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出版社： Focus Publishing R. Pullins Company

ISBN：9781585100354

商品编码：1048485188

  详情信息：

  Product Details 基本信息

ISBN-13 书号:9781585100354

Author 作者:Sachs, Joe

出版社:Focus Publishing/R. Pullins Company

Publication Date 出版日期:2002-01-01

Shipping Weight 商品重量:0.326kg

Shipping Weight Language 语种:ENG

pages 页数:214

  Book Contents 内容简介

    Focus Philosophical Library's edition of Aristotle's "Nicomachean Ethics" is a lucid and useful translation of one of Aristotle's major works for the student of undergraduate philosophy, as well as for the general reader interested in the major works of western civilization. This edition includes notes and a glossary, intending to provide the reader with some sense of the terms and the concepts as they were understood by Aristotle's immediate audience.
Focus Philosophical Library books are distinguished by their commitment to faithful, clear, and consistent translations of texts and the rich world part and parcel of those texts.

《论自由意志与责任：从古代哲学到当代神经科学的探索》 一部跨越时空，对人类核心命题的深度剖析。 导言：一个永恒的难题 人类心智的深处，潜藏着一个古老而又充满活力的议题——我们是否真正地拥有自由？我们的每一个选择，是源于内在的、不可抗拒的冲动，还是源于一种纯粹、不受物理定律限制的能动性？《论自由意志与责任》旨在提供一个宏大而精细的视角，梳理从古希腊的形而上学思辨，到现代科学对大脑运作机制的揭示，人类是如何尝试锚定“自我”在因果链条中的位置。本书不提供简单的答案，而是构建一个坚实的智识框架，引导读者在错综复杂的哲学、伦理学和科学论断中，审视自身行为的根基。 第一部分：哲学的根基——古代与现代的辩论场 本部分聚焦于自由意志概念的起源及其主要哲学流派的构建。 第一章：亚里士多德传统的回响（非尼各马可伦理学视角）： 虽然本书不涉及特定书目内容，但我们必须承认，早期对“德性”与“选择”（Prohairesis）的探讨，奠定了“自愿行为”的伦理基础。本章将探讨早期思想家如何区分“无知之下的行为”与“有意识的选择”，并分析“善的追求”与“个体能动性”之间的内在联系。我们将考察，在古代世界观中，命运（Fate）与理性规划（Deliberation）是如何被调和的。重点在于理解，即便在决定论的阴影下，伦理学如何依然坚持个体在道德评估中的核心地位。 第二章：形而上学的对决：兼容论与不兼容论的交锋 这是自由意志争论的核心战场。我们将详细剖析硬性决定论 (Hard Determinism) 的立场——即所有事件，包括人类选择，都是由先前的物理因果链条完全决定的，自由意志是幻觉。