基督城 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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約翰·凡·安德裏亞 著，黃宗漢 譯

圖書標籤:

• 新西蘭
• 基督城
• 地震
• 城市重建
• 曆史
• 文化
• 旅行
• 攝影
• 災難
• 記憶

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100008730

版次：1

商品編碼：10543305

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1991-09-01

用紙：膠版紙

頁數：149

正文語種：中文

內容簡介

　　《基督城》也是采取文學遊記的體裁，描述一個海外仙島上新型的生産資料公有製的社會製度。但是具體的寫法卻有所不同。《基督城》係17世紀德國神學傢、基督教修道院院長約翰·凡·安德裏亞（1586－1654）所著，它與莫爾的《烏托邦》、康帕內拉的《太陽城》一起，被稱為西歐空想社會主義史上最早的三顆明珠。《基督城》采用文學遊記的體裁，描寫南極一個島上的理想國傢——基督城。在這座麵積不大，人口不多的城市中，由三人執政，實行生産資料公有製的社會製度，人人參加勞動，沒有剝削和壓迫，因而手工業和農業很發達，科技和文化很繁榮，人民不僅享有充裕的物質生活，而且享有豐富的精神生活。

目錄

獻辭
謹緻基督徒讀者
基督城概況
一　旅行的原因和船隻的遭難
二　漂到瞭開佛·沙拉瑪島
三　基督城的由來
四　審查新來的人，首先審查他對生活的看法和他的品行
五　其次，審查他的為人
六　再次，審查他的個人文化程度
七　城市的格局
八　農業和畜牧業
九　磨坊和麵包房
十　肉店和供應站
十一　金屬和礦物
十二　寓所
十三　技工
十四　公共的禱告
十五　食物
十六　職業
十七　休息期間
十八　報償
十九　處罰
二十　崇高
二十一　官員
二十二　公共事務
二十三　住宅
二十四　傢具和陳設
二十五　夜燈
二十六　社團
二十七　三人執政
二十八　宗教信仰
二十九　國傢的行政機關
三十　牧師或者長老
三十一　道德心
三十二　牧師助理或者副執事
三十三　審計官
三十四　通情達理
三十五　度量
三十六　學習的指導者
三十七　忠實
三十八　說話能力
三十九　圖書館
四十　兵器庫
四十一　檔案館
四十二　印刷
四十三　國庫
四十四　實驗室
四十五　藥物供應店
四十六　解剖
四十七　自然科學試驗室
四十八　繪畫和圖片
四十九　數學工具
五十　數學實驗室
五十一　學習部門
五十二　教師
五十三　學生
五十四　教育的性質
五十五　第一部分——文法
五十六　演講術
五十七　各種語言
五十八　第二部分——論理學
五十九　形而上學
六十　神智學
六十一　第三部分——算術
六十二　幾何學
六十三　不可思議的數字
六十四　第四部分——音樂
六十五　樂器
六十六　閤唱隊
六十七　第五部分——天文學
六十八　占星學
六十九　基督徒的極樂之地
七十　第六部分——自然科學
七十一　曆史
七十二　教會的曆史
七十三　第七部分——倫理學
七十四　政府
七十五　基督徒的不足
七十六　第八部分——神學
七十七　神學的實踐
七十八　預言
七十九　醫學
八十　法學
八十一　青年人的宿捨
八十二　大教堂
八十三　神的召喚
八十四　宗教儀式
八十五　神聖的贊美詩
八十六　聖事
八十七　赦免和革齣教門
八十八　婚姻
八十九　婦女
九十　分娩
九十一　居孀
九十二　會議廳
九十三　議員
九十四　庭園
九十五　水
九十六　老年人
九十七　外國人和窮人
九十八　病人
九十九　死亡
一○○　葬禮
再緻基督徒讀者

精彩書摘

　　此刻，我的優秀的讀者，把你們看到的這個新共和國叫做基督城似乎是再好不過瞭，它可以被視為基督教的保障的一個最明顯的證據。由於彆人（我自己也在內）不喜歡受到責備，所以我替自己建造瞭這個城市，在這裏我可以按照我個人的意誌行事。而且，萬一你們用這個字眼來稱謂我自己的微不足道的身分，那麼，也許你們離開真實就不太遠瞭。但是，正如絕大部分地方的法律都是好的，而人民的道德觀念卻是模糊的，所以我擔心你們一定會猜想，我的國傢裏的公民的情況也不會例外。然而，不論如何，我已經決心不去誇奬我的公民，而是要去描繪他們，並且要讓你們看到和瞭解我們按照什麼樣的規則去支配生活。我不可能更加坦率和自由地對你們敘述各種各樣的事情，我不可能更加無限製地把很多事實都攤在你們麵前，也不可能超過現有的方式讓你們更加無保留地說個沒完。
　　不管你們贊成還是不贊成這迴事，假使你們！以同樣的坦率的態度迴答問題的話，我還是要稱贊你們。但是，如果你們故意用似是而非的言語迴答我，那麼，對我來說，忍受你們不懷好意的批評和不理睬你們是再容易也不過的事瞭。假使你們發現我們的國傢的確是迷人的，那麼，你們就沒有什麼可否定的；假使你們謝絕接受它，那麼，也沒有什麼會強加在你們身上。我的公民既不浪費他們自己的財物，也不垂涎彆人的東西。再說，不管什麼東西，隻要你們願意給予，他們都高興接受，而且，隻要你們喜歡，他們什麼都捨得贈送。我們的法律並不強迫或者抑製什麼人，而是竭力勸說，要人們維護《聖經》，不要嚮魔鬼投降。此外，這些法律對於所有的好人都可以算是一位顧問。條文的結構談不上什麼藝術，但卻簡單明瞭。
　　……

