国学经典:韩愈集

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王绍生,杨波 注
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出版社: 中州古籍出版社
ISBN:9787534833564
版次:1
商品编码:10447928
包装:平装
丛书名: 国学经典
开本:16开
出版时间:2010-06-01
用纸:胶版纸
页数:314
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

内容简介

  据南宋魏仲举刊刻的《五百家注昌黎文集》统计,韩愈有文近300篇,涉及书、启、序、祭文、碑文、墓志、铭文、表状、记传、杂文等各体。明代散文家茅坤编纂的《唐宋八大家文钞·昌黎文钞》,收录表状9篇,书启状46篇,序33篇,记传12篇,原论议10篇,辩、解、说、颂、杂著等22篇,碑文及墓志铭52篇,哀词、祭文、行状8篇,总计192篇,约占韩愈散文的2/3。此次整理,以文渊阁四库全书所收《五百家注昌黎文集》为底本,参考《唐宋八大家文钞·昌黎文钞》和韩愈《顺宗实录》,精选出韩愈散文70余篇,借鉴当代韩愈研究的有关成果,按照中州古籍出版社“国学经典”丛书的要求,对精选出的篇章进行题解、注释和翻译。

精彩书评

  ★自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正。盖三百年于此矣,文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎。  ——北宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
  ★昌黎之奇于碑志,尤为峻削。予窃疑其于太史迁之旨,或属一问,以其盛气滔抉,幅尺峻而韵折少也。书记序辩解及他杂著,公所独倡门户,譬则达摩西来,独开禅宗矣。  ——明·茅坤《昌黎文钞引》

目录

表状
进撰平淮西碑文表
论佛骨表
潮州刺史谢上表
御史台上论天旱人饥状
复仇状
赠太傅董公行状

书启
与孟尚书书
为人求荐书
与孟东野书
与李翱书
与崔群书
与冯宿论文书
答刘正夫书
答李翊书
答刘秀才论史书
答吕毉山人书
答元侍御书
为河南令上留守郑相公启


赠崔复州序
送幽州李端公序
送殷员外序
赠张童子序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
送孟东野序
送董邵南序
送王秀才序
送李愿归盘谷序
送廖道士序
送陈秀才彤序
送区册序
送高闲上人序

记传
新修滕王阁记
蓝田县丞厅壁记
燕喜亭记
太学生何蕃传
圬者王承福传
毛颖传
五坊小儿
李实
阳城

论说
原道
原性
原毁
讳辩
进学解
通解
师说
杂说

碑铭
柳州罗池庙碑
唐故监察御史卫府君墓志铭
试大理评事王君墓志铭
南阳樊绍述墓志铭
贞曜先生墓志铭
柳子厚墓志铭
唐故殿中少监马君墓志
瘗砚铭

祭文
欧阳生哀辞
祭田横墓文
祭鳄鱼文
祭柳子厚文
祭河南张员外文
祭十二郎文

杂著
五箴并序
子产不毁乡校颂
张中丞传后叙
读《荀子》
送穷文
对禹问
爱直赠李君房别
宫市

精彩书摘

  从唐玄宗天宝年间以后,政治上稍有懈怠,礼乐制度不够完善,国家的军事力量不够强硬,那些奸邪嬖幸之臣像蠹虫和棋子一样散布在各个角落。他们到处散布谣言却能自我防护,外表恭顺而内心悖逆,父辈死后子孙继承,祖祖孙孙,盘根错节。他们就像古代的诸侯一样,在自己的封地内专横擅权,不供奉朝廷,不朝见天子,已经持续六七十年了。圣朝的皇位经由四位圣明的君主世代相传,传位于陛下。陛下自从继承皇位以来,事必躬亲,经常听取朝臣的陈述而做出裁断,很快就扭转乾坤,使国家的政权枢纽开阖有度,执行政策法令严厉迅速,全国上下政治清明,军队一呼百应,外邦臣民无不安定归顺。天地之间充满生气,一派祥和的景象。  高祖创制天下,其功大矣,而治未太平也。太宗太平矣,而大功所立,咸在高祖之代。非如陛下,承天宝之后,接因循之余,六七十年之外,赫然兴起,南面指麾,而致此巍巍之治功也。宜定乐章,以告神明。东巡泰山,奏功皇天,具著显庸,明示得意,使永年代,服我成烈。当此之际,所谓千载一时不可逢之嘉会。而臣负罪婴衅,自拘海岛,戚戚嗟嗟,日与死迫,曾不得奏薄伎于从官之内,隶御之间,穷思毕精,以赎前过。怀痛穷天,死不闭目。瞻望宸极,魂神飞去。伏惟皇帝陛下,天地父母,哀而怜之,无任感恩恋阙,惭惶恳迫之至。谨附表陈谢以闻。  ……

