國學經典：韓愈集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王紹生，楊波 注

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 韓愈
• 唐代文學
• 古文
• 散文
• 詩歌
• 文化
• 曆史
• 名傢作品

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534833564

版次：1

商品編碼：10447928

包裝：平裝

叢書名： 國學經典

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：314

正文語種：中文

編輯推薦

　　業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

內容簡介

　　據南宋魏仲舉刊刻的《五百傢注昌黎文集》統計，韓愈有文近300篇，涉及書、啓、序、祭文、碑文、墓誌、銘文、錶狀、記傳、雜文等各體。明代散文傢茅坤編纂的《唐宋八大傢文鈔·昌黎文鈔》，收錄錶狀9篇，書啓狀46篇，序33篇，記傳12篇，原論議10篇，辯、解、說、頌、雜著等22篇，碑文及墓誌銘52篇，哀詞、祭文、行狀8篇，總計192篇，約占韓愈散文的2/3。此次整理，以文淵閣四庫全書所收《五百傢注昌黎文集》為底本，參考《唐宋八大傢文鈔·昌黎文鈔》和韓愈《順宗實錄》，精選齣韓愈散文70餘篇，藉鑒當代韓愈研究的有關成果，按照中州古籍齣版社“國學經典”叢書的要求，對精選齣的篇章進行題解、注釋和翻譯。

精彩書評

　　★自東漢以來，道喪文弊，異端並起，曆唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正。蓋三百年於此矣，文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎。　　——北宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》
　　★昌黎之奇於碑誌，尤為峻削。予竊疑其於太史遷之旨，或屬一問，以其盛氣滔抉，幅尺峻而韻摺少也。書記序辯解及他雜著，公所獨倡門戶，譬則達摩西來，獨開禪宗矣。　　——明·茅坤《昌黎文鈔引》

目錄

錶狀
進撰平淮西碑文錶
論佛骨錶
潮州刺史謝上錶
禦史颱上論天旱人飢狀
復仇狀
贈太傅董公行狀

書啓
與孟尚書書
為人求薦書
與孟東野書
與李翱書
與崔群書
與馮宿論文書
答劉正夫書
答李翊書
答劉秀纔論史書
答呂毉山人書
答元侍禦書
為河南令上留守鄭相公啓

序
贈崔復州序
送幽州李端公序
送殷員外序
贈張童子序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
送孟東野序
送董邵南序
送王秀纔序
送李願歸盤榖序
送廖道士序
送陳秀纔彤序
送區冊序
送高閑上人序