随后，我们将深入探讨自由意志论 (Libertarianism) 的主张，即至少在某些关键时刻，人类心智拥有超越物理因果律的“启动者”能力。 最后，我们将重点研究兼容论 (Compatibilism)。这一立场试图在决定论的框架下为自由意志保留意义，通常通过重新定义“自由”——例如，自由意味着“根据自己的欲望和理性进行行动，而不受外部强迫”。本章将分析休谟、霍布斯以及当代如丹尼特等思想家如何构建他们的兼容论模型，并批判性地评估这些模型在处理“真正的选择能力”时的局限性。 第三部分：科学的审视——大脑、神经与潜意识的挑战 现代科学的进步，尤其是神经科学和心理学，为这场古老的辩论提供了新的、往往是令人不安的证据。 第三章：神经科学的“启动”时刻 本章将详细审查著名的本杰明·李贝特（Benjamin Libet）实验及其后续研究。这些研究表明，与某个动作相关的神经活动（准备电位，RP）似乎先于受试者报告的“做出决定的意识”。我们将探讨这些发现对传统自由意志观念的冲击：如果我的大脑在“我”意识到之前就已经启动了行动，那么“我”的意识决策扮演了什么角色？是真正的发起者，还是仅仅一个后知后觉的旁观者？本章还会涵盖当代功能性磁共振成像（fMRI）研究对“决策时间点”的进一步细化和争议。 第四章：心理学的深层驱动力 自由意志的实现，不仅依赖于物理定律，也受制于我们自身的心理结构。本章将考察潜意识动机、认知偏差和环境塑造如何限制或引导我们的选择。我们将分析： 1. 环境决定论的影响： 社会经济背景、早期创伤和文化规范如何内化为无意识的决策偏见。 2. 认知捷径（Heuristics）： 系统1（快速、直觉的思考）在日常决策中的主导作用，以及它如何削弱了系统的2（慢速、理性的思考）的自由发挥空间。 3. “自我”的构建： 心理学如何看待我们对自身“能动性”的叙事，以及这种叙事本身是否是为维护社会功能而产生的后设（post-hoc）解释。 第三部分：伦理、法律与社会责任的重建 如果自由意志在某种程度上受到限制，那么我们赖以维系的法律和道德体系将如何应对？ 第五章：责任的边界 本章是对伦理学和法哲学应用层的深入探讨。我们将分析“可归咎性”（Culpability）的传统标准——即行为人必须“知道自己在做什么”并且“能够以不同的方式行动”。当决定论或神经科学证据表明“能够以不同的方式行动”在物理上是不可能的时，这个标准如何保持其有效性？ 我们将讨论以下关键问题： 惩罚的合理性： 惩罚的基础究竟是报应（Retribution，基于应得感）还是威慑（Deterrence，基于未来效益）？如果行为完全被决定，报应的逻辑是否瓦解？ 病理学与责任： 精神疾病、成瘾性神经通路改变等情况，如何为我们理解正常状态下的责任提供了参照系。 第六章：拥抱“有条件的自由” 本书的结论部分主张，与其在“绝对自由”与“彻底决定”的二元对立中挣扎，不如转向一种更具操作性的“有条件的自由”概念。这种自由不是形而上学的超越，而是一种在特定认知和环境下，个体展现出的反思能力 (Reflectivity) 和自我修正能力 (Self-Correction)。 我们将探讨：即使行为被决定，我们依然可以通过教育、理性论辩和自我内省来改变我们“被决定”的方式。 培养更优良的道德习惯、增强对认知偏见的察觉，这些实践本身，构成了我们对自身未来行动轨迹的“干预”，这便是我们能拥有的最切实的自由形态。 结论：责任的必要性 本书最终认为，无论科学如何揭示我们行为的深层因果机制，社会结构的有效运转——以及个体尊严的维护——都迫使我们必须在日常实践中持续假设和维护自由意志的概念。这种假设并非否认科学，而是承认人类心智的复杂性，以及在不完全理解的情况下，对理性、选择和责任的持续投入，是构建一个有意义的人类生活共同体的核心支柱。本书邀请读者加入这场辩论，以更审慎、更具批判性的眼光，审视自己每一次呼吸、每一次抉择背后的宏大图景。

