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內容簡介

《休休室治史文稿補編》所收入的論著，是已齣版單行本之外的傅衣淩先生其他文章。這些文章最早發錶的時間是在上一世紀三十年代，最遲的是1988年，時間跨度五十餘年。其中大部分是關於中國經濟史和社會史的文章，間有少量關於中國史理論方法論介紹以及史料輯述與序言書評等的文章。由於傅衣淩先生生前曾多次使用過“休休室讀史劄記”的名稱，自己一度也以“休休生”為彆號。故此次整理齣版，即以“休休室治史文稿補編”作為書名。編排體例基本上以原文發錶的時間先後為序。

作者簡介

傅衣淩，（1911-1988），中國曆史學傢，中國社會經濟史主要奠基者之一。原名傅傢麟，筆名休休生。福建福州人。1911年5月29日（宣統三年五月初二）生，1934年畢業於廈門大學曆史係。1933年發錶《秦漢之毫族》等論文，開始步入史壇。1935年赴日本政法大學研究院攻讀社會學，博覽中國古籍，兼收並畜經濟學、社會學知識。1937年夏迴國。抗戰爆發後，積極投身救亡運動。1941-1945年，先後應聘到邵武協和大學、閩清福建學院、南平省立師專等校任副教授、教授。他緻力於中國經濟史，特彆是農村經濟史的研究，從社會史的角度研究經濟，從經濟史的角度剖析社會。他以初步學習亞西亞生産方式理論的體會，吸收傳統史學和日本史學、西方社會學、經濟學、民族學的長處，注重民間紀錄的搜集，進行社會調查，先後編著齣版瞭《福建省農村社會經濟參考資料匯編》（1942）、《福建佃農經濟史叢考》（1944）兩書。後者是中國經濟史學開拓時期的力作之一，很虧被介紹到日本，成為戰後日本史學界重建中國史學方法論的來源之一；而後又傳播到美國，成為美國五、六十年代新漢學研究方法的重要組成部分。1946年1月，傅衣淩在福建省研究院社會科學研究所任研究員，連續發錶瞭徽州商人、洞庭湖商人、陝西商人、福建海商等係列論文。1947年寫成《清代中葉川陝湖三省地區的手工業生産形態》一文，首次指齣手工業中資本主義萌芽問題。在從事學術研究之餘，他還參加愛國民主運動，於1947年加入中國民主同盟。

目錄

一 秦漢的豪族
二 論中國的生産方式與農民
三 遼代奧姑考——母係社會遺跡之追尋
四 遼代的奴隸考
五 晉代的土地問題與奴隸製度
六 從“殺”老到敬老——社會史話之一
七 關於服飾的起源及其變遷——社會史話之二
八 食的進化——社會史話之三
九 社會史講話
十 太平天國時代迴亂領導人物齣身考——太平天國時代社會變亂史研究之三
十一 記清末東北的木匪
十二 休休室讀史劄記
十三 關於明末清初中國農村社會關係的新估計
十四 關於中國資本主義萌芽的幾個問題
十五 太平天國時期江南地區農民的抗租
十六 隋唐五代中國西部地區耕畜關係文書掇拾——休休室讀史劄記
十七 談史學工作者的知識結構和學術素養
十八 商品經濟對明代封建階級結構的衝擊及其夭摺——讀惠安《駱氏族譜》兼論奴變性質
十九 中國傳統社會：多元的結構
二十 清末福州郊區人口的職業變化
二十一 閩俗異聞錄
二十二 明清福建社會經濟史料雜抄
二十三 重印《惠安政書》及《崇武所城誌》序
二十四 重印《閩都彆記》序
二十五 敬悼鄭天挺先生
二十六 喜讀葉顯恩新著《明清徽州農村社會與佃僕製》
跋

精彩書摘

一 秦漢的豪族
一、豪族的來源
中國社會現象的資料之缺乏，這是治社會史的人所深切感到的；尤其在古代方麵，既因文獻無徵，而曆代的史傢，又多為傳統觀念所束縛，所以盡有許多的社會現象為其所湮沒，不復留一點的痕跡於人類的腦海裏；或遂無聞於世。所以我們欲考見某種時代社會的真相，隻能從殘存的文獻中，略略地敘述。
“豪族”為中國古代社會組織中的一種集團，發達於秦漢的時候，是當時社會、政治製度下的産物。雖然，在錶麵上看來，他不過是大宗族的團體，可是他們在社會上的地位，自然不是統治階級，而又不同於普通民眾，與中間階級的士人、商人的地位較，也有點不同。而他在當時卻有“無冠之王”的威力。這樣奇異的團體，是怎樣的産生呢?殊值得我們的考究。我已說過他是社會、政治的産物，所以關於他的來源，我們非明瞭當時的社會背景不可。
現在我們知道豪族為秦漢時代變質的大宗族組織。他或稱“大姓”，也有叫做“著姓”，此外，還有其他的名稱。這裏，有一個問題，就是“豪族”從那裏來呢？關於這個來曆，據近人的研究，謂古代大族的後人，是有尊崇的地位的，我們隻看僧侶階級的“宗”，即彼居社會極高的地位。《國語》上有這麼說：
使名姓之後，能知四時之生，犧牲之物，玉帛之類，采服之儀，
彝器之量，次主之度，屏攝之位，壇場之所，上下之神，民姓之齣，而心率舊典者為之宗。
……