前言/序言

  韩愈(768-824),字退之,河内河阳(今河南孟州市)人。唐代著名文学家,古文运动的领袖。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。韩愈3岁而孤,幼年流离困顿,饱尝辛酸。25岁中进士,29岁才进入仕途。但自进入仕途之时起,就屡屡受挫。唐德宗贞元十九年(803),时任监察御史的韩愈因上《论天旱人饥状》触怒权臣,被贬为阳山(今广东阳山县)令。唐宪宗时入朝为官,累官至刑部侍郎,却又因谏阻迎取佛骨而惹唐宪宗震怒,被贬为潮州刺史。唐穆宗即位,韩愈再次入朝,历任兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等。唐穆宗长庆四年(824)病逝于长安,时年57岁。  作为唐代最著名的散文家,韩愈不仅身体力行创作古文,为后人留下了诸如《祭十二郎文》、《送穷文》、《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《师说》、《进学解》、《毛颖传》、《张中丞传后叙》等脍炙人口的佳作名篇,而且主张师法先秦两汉古文,提出了一系列以崇尚古文为标志的文学创作主张。
国学经典:韩愈集 《国学经典:韩愈集》收录了唐代文学家、思想家韩愈的精粹文章,是研究韩愈思想、文学成就及唐代古文运动的重要文献。韩愈以其“文起八代之衰”的卓越文才,被誉为“唐宋八大家”之首,其作品对后世文学产生了深远影响。 韩愈的生平与时代背景 韩愈(768年—824年),字退之,河阳(今河南孟州)人。他身处晚唐时期,政治动荡,藩镇割据,社会矛盾日益尖锐。尽管如此,韩愈并未沉溺于消极,而是以其匡扶时弊、振衰颓的政治抱负和文化使命感,积极投入社会实践。他曾多次出仕,历任监察御史、刑部侍郎等职,虽几经贬谪,但其政治理想和文化信念始终不渝。 韩愈所处的时代,文学上骈体文盛行,辞藻华丽,但内容空泛,未能反映现实生活。韩愈对此深感不满,他认为文学应承担起道义教化的责任,即“文以载道”。他提倡复兴先秦两汉古文,反对当时文坛上空洞浮夸的文风,主张以质朴、平实的语言表达真挚的思想情感。 《韩愈集》的主要内容与思想 《韩愈集》涵盖了韩愈的散文、诗歌以及部分奏疏、论说文等,集中展现了他的思想精华与艺术风采。 一、 散文典范:《文说》、《原道》、《原性》、《论佛骨表》 韩愈的散文是其文学成就中最受推崇的部分。他反对浮靡的文风,倡导质朴自然的文风,强调文章的逻辑性和说服力。《文说》是韩愈论述文章创作的重要理论文献,他提出了“文道合一”、“以文为戏”等观点,强调文章的内在逻辑与形式的统一。他认为,“文”是“道”的载体,“道”是文章的灵魂,二者不可分割。同时,他反对“为文而文”,主张文章应具有现实意义和教育作用。 《原道》是韩愈阐述其儒家思想的重要篇章。他认为儒家之道是人类社会安定的根本,是万物生长的源泉。他批判佛教和道教的“无为”思想,认为这些思想会导致人们脱离社会责任,追求个人解脱,从而破坏了社会秩序。他大力宣扬儒家“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等道德规范,强调君臣、父子、夫妇等社会伦理关系的重要性。 《原性》则探讨了人的本性问题。韩愈认为,人的本性并非完全善良或完全邪恶,而是善恶兼具。他强调后天教育和个人修养的重要性,认为通过学习圣贤之道,可以克服恶的倾向,发扬善的本性。 《论佛骨表》是韩愈最著名的政治谏言之一。他直陈当时佛教盛行对社会造成的危害,认为佛教的教义与中国传统文化格格不入,其一些习俗甚至有损风化。他力排众议,敢于直谏,表现出其坚定的文化立场和政治勇气。尽管因此被贬谪,但这篇文章却成为后世批评佛教、维护汉族传统文化的经典之作。 二、 诗歌艺术:叙事与抒情的结合 韩愈的诗歌也具有鲜明的艺术特色。他擅长写叙事诗,如《毛颖传》、《輓歌》等,笔法生动,情节跌宕。他也写了不少抒情诗,如《左迁至蓝关示侄孙湘》、《南山》等,情感真挚,意境深远。 在诗歌创作上,韩愈同样继承和发扬了古人的优秀传统,他反对当时诗坛的绮靡之风,追求雄浑、朴实的风格。他的诗歌语言常常直白而有力,不事雕琢,但却能表达出深刻的思想和丰富的情感。他的一些诗歌,如《山石》、《石鼓歌》等,更是以其奇诡的想象和雄健的笔力,成为后世诗人学习的典范。 三、 古文运动的旗帜 韩愈作为古文运动的倡导者和领导者,其核心主张和实践活动,在《韩愈集》中得到了充分的体现。他以身作则,创作了大量优秀的古文作品,不仅在形式上摆脱了骈体文的束缚,更在内容上注入了儒家道统的思想。他主张的“文以载道”的文学主张,深刻影响了后世文学的发展方向,为唐宋八大家乃至后世的散文创作树立了榜样。 他的文章,不论是说理还是记叙,都力求言简意赅,逻辑严密,通俗易懂。他反对空谈道德,而是强调将道德内化于心,外化于行。他提倡的“务实”精神,也体现在其文章的论辩之中。 《韩愈集》的价值与意义 1. 文学价值: 韩愈的散文以其朴实、雄健、流畅的文风,以及深刻的思想内涵,在中国文学史上占有重要的地位。他不仅是唐代古文运动的代表人物,也是宋代古文运动的先驱。他的诗歌也具有很高的艺术价值。 2. 思想价值: 韩愈的儒家思想,尤其是在批判佛教、维护儒家道统方面的论述,对后世中国思想史产生了重要影响。他所倡导的“文以载道”的理念,强调了文学的社会责任和道德功能。 3. 历史价值: 《韩愈集》为我们研究唐代社会、政治、文化提供了宝贵的史料。通过阅读韩愈的作品,我们可以了解当时社会的风貌,以及士人阶层的思想动态。 4. 教育价值: 韩愈的文章,以其精炼的语言和深刻的道理,至今仍是学习古文、提升文笔的绝佳材料。他的思想,也为我们提供了关于人生、社会、道德的深刻启示。 如何欣赏《韩愈集》 阅读《韩愈集》,可以从以下几个方面入手: 理解其背景: 了解韩愈所处的时代背景、政治环境以及他所面临的文学思潮,有助于更深入地理解其作品的意义。 把握其主张: 关注韩愈关于“文以载道”、“复兴古文”等核心主张,理解其文学思想的独特性。 品味其语言: 细读其文章,感受其朴实、雄健、流畅的文风,体会其语言的精炼和表现力。 体悟其思想: 深入理解其关于儒家思想、社会伦理、人生价值等方面的论述,从中汲取智慧。 对照其作品: 将韩愈的作品与当时流行的骈体文进行对比,更能体会其古文革新的意义。 结语 《国学经典:韩愈集》不仅是一部文学巨著,更是一部思想宝库。它承载着韩愈的才情、抱负与智慧,闪耀着中华优秀传统文化的璀璨光芒。通过研读《韩愈集》,我们不仅能领略中国古代文学的博大精深,更能从中汲取思想的养分,提升人生境界。韩愈的文章,历经千年而不衰,其价值和影响,至今依然深远。