评分☆☆☆☆☆

这部经典之作真是让人回味无穷，初读时或许会被其浩瀚的思辨深度所震撼，但深入其中后，便能感受到亚里士多德那份洞察人性的精准与温暖。我尤其欣赏作者在探讨“幸福”（Eudaimonia）这一核心概念时，所展现出的那种务实而又充满理想主义的平衡感。他并没有提供一个唾手可得的简单公式，而是引导我们去审视自身行为的‘中道’——那个在鲁莽与懦弱之间，在慷慨与吝啬之间微妙平衡的实践智慧。这种对道德实践的细致描摹，远比空洞的说教来得有力。每一次重读，都像是与一位睿智的长者对坐，他总能巧妙地将宏大的哲学命题，落地到我们日常生活的细枝末节中，比如友谊的层次、政治的理想形态，乃至个体灵魂的完善路径。这本书不是让你‘知道’什么是好的，而是激发你去‘成为’那样的人。它教会我们的，是持续的、有意识的自我塑造，而非一蹴而就的顿悟。那种对人作为“政治的动物”这一本质的深刻理解，即便在两千多年后的今天，依然是理解现代社会运作与个人价值实现的基石。它需要的不是快速翻阅，而是反复咀嚼，让那些关于德性的种子，在心田里慢慢生根发芽。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，刚拿到这本书的时候，我对它的“古老”感到一丝敬畏，甚至有些望而却步，担心晦涩的术语和繁复的论证链条会把我绊倒。然而，一旦进入状态，那种感觉就像是忽然获得了一副高清晰度的望远镜，以前模糊不清的道德轮廓，现在变得清晰锐利起来。亚里士多德在分析“德性是习得的”这一点上，简直是天才般的洞察。他没有将德行塑造成某种神秘的恩赐，而是将其视为一种技能，需要反复练习、模仿和矫正——就像学习演奏竖琴或精进一门手艺那样。这种强调“实践”和“习惯”的教育观，对于当下这个追求速成和即时满足的社会来说，简直是一剂清醒剂。我发现自己开始留意周围那些真正值得钦佩的人，试图去解构他们行为模式背后的那种不动声色的“恰当”。这种观察和内省的过程，远比死记硬背哲学术语来得有价值。它强迫你跳出自己的舒适区，去直面人性的弱点，并积极地去构建属于自己的、可持续的道德实践体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构组织，虽然严谨得像一份精密的建筑蓝图，但其内在的逻辑推进却是如此自然流畅，让人不由自主地跟随作者的思路前行。特别是在讨论“四因说”与最终目的（Telos）时，作者那种层层递进，将现象归于本质的分析方法，极大地拓宽了我对事物终极意义的理解。它不仅仅是一本伦理学著作，更像是一部关于“如何设计一个有意义的人生”的操作手册。我尤其喜欢他对不同类型的友谊——功利型、享乐型和基于德性的友谊——的区分。后者那种超越了个人利益的、相互欣赏彼此“善”的伙伴关系，描绘出了一种极高的人类情感境界，让人心生向往。读到此处，我甚至会停下来，审视自己现有的社交圈，思考哪些连接是肤浅的，哪些又是真正能支撑我们度过人生低谷的“磐石”。这种对人际关系深层价值的拷问，是任何流俗的社交指南都无法企及的深度和分量。

评分☆☆☆☆☆

与其他偏重情感宣泄或个人体验的哲学作品不同，这部著作呈现出一种令人安心的、近乎科学般的客观性。作者对人类情感（如愤怒、恐惧）的处理，绝非简单地加以压制，而是将其置于理性的审视之下，探讨如何在特定情境中以“适当的程度”去体验和表达。这种对“适度”的精妙拿捏，贯穿全书，构建了一个稳固的道德建筑框架。阅读过程中，我经常会停下来，在脑海中快速模拟生活中的某个场景——比如面对不公时的反应，或者获得意外之财时的处理方式——然后试图套用亚里士多德的中道原则进行‘预演’。这种实战演练式的阅读体验，使得书中的教诲不再是僵硬的教条，而变成了灵活的思维工具。它给予读者的，不是标准答案，而是一套经过时间检验的、帮助我们自己找到最佳行动轨迹的理性方法论，这才是真正的智慧传承。

评分☆☆☆☆☆

读完关于“沉思”（Contemplation）的那几章，我感到一种前所未有的心灵震撼与宁静。亚里士多德将理论生活——沉思，置于所有实践活动之上，将其视为人类最高级的、最接近神性的活动。这与当代社会中对“效率”和“产出”的狂热崇拜形成了鲜明的对比。他认为，只有在纯粹的、不为任何外在目的服务的智力活动中，人才真正实现了其作为理性存在者的最高潜能。这并非鼓励逃避现实，而是一种提醒：人类的精神世界需要一方不受干扰的净土，用以观照宇宙的秩序与真理。对我而言，这部分内容带来了极大的释然——它肯定了那些看似“无用”却滋养灵魂的活动，比如阅读、冥想、纯粹的学术探索。它为我们提供了对抗日常琐碎和焦虑的终极武器，那就是回归我们最本质的、追求理解和智慧的能力。