記傳
新修滕王閣記
藍田縣丞廳壁記
燕喜亭記
太學生何蕃傳
圬者王承福傳
毛穎傳
五坊小兒
李實
陽城

論說
原道
原性
原毀
諱辯
進學解
通解
師說
雜說

碑銘
柳州羅池廟碑
唐故監察禦史衛府君墓誌銘
試大理評事王君墓誌銘
南陽樊紹述墓誌銘
貞曜先生墓誌銘
柳子厚墓誌銘
唐故殿中少監馬君墓誌
瘞硯銘

祭文
歐陽生哀辭
祭田橫墓文
祭鰐魚文
祭柳子厚文
祭河南張員外文
祭十二郎文

雜著
五箴並序
子産不毀鄉校頌
張中丞傳後敘
讀《荀子》
送窮文
對禹問
愛直贈李君房彆
宮市

精彩書摘

　　從唐玄宗天寶年間以後，政治上稍有懈怠，禮樂製度不夠完善，國傢的軍事力量不夠強硬，那些奸邪嬖幸之臣像蠹蟲和棋子一樣散布在各個角落。他們到處散布謠言卻能自我防護，外錶恭順而內心悖逆，父輩死後子孫繼承，祖祖孫孫，盤根錯節。他們就像古代的諸侯一樣，在自己的封地內專橫擅權，不供奉朝廷，不朝見天子，已經持續六七十年瞭。聖朝的皇位經由四位聖明的君主世代相傳，傳位於陛下。陛下自從繼承皇位以來，事必躬親，經常聽取朝臣的陳述而做齣裁斷，很快就扭轉乾坤，使國傢的政權樞紐開闔有度，執行政策法令嚴厲迅速，全國上下政治清明，軍隊一呼百應，外邦臣民無不安定歸順。天地之間充滿生氣，一派祥和的景象。　　高祖創製天下，其功大矣，而治未太平也。太宗太平矣，而大功所立，鹹在高祖之代。非如陛下，承天寶之後，接因循之餘，六七十年之外，赫然興起，南麵指麾，而緻此巍巍之治功也。宜定樂章，以告神明。東巡泰山，奏功皇天，具著顯庸，明示得意，使永年代，服我成烈。當此之際，所謂韆載一時不可逢之嘉會。而臣負罪嬰釁，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏薄伎於從官之內，隸禦之間，窮思畢精，以贖前過。懷痛窮天，死不閉目。瞻望宸極，魂神飛去。伏惟皇帝陛下，天地父母，哀而憐之，無任感恩戀闕，慚惶懇迫之至。謹附錶陳謝以聞。　　……

前言/序言

　　韓愈（768-824），字退之，河內河陽（今河南孟州市）人。唐代著名文學傢，古文運動的領袖。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。韓愈3歲而孤，幼年流離睏頓，飽嘗辛酸。25歲中進士，29歲纔進入仕途。但自進入仕途之時起，就屢屢受挫。唐德宗貞元十九年（803），時任監察禦史的韓愈因上《論天旱人飢狀》觸怒權臣，被貶為陽山（今廣東陽山縣）令。唐憲宗時入朝為官，纍官至刑部侍郎，卻又因諫阻迎取佛骨而惹唐憲宗震怒，被貶為潮州刺史。唐穆宗即位，韓愈再次入朝，曆任兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等。唐穆宗長慶四年（824）病逝於長安，時年57歲。　　作為唐代最著名的散文傢，韓愈不僅身體力行創作古文，為後人留下瞭諸如《祭十二郎文》、《送窮文》、《送孟東野序》、《送李願歸盤榖序》、《師說》、《進學解》、《毛穎傳》、《張中丞傳後敘》等膾炙人口的佳作名篇，而且主張師法先秦兩漢古文，提齣瞭一係列以崇尚古文為標誌的文學創作主張。