用户评价

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这套《韩愈集》我入手有一段时间了,一直断断续续地翻阅,总觉得像是寻访一位老友,虽然有时话语不甚通畅,但那份厚重与真诚却始终扑面而来。韩愈的文笔,初读时确实会有距离感,那些典故、那些排比,初学者很容易被卡住,感觉自己像个蹒跚学步的孩子,小心翼翼地在字里行间摸索。但一旦你沉下心来,放慢节奏,你会发现他那些看似繁复的句子背后,蕴藏着一股强大的力量。他论说政事,痛斥时弊,那种不畏强权的勇气,即使穿越千年,依然让人热血沸腾。读他的《原道》,那种对儒家思想的坚守和阐释,让我对“道”有了更深层次的理解,不再是书本上僵化的概念,而是鲜活的生命力。他写景,也绝非简单的描摹,而是将情感融入其中,那“岳阳楼”的壮阔,“蓝关”的凄凉,都仿佛亲身经历一般,让人回味无穷。这本书,更像是开启了一扇门,让我得以窥见唐朝那个波澜壮阔的时代,也让我得以与一位伟大的思想家、文学家进行一场跨越时空的对话。我喜欢他在文章中展现出的那种“雄文”之气,即使不理解所有细节,也能感受到那股直抒胸臆的豪迈。

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最近终于把这套《韩愈集》从头到尾认真拜读了一遍,说实话,过程相当有挑战性,但也收获颇丰。韩愈的文章,不像一些大家的作品那样,读起来顺风顺水,他更像是那种要你花心思去啃的“硬骨头”。他的论说文,特别是那些驳论,arguments层层递进,逻辑严谨得几乎不留一丝缝隙,让人不得不佩服他那深厚的学养和敏锐的洞察力。读《师说》,我才真正理解了“三人行,必有我师焉”的真谛,以及“闻道有先后,术业有专攻”的道理。这种对知识和传承的尊重,在如今这个信息爆炸的时代,反而显得尤为珍贵。而他的奏疏,更是直接展现了他作为一名政治家的胸襟和担当,那些对时局的分析,对民生的关怀,字里行间都充满了忧国忧民的情怀。我特别喜欢他写的一些叙事性散文,比如《祭十二郎文》,那种真挚的情感,朴素的语言,却有着催人泪下的力量。这种至情至性的流露,让他在严肃的论辩之外,也展现了作为一个人柔软而真实的一面。总的来说,这套书让我看到了一个更加立体、更加丰满的韩愈,他不仅是“文起八代之衰”的文学巨匠,更是一位有着深刻思想和人格魅力的士大夫。