前言/序言

傅衣淩著作集：休休室治史文稿補編 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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書不錯，正在閱讀中

評分☆☆☆☆☆

曆史學說到底隻不過是實際事件的清晰知識，它一方麵發現和檢驗可獲得的證據，另一方麵依據對造成事件起主要作用的人和當時環境的理解把這些證據編寫成敘事文。我們把前者稱之為曆史學原始資料的批判性研究，而後者則被稱作曆史學的實際寫作。

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曆史學說到底隻不過是實際事件的清晰知識，它一方麵發現和檢驗可獲得的證據，另一方麵依據對造成事件起主要作用的人和當時環境的理解把這些證據編寫成敘事文。我們把前者稱之為曆史學原始資料的批判性研究，而後者則被稱作曆史學的實際寫作。

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等瞭數月，終於有貨瞭。傅先生的書都是經典之作，需要時間慢慢學習

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一般認為，傅先生專治明清史，此本所收諸篇，卻反映齣傅先生對明清史的研究，實際上是置於整個中國曆史發展脈絡中進行思考的結果。

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傅衣淩著作集：休休室治史文稿補編

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傅衣淩，（1911-1988），中國曆史學傢，中國社會經濟史主要奠基者之一。原名傅傢麟，筆名休休生。福建福州人。1911年5月29日（宣統三年五月初二）生，1934年畢業於廈門大學曆史係。1933年發錶《秦漢之毫族》等論文，開始步入史壇。1935年赴日本政法大學研究院攻讀社會學，博覽中國古籍，兼收並畜經濟學、社會學知識。1937年夏迴國。抗戰爆發後，積極投身救亡運動。1941-1945年，先後應聘到邵武協和大學、閩清福建學院、南平省立師專等校任副教授、教授。他緻力於中國經濟史，特彆是農村經濟史的研究，從社會史的角度研究經濟，從經濟史的角度剖析社會。他以初步學習亞西亞生産方式理論的體會，吸收傳統史學和日本史學、西方社會學、經濟學、民族學的長處，注重民間紀錄的搜集，進行社會調查，先後編著齣版瞭《福建省農村社會經濟參考資料匯編》（1942）、《福建佃農經濟史叢考》（1944）兩書。後者是中國經濟史學開拓時期的力作之一，很虧被介紹到日本，成為戰後日本史學界重建中國史學方法論的來源之一；而後又傳播到美國，成為美國五、六十年代新漢學研究方法的重要組成部分。

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傅衣淩，（1911-1988），中國曆史學傢，中國社會經濟史主要奠基者之一。原名傅傢麟，筆名休休生。福建福州人。1911年5月29日（宣統三年五月初二）生，1934年畢業於廈門大學曆史係。1933年發錶《秦漢之毫族》等論文，開始步入史壇。1935年赴日本政法大學研究院攻讀社會學，博覽中國古籍，兼收並畜經濟學、社會學知識。1937年夏迴國。抗戰爆發後，積極投身救亡運動。1941-1945年，先後應聘到邵武協和大學、閩清福建學院、南平省立師專等校任副教授、教授。他緻力於中國經濟史，特彆是農村經濟史的研究，從社會史的角度研究經濟，從經濟史的角度剖析社會。他以初步學習亞西亞生産方式理論的體會，吸收傳統史學和日本史學、西方社會學、經濟學、民族學的長處，注重民間紀錄的搜集，進行社會調查，先後編著齣版瞭《福建省農村社會經濟參考資料匯編》（1942）、《福建佃農經濟史叢考》（1944）兩書。後者是中國經濟史學開拓時期的力作之一，很虧被介紹到日本，成為戰後日本史學界重建中國史學方法論的來源之一；而後又傳播到美國，成為美國五、六十年代新漢學研究方法的重要組成部分。

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非常好的書正版!!!

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