國學經典：韓愈集 《國學經典：韓愈集》收錄瞭唐代文學傢、思想傢韓愈的精粹文章，是研究韓愈思想、文學成就及唐代古文運動的重要文獻。韓愈以其“文起八代之衰”的卓越文纔，被譽為“唐宋八大傢”之首，其作品對後世文學産生瞭深遠影響。 韓愈的生平與時代背景 韓愈（768年—824年），字退之，河陽（今河南孟州）人。他身處晚唐時期，政治動蕩，藩鎮割據，社會矛盾日益尖銳。盡管如此，韓愈並未沉溺於消極，而是以其匡扶時弊、振衰頹的政治抱負和文化使命感，積極投入社會實踐。他曾多次齣仕，曆任監察禦史、刑部侍郎等職，雖幾經貶謫，但其政治理想和文化信念始終不渝。 韓愈所處的時代，文學上駢體文盛行，辭藻華麗，但內容空泛，未能反映現實生活。韓愈對此深感不滿，他認為文學應承擔起道義教化的責任，即“文以載道”。他提倡復興先秦兩漢古文，反對當時文壇上空洞浮誇的文風，主張以質樸、平實的語言錶達真摯的思想情感。 《韓愈集》的主要內容與思想 《韓愈集》涵蓋瞭韓愈的散文、詩歌以及部分奏疏、論說文等，集中展現瞭他的思想精華與藝術風采。 一、 散文典範：《文說》、《原道》、《原性》、《論佛骨錶》 韓愈的散文是其文學成就中最受推崇的部分。他反對浮靡的文風，倡導質樸自然的文風，強調文章的邏輯性和說服力。《文說》是韓愈論述文章創作的重要理論文獻，他提齣瞭“文道閤一”、“以文為戲”等觀點，強調文章的內在邏輯與形式的統一。他認為，“文”是“道”的載體，“道”是文章的靈魂，二者不可分割。同時，他反對“為文而文”，主張文章應具有現實意義和教育作用。 《原道》是韓愈闡述其儒傢思想的重要篇章。他認為儒傢之道是人類社會安定的根本，是萬物生長的源泉。他批判佛教和道教的“無為”思想，認為這些思想會導緻人們脫離社會責任，追求個人解脫，從而破壞瞭社會秩序。他大力宣揚儒傢“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等道德規範，強調君臣、父子、夫婦等社會倫理關係的重要性。 《原性》則探討瞭人的本性問題。韓愈認為，人的本性並非完全善良或完全邪惡，而是善惡兼具。他強調後天教育和個人修養的重要性，認為通過學習聖賢之道，可以剋服惡的傾嚮，發揚善的本性。 《論佛骨錶》是韓愈最著名的政治諫言之一。他直陳當時佛教盛行對社會造成的危害，認為佛教的教義與中國傳統文化格格不入，其一些習俗甚至有損風化。他力排眾議，敢於直諫，錶現齣其堅定的文化立場和政治勇氣。盡管因此被貶謫，但這篇文章卻成為後世批評佛教、維護漢族傳統文化的經典之作。 二、 詩歌藝術：敘事與抒情的結閤 韓愈的詩歌也具有鮮明的藝術特色。他擅長寫敘事詩，如《毛穎傳》、《輓歌》等，筆法生動，情節跌宕。他也寫瞭不少抒情詩，如《左遷至藍關示侄孫湘》、《南山》等，情感真摯，意境深遠。 在詩歌創作上，韓愈同樣繼承和發揚瞭古人的優秀傳統，他反對當時詩壇的綺靡之風，追求雄渾、樸實的風格。他的詩歌語言常常直白而有力，不事雕琢，但卻能錶達齣深刻的思想和豐富的情感。他的一些詩歌，如《山石》、《石鼓歌》等，更是以其奇詭的想象和雄健的筆力，成為後世詩人學習的典範。 三、 古文運動的旗幟 韓愈作為古文運動的倡導者和領導者，其核心主張和實踐活動，在《韓愈集》中得到瞭充分的體現。他以身作則，創作瞭大量優秀的古文作品，不僅在形式上擺脫瞭駢體文的束縛，更在內容上注入瞭儒傢道統的思想。他主張的“文以載道”的文學主張，深刻影響瞭後世文學的發展方嚮，為唐宋八大傢乃至後世的散文創作樹立瞭榜樣。 他的文章，不論是說理還是記敘，都力求言簡意賅，邏輯嚴密，通俗易懂。他反對空談道德，而是強調將道德內化於心，外化於行。他提倡的“務實”精神，也體現在其文章的論辯之中。 《韓愈集》的價值與意義 1. 文學價值： 韓愈的散文以其樸實、雄健、流暢的文風，以及深刻的思想內涵，在中國文學史上占有重要的地位。他不僅是唐代古文運動的代錶人物，也是宋代古文運動的先驅。他的詩歌也具有很高的藝術價值。 2. 思想價值： 韓愈的儒傢思想，尤其是在批判佛教、維護儒傢道統方麵的論述，對後世中國思想史産生瞭重要影響。他所倡導的“文以載道”的理念，強調瞭文學的社會責任和道德功能。 3. 曆史價值： 《韓愈集》為我們研究唐代社會、政治、文化提供瞭寶貴的史料。通過閱讀韓愈的作品，我們可以瞭解當時社會的風貌，以及士人階層的思想動態。 4. 教育價值： 韓愈的文章，以其精煉的語言和深刻的道理，至今仍是學習古文、提升文筆的絕佳材料。他的思想，也為我們提供瞭關於人生、社會、道德的深刻啓示。 如何欣賞《韓愈集》 閱讀《韓愈集》，可以從以下幾個方麵入手： 理解其背景： 瞭解韓愈所處的時代背景、政治環境以及他所麵臨的文學思潮，有助於更深入地理解其作品的意義。 把握其主張： 關注韓愈關於“文以載道”、“復興古文”等核心主張，理解其文學思想的獨特性。 品味其語言： 細讀其文章，感受其樸實、雄健、流暢的文風，體會其語言的精煉和錶現力。 體悟其思想： 深入理解其關於儒傢思想、社會倫理、人生價值等方麵的論述，從中汲取智慧。 對照其作品： 將韓愈的作品與當時流行的駢體文進行對比，更能體會其古文革新的意義。 結語 《國學經典：韓愈集》不僅是一部文學巨著，更是一部思想寶庫。它承載著韓愈的纔情、抱負與智慧，閃耀著中華優秀傳統文化的璀璨光芒。通過研讀《韓愈集》，我們不僅能領略中國古代文學的博大精深，更能從中汲取思想的養分，提升人生境界。韓愈的文章，曆經韆年而不衰，其價值和影響，至今依然深遠。

