引言
貞女現象的背景與本文討論的核心問題
貞女現象與明清曆史
貞女與明清的傢庭
“為什麼”的問題
本書的資料問題
第一部分曆史
第1章道德英雄主義與崇尚極端：明朝（1368—1644）
“貞”和“貞女”
早期故事
話語變化：宋元時期
明朝的國傢政策
追求新奇與極端的文化
政治動蕩與道德英雄主義
女性的忠貞與男性的忠誠
第2章聚焦於貞女：17世紀贊美殉死
清初文人對貞女的贊美
雪棠紀
宋典事件
王秀文傳奇
朝代危機和貞女象徵
不閤作者
復明分子在行動
效忠清廷
第3章錶彰貞女的國傢和社會網絡:18—19世紀
旌錶和滿族的民族身份
禁殉政策及其妥協
對貞女的旌錶
地方政府的奬勵
文人歌詠和徵文
建祠
地區差異
第二部分選擇
第4章勸阻：貞女的母傢與夫傢
守貞——唯一的齣路？
貞女的階級與教育背景
父母—女兒的衝突
矛盾的責任：貞與孝
麵對“抗命”的女兒
父母威逼的問題
應對不尋常的“兒媳”
立嗣
務實的新策略
第5章為理念而獻身：選擇殉節
選擇死亡
風光的自殺：奔殉
為名而自殺？
自殺行為的文化象徵
義：不容推卸的責任
幼年訂婚的心理影響
包辦訂婚中的“情”
相聚於另一個世界
“美麗的想法”從何而來
第6章年輕的生命，漫長的旅程:貞女的生活
婚禮
特殊的兒媳
“處女母親”
貞女的行為規範
枯井波瀾
性的問題
伸張正義
當地精英和貞女的娘傢
第三部分意識形態
第7章古禮與新解：關於貞女的爭論
歸有光與明朝的貞女爭論
清初的爭論
著名的乾嘉學者加入討論
在考據圈子之外
儒傢經典注釋中的爭論
閤葬的問題
中庸之道——平衡道義與禮儀
父兄筆下的貞女
結論
附錄《欽定大清一統誌》中所錄的貞女
參考書目
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
明清時期，數以韆計的年輕女子抗拒父母的權威，終生忠貞於她們的未婚夫，很多以寡婦的身份終其一生，有的為未婚夫自殺殉死。貞女現象引發瞭中國曆史上關於禮與女德的最激烈、最持久的意識形態爭論。《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》旨在對貞女現象作一曆史描述，並探討賦予其意義的、反過來又被它所影響的明清社會和文化。通過勾勒貞女現象之形成、發展軌跡以及國傢和社會對它的反應，《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》試圖對貞女現象與帝國晚期的政治、文化、思想變遷的關係達成較全麵的瞭解，並通過判析圍繞著貞女現象的矛盾；中突，揭示年輕女子與其傢庭和社會之間的關係。《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》最根本的目的在於探索貞女的情感、理想和生活曆程，並由此解釋是什麼影響瞭這一時期年輕女性的性彆身份，以及她們如何看待和錶達尊嚴、責任、愛情。
用戶評價
##例子很多。女性地位提高到現在是多麼不容易。 那些貞潔烈女理解她們 會共情。都是多麼好的女孩啊。遺憾 記住瞭翁孺安和袁枚的妹妹袁機，兩種完全不一樣的錶現，讓幾百年後的我年年不忘。更多的是那些沒有名字的李貞女，王貞女。幸好有人做傳 有詩詞流傳，有《碑傳集》，可以通過簡短文字瞭解一點當時情景 我沒有資格同情她們，我試著理解她們。曆史在我眼中從來沒有如此鮮活過。 嚮死而生延長瞭她們的精神。 一對比，固然現在女性地位提高瞭。但是還是有新的束縛難以掙脫。我們沒資格評定過去的那些生命。但是以後無數的瞬間，我會時常想起那些沒有名字的女性。某些時刻，大概會讓人更加勇敢，更能放棄這些俗世裏的種種牽絆。 讀一本學術書籍，常讓人心血沸騰 ，不能平靜，這是第一本。
評分##讀後無限感慨。中國女性生來就被一係列傳統符號纏裹，各種道德律令如無影燈一樣讓無數女性的生活白慘慘，最後眾人用一塊“偉大的奉獻”之布為之做最後的裹屍。
評分看完瞭，集中瞭解瞭很多變態事件，比如四十年不下樓臉上長瞭一寸長毛的貞女，父母搭颱子群眾圍觀當眾被迫上吊守貞的習俗之類。在專製社會的中國，弱勢群體並不想反抗，反而通過各種形式的自虐自殘，反反復復無效地證明著自己的忠貞和順服。
評分##灰常好，留下灰常深刻的印象。原來婦女也是有自己的選擇能力的，不過總覺得大部分人是一時衝昏瞭頭腦。要是我，纔不做貞潔烈婦。
評分##太棒瞭，把女性迴歸為人，看他們的自主性，看他們利用各種社會語境為自己做最有力的選擇。隻是有些問題上前後有一些自我矛盾，但是還是開拓眼界，見導師之前讀完這本書太開心瞭。
評分##變態成為常態是走嚮滅亡的開端 阿西吧，都什麼狗男人，也值得女子們去殉情？ 垃圾文人居然還寫文章贊美 又要感嘆一句萬惡的舊社會瞭
評分##灰常好，留下灰常深刻的印象。原來婦女也是有自己的選擇能力的，不過總覺得大部分人是一時衝昏瞭頭腦。要是我，纔不做貞潔烈婦。
評分##女兒孝貞不兩全，儒傢的內部矛盾
評分##某老一直盛贊晚明青樓女子的氣節，但對這個問題我持不同意見。她們的忠貞錶現，事實上體現瞭被汙名化的職業身份和士大夫道德規訓之間的緊張，因此試圖采取更極端的殉道方式融入男性意誌支配下的社會秩序。如果女性能夠遵從內心自由地選擇自身的行為，又何必矢誌不渝。
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