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终于有时间来好好评价一下这套《韩愈集》。坦白说,在我打开这本书之前,对韩愈的认知仅限于“唐宋八大家”之一,以及“文起八代之衰”的头衔。读完之后,我才真正领略到他文章的精髓和力量。他的文风,可以用“刚健”来概括,既有北方的豪迈,又不失南方的细腻。他的论说文,尤其是那些抨击时弊、直陈利害的文章,读来让人热血沸腾,充满了凛然正气。他对于“道”的坚持,对于儒家思想的捍卫,字字句句都透露着一种不屈不挠的信念。我特别喜欢他写的一些关于亲情、友情的小品文,比如《送孟东野序》,虽然篇幅不长,但字里行间流露出的真挚情谊,朴实无华,却有着动人心魄的力量。他写景,也不仅仅是写景,而是将景与情、景与理融为一体,达到了一种“情景交融”的艺术高度。这本书,让我看到了一个既有政治抱负、又有深厚情怀的韩愈,他是一个将个人命运与国家兴衰紧密相连的伟大知识分子。阅读的过程,与其说是“读”书,不如说是与一位精神上的前辈进行了一场深入的交流,受益匪浅。

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与这套《韩愈集》相遇,是我近期文学阅读中最有意义的体验之一。我必须承认,刚开始接触韩愈的文章,确实需要一些耐心和毅力。他的语言风格,用一个词来形容,就是“厚重”。那些长句子,密集的典故,初学者很容易感到“窒息”,像是置身于一片茂密的森林,不知该如何下手。然而,一旦你突破了最初的障碍,你会发现,这片“森林”里隐藏着无数珍宝。韩愈的议论,观点鲜明,逻辑清晰,尤其是他关于“道”的阐述,让我对儒家思想有了全新的认识。他不是空谈理论,而是将“道”与现实政治、社会伦理紧密结合,展现出其强大的生命力和实践意义。我尤其欣赏他在《进学解》中表达的对于学习和治学之道的思考,那种反躬自省、求真务实的态度,对于今天的我们依然有着深刻的启示。他的诗歌,虽然不像他的散文那样被广泛传颂,但同样展现了他豪迈奔放的个性,以及对人生境遇的深刻感悟。这本书,像是一位严厉而又慈祥的老师,虽然有时会让你感到吃力,但最终会带你走向更开阔的知识视野和更深刻的思想境界。

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翻开这本《韩愈集》,我仿佛置身于一个古老而庄严的殿堂,那些文字,如同一件件精雕细琢的玉器,散发着温润的光泽。韩愈的骈文,初看时,那些对仗工整、辞藻华丽的句子,可能会让人望而却步,觉得过于雕琢。然而,当你细细品味,你会发现,这种形式的背后,是作者对语言的极致追求,以及在有限的框架内所能爆发出的巨大表现力。他能将复杂的思想,用极具韵律感和节奏感的语言表达出来,使得文章既有逻辑深度,又有艺术美感。他的散文,尤其是那些歌颂山川景色的篇章,不像一般的游记,更像是一种精神的升华。他写泰山,不仅仅是写它的雄伟,更是写出了一种“登泰山而小天下”的胸怀;他写潮水,不仅仅是写它的汹涌,更是写出了一种不可阻挡的时代潮流。最让我印象深刻的是他那些批评当时社会风气的文章,那种毫不留情面的批判,那种对道义的执着,让我看到了他身上那种“匹夫有责”的担当精神。虽然有些观点在今天看来可能有些局限,但其背后所追求的真理和正义,却是永恒的。这本书,需要慢慢读,反复品,才能体会到其中那股“古朴”而又“新奇”的独特韵味。

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正版书,值得购买,买买买~

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喜欢欧阳修先生作品,这本书无异是很好的选择,无论从内容上,还是印刷质量上,都很到位。而且有每篇注解。

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有一套八大家的集子,先买一本看看如何

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好书,韩愈的文章值得一读。需要慢慢研读。

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趁这双11买了许多书囤这

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非常喜欢韩愈的散文,买一本文集看看

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书愈读愈买,愈买愈读,愈读愈知己知之甚少......非读书为然,天下物皆然也!

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618满减力度好大,好嗨森,平日不舍得的一下买了好多,四五年的食粮。

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找了好多地方才找到的 不错

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