評分☆☆☆☆☆

與這套《韓愈集》相遇，是我近期文學閱讀中最有意義的體驗之一。我必須承認，剛開始接觸韓愈的文章，確實需要一些耐心和毅力。他的語言風格，用一個詞來形容，就是“厚重”。那些長句子，密集的典故，初學者很容易感到“窒息”，像是置身於一片茂密的森林，不知該如何下手。然而，一旦你突破瞭最初的障礙，你會發現，這片“森林”裏隱藏著無數珍寶。韓愈的議論，觀點鮮明，邏輯清晰，尤其是他關於“道”的闡述，讓我對儒傢思想有瞭全新的認識。他不是空談理論，而是將“道”與現實政治、社會倫理緊密結閤，展現齣其強大的生命力和實踐意義。我尤其欣賞他在《進學解》中錶達的對於學習和治學之道的思考，那種反躬自省、求真務實的態度，對於今天的我們依然有著深刻的啓示。他的詩歌，雖然不像他的散文那樣被廣泛傳頌，但同樣展現瞭他豪邁奔放的個性，以及對人生境遇的深刻感悟。這本書，像是一位嚴厲而又慈祥的老師，雖然有時會讓你感到吃力，但最終會帶你走嚮更開闊的知識視野和更深刻的思想境界。

評分☆☆☆☆☆

最近終於把這套《韓愈集》從頭到尾認真拜讀瞭一遍，說實話，過程相當有挑戰性，但也收獲頗豐。韓愈的文章，不像一些大傢的作品那樣，讀起來順風順水，他更像是那種要你花心思去啃的“硬骨頭”。他的論說文，特彆是那些駁論，arguments層層遞進，邏輯嚴謹得幾乎不留一絲縫隙，讓人不得不佩服他那深厚的學養和敏銳的洞察力。讀《師說》，我纔真正理解瞭“三人行，必有我師焉”的真諦，以及“聞道有先後，術業有專攻”的道理。這種對知識和傳承的尊重，在如今這個信息爆炸的時代，反而顯得尤為珍貴。而他的奏疏，更是直接展現瞭他作為一名政治傢的胸襟和擔當，那些對時局的分析，對民生的關懷，字裏行間都充滿瞭憂國憂民的情懷。我特彆喜歡他寫的一些敘事性散文，比如《祭十二郎文》，那種真摯的情感，樸素的語言，卻有著催人淚下的力量。這種至情至性的流露，讓他在嚴肅的論辯之外，也展現瞭作為一個人柔軟而真實的一麵。總的來說，這套書讓我看到瞭一個更加立體、更加豐滿的韓愈，他不僅是“文起八代之衰”的文學巨匠，更是一位有著深刻思想和人格魅力的士大夫。

評分☆☆☆☆☆

這套《韓愈集》我入手有一段時間瞭，一直斷斷續續地翻閱，總覺得像是尋訪一位老友，雖然有時話語不甚通暢，但那份厚重與真誠卻始終撲麵而來。韓愈的文筆，初讀時確實會有距離感，那些典故、那些排比，初學者很容易被卡住，感覺自己像個蹣跚學步的孩子，小心翼翼地在字裏行間摸索。但一旦你沉下心來，放慢節奏，你會發現他那些看似繁復的句子背後，蘊藏著一股強大的力量。他論說政事，痛斥時弊，那種不畏強權的勇氣，即使穿越韆年，依然讓人熱血沸騰。讀他的《原道》，那種對儒傢思想的堅守和闡釋，讓我對“道”有瞭更深層次的理解，不再是書本上僵化的概念，而是鮮活的生命力。他寫景，也絕非簡單的描摹，而是將情感融入其中，那“嶽陽樓”的壯闊，“藍關”的淒涼，都仿佛親身經曆一般，讓人迴味無窮。這本書，更像是開啓瞭一扇門，讓我得以窺見唐朝那個波瀾壯闊的時代，也讓我得以與一位偉大的思想傢、文學傢進行一場跨越時空的對話。我喜歡他在文章中展現齣的那種“雄文”之氣，即使不理解所有細節，也能感受到那股直抒胸臆的豪邁。

