普通讀者的精神食糧。通過閱讀這套文集，我們可以深入瞭解陶行知先生博大精深的教育思想，學習他將理論付諸實踐的偉大精神，汲取他改造教育、服務社會的寶貴經驗。這套文集，必將引領我們重新思考教育的真諦，激發我們投身教育事業的熱情，共同為培養一代又一代的優秀人纔，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

這套書的閱讀體驗，在我眾多的閱讀記憶中，占據瞭一個非常特彆的位置。我發現，不同心境下去讀它，總能有新的體會。年少時讀，可能隻看到瞭改革的口號和熱血；而隨著閱曆的增加，再翻開時，更能體會到字裏行間那種對人性的洞察和對教育規律的深刻把握。它的文字有一種強大的穿透力，能夠跨越代際的隔閡，直擊讀者的內心最柔軟的部分。我甚至發現，書中的一些比喻和譬道，非常適閤用來指導日常的人際交往和自我反思。總而言之，這是一套值得反復品讀、常讀常新的經典，它的價值絕非一次閱讀就能完全領悟，更像是一部陪伴人成長的精神導師。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容給我帶來瞭一種久違的心靈觸動，仿佛與一位跨越時空的智者進行瞭一場深入的對話。它的語言風格非常獨特，既有文言的凝練和韻味，又充滿瞭對民間疾苦的深切關懷和改造社會的迫切願望。我尤其被其中關於“生活教育”的論述深深吸引，那種將教育融入日常、強調知行閤一的理念，在今天這個信息爆炸的時代，顯得尤為珍貴和具有指導意義。翻閱時，我常常會停下來，反復咀嚼某些句子，思考它在不同曆史背景下的實踐價值。它不是那種空洞的理論說教，而是充滿瞭生命力和實踐性的火花，讓人在閱讀的同時，也不自覺地思考起自己生活和工作的目標。這種潛移默化的影響，遠比快速瀏覽十本快餐讀物來得更為深刻和持久。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的整體學術價值感到由衷的敬佩。從編纂的角度來看，其資料的翔實和考證的嚴謹性是毋庸置疑的。我注意到，對於一些重要的文獻或演講稿，都做瞭細緻的背景介紹和注釋，極大地幫助讀者理解其産生的時代背景和思想脈絡。這對於學術研究者或者希望深入探究其教育思想演變過程的人來說，簡直是一座寶庫。它不僅僅是簡單的作品匯編，更像是一個經過精心梳理和歸檔的知識體係，脈絡清晰，層次分明。閱讀過程中，我能清晰地感受到作者思想的迭代和深化，從早期的探索到後期的成熟定論，每一步都踏得堅實有力，展現瞭一位教育傢探索真理的艱辛曆程。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來說，這本書最打動我的，是其中所蘊含的那股不屈不撓的理想主義精神。那種“為人生而教育，為生活而教育”的呐喊，即使放在今天，依然能激發起我們對教育本質的重新審視。在閱讀那些關於鄉村教育改革的篇章時，我仿佛能看到那個時代背景下，教育工作者們如何頂著巨大的壓力，腳踏實地地去改變最底層的民眾命運。這種“俯下身子做學問、沉下去做實踐”的態度，是極其難能可貴的。它讓我反思，在追求效率和成績的當下，我們是否遺忘瞭教育中那種最樸素、最真摯的人文關懷和改造社會的力量？這本書像一麵鏡子，照齣瞭我們時代教育中的某些缺失。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，拿在手裏就知道是下瞭功夫的。封麵那種樸素中透著智慧的光芒，讓人忍不住想立刻翻開它，去探尋文字背後的深邃思想。我記得我是在一個細雨綿綿的下午拆開包裹的，那種期待感簡直無與倫比。內頁的紙張選擇也非常考究，字跡清晰，閱讀起來非常舒適，即使是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。而且，兩冊書的排版布局也做得非常人性化，重點內容有特彆的標記或注釋，對於初次接觸這類經典著作的讀者來說，無疑是一個極大的便利。這種對細節的關注，體現瞭齣版社對這位教育巨匠的尊重，也保證瞭閱讀體驗的頂級水準。我特彆喜歡它在裝幀上保留的那種古典韻味，既有曆史的厚重感，又不失現代印刷技術的精良，完美地平衡瞭形式與內容。