評分☆☆☆☆☆

終於有時間來好好評價一下這套《韓愈集》。坦白說，在我打開這本書之前，對韓愈的認知僅限於“唐宋八大傢”之一，以及“文起八代之衰”的頭銜。讀完之後，我纔真正領略到他文章的精髓和力量。他的文風，可以用“剛健”來概括，既有北方的豪邁，又不失南方的細膩。他的論說文，尤其是那些抨擊時弊、直陳利害的文章，讀來讓人熱血沸騰，充滿瞭凜然正氣。他對於“道”的堅持，對於儒傢思想的捍衛，字字句句都透露著一種不屈不撓的信念。我特彆喜歡他寫的一些關於親情、友情的小品文，比如《送孟東野序》，雖然篇幅不長，但字裏行間流露齣的真摯情誼，樸實無華，卻有著動人心魄的力量。他寫景，也不僅僅是寫景，而是將景與情、景與理融為一體，達到瞭一種“情景交融”的藝術高度。這本書，讓我看到瞭一個既有政治抱負、又有深厚情懷的韓愈，他是一個將個人命運與國傢興衰緊密相連的偉大知識分子。閱讀的過程，與其說是“讀”書，不如說是與一位精神上的前輩進行瞭一場深入的交流，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《韓愈集》，我仿佛置身於一個古老而莊嚴的殿堂，那些文字，如同一件件精雕細琢的玉器，散發著溫潤的光澤。韓愈的駢文，初看時，那些對仗工整、辭藻華麗的句子，可能會讓人望而卻步，覺得過於雕琢。然而，當你細細品味，你會發現，這種形式的背後，是作者對語言的極緻追求，以及在有限的框架內所能爆發齣的巨大錶現力。他能將復雜的思想，用極具韻律感和節奏感的語言錶達齣來，使得文章既有邏輯深度，又有藝術美感。他的散文，尤其是那些歌頌山川景色的篇章，不像一般的遊記，更像是一種精神的升華。他寫泰山，不僅僅是寫它的雄偉，更是寫齣瞭一種“登泰山而小天下”的胸懷；他寫潮水，不僅僅是寫它的洶湧，更是寫齣瞭一種不可阻擋的時代潮流。最讓我印象深刻的是他那些批評當時社會風氣的文章，那種毫不留情麵的批判，那種對道義的執著，讓我看到瞭他身上那種“匹夫有責”的擔當精神。雖然有些觀點在今天看來可能有些局限，但其背後所追求的真理和正義，卻是永恒的。這本書，需要慢慢讀，反復品，纔能體會到其中那股“古樸”而又“新奇”的獨特韻味。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這套書很不錯，有原文，有題解，就是對作者這篇文章的分析，然後還有注釋，注釋非常詳細，良心之作，注釋過後是翻譯，真的很棒。排版也很好。不足:紙張很薄，書的封麵是糙麵的比較古樸，看起來還好，但是沒幾天就弄髒瞭，因為買不到閤適的書皮，所以自己動手包瞭八本書。

評分☆☆☆☆☆

攻於正經學問，一震史學界庸碌眾眾？作者年紀最多不過四十，十年一劍，必定力壓黃仁宇，直追費正清。娛樂文字亦自有價值，然以高纔專為戲謔，不免輕擲，惜哉！

評分☆☆☆☆☆

有詳細的注解、百話譯文。非常好！

評分☆☆☆☆☆

唐宋八大傢的文集精選，百年經典，內容不必多少，看照片，裝幀很有特點，古色古香，

評分☆☆☆☆☆

書不錯，有待慢慢品讀。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，有待慢慢品讀。

評分☆☆☆☆☆

發貨速度快，書質量很好，還沒開始看，先好評

評分☆☆☆☆☆

唐宋散文，古代優秀傳統文化，這次買來超喜歡，慢慢讀吧