書名：《基督城》 引言： 《基督城》並非一本關於地理位置的遊記，也不是一份描繪某個特定城市風貌的旅遊指南。它是一扇通往人類內心深處，探索那些我們共同體驗、卻又常常沉默不語的情感的窗戶。本書以一種沉浸式、多角度的方式，深入剖析瞭“基督城”——這個概念在我們集體意識中所承載的意義，以及它如何滲透並塑造著我們的信仰、希望、失落與救贖。它是一次關於“在哪裏找到慰藉”、“我們如何麵對苦難”、“個體與群體如何共存”的深刻思辨。 第一章：信仰的錨點 “基督城”在許多人心中，是信仰的象徵，是某種精神上的歸屬，是超越世俗喧囂的寜靜之地。本章將追溯“基督城”這一意象在不同文化、不同時期，作為精神寄托的演變。我們不會直接講述某個宗教的教義，而是探討人們如何從“基督城”的理念中汲取力量，在生命的低榖時找到支撐，在迷茫時獲得指引。 神話與傳說中的“城”： 追溯人類早期對理想國度、神聖之地的想象。這些想象往往充滿瞭秩序、和諧與永恒的美好，它們是“基督城”理念的雛形，是人類對美好生活的樸素願望。我們將考察不同文明中是否存在類似的“天上之城”、“黃金時代”的敘述，以及這些敘述如何影響著人們對“希望之地”的構建。 個人精神世界的“城牆”： 探討個體如何在內心建立一道精神的“城牆”，用以抵禦外界的侵擾和內心的焦慮。這種“城牆”並非物理隔絕，而是通過信仰、價值觀、道德準則來構建的。當我們說“基督城”時，我們是否也在描述這樣一種內在的庇護所？它給予我們安全感，讓我們在混亂的世界中找到立足之地。 群體認同的“公共廣場”： “基督城”也常常成為一個群體共同的精神圖騰，它凝聚著共同的記憶、價值觀和未來願景。本章將分析“基督城”如何成為一種集體認同的標誌，它如何塑造社群的凝聚力，如何在共享的信仰中找到共同的語言和目標。這種集體認同，有時是強大的力量源泉，有時也會成為排斥異己的壁壘。 希望的燈塔： 在絕望的時刻，“基督城”的光芒便顯得尤為重要。它代錶著一種“即使如此，依然可以”的希望。這種希望並非盲目樂觀，而是對美好結局的堅定信念。我們將探討這種希望如何在個體生命中發揮作用，如何驅散陰霾，激勵人們繼續前行。 第二章：苦難的洗禮 “基督城”並非總是與光明和安樂相伴。在許多語境下，它與苦難、犧牲、甚至是毀滅緊密相連。本章將深入探討“基督城”這一概念背後所蘊含的苦難經驗，以及人們如何在這種經驗中尋找意義。 “城”的淪陷與重建： 考察那些在曆史長河中“淪陷”又“重建”的“城”。這些故事並非僅僅是曆史事件的陳述，而是關於希望如何被摧毀，又如何以頑強的生命力重生的過程。我們關注的是，在巨大的失落麵前，人們如何尋找到重新站起來的力量，如何在廢墟之上播撒新的種子。 個人生命中的“十字架”： 許多人在麵對人生睏境時，會將其比作背負“十字架”。“基督城”的理念，在某種程度上，也包含瞭對苦難的承擔與超越。本章將探討個體如何理解和應對生命中的苦難，如何從中學習，而不是被其壓垮。這是一種內在的韌性，是對生命復雜性的深刻認識。 犧牲與奉獻的意義： 在構建或守護“基督城”的過程中，常常伴隨著犧牲與奉獻。這些犧牲並非無意義的付齣，而是為瞭更宏大的目標、更持久的價值。本章將分析不同形式的犧牲，以及它們如何在個人和群體的心中産生深遠的影響，如何塑造道德的邊界和升華。 救贖的途徑： 當“基督城”的理想似乎遙不可及時，人們便開始尋找“救贖”的途徑。“救贖”並非總是戲劇性的奇跡，它可能是一種心靈的釋然，一種對過去的放下，一種對未來的重新接納。本章將探討人們在麵對現實的缺憾時，如何通過各種方式尋求內心的平靜與和解。 第三章：現實的肌理 “基督城”並非僅僅存在於抽象的理念中，它也深深地烙印在現實生活的方方麵麵。本章將審視“基督城”這一概念如何在我們的社會結構、人際關係、日常行為中顯現。 社會契約與“理想國”的張力： 探討我們所建立的社會秩序，在多大程度上接近瞭“基督城”的理想。社會中的權力、不公、以及我們為瞭維持某種程度的秩序所做齣的妥協，都與“基督城”的願景存在著張力。我們分析法律、製度、道德規範，如何試圖勾勒齣一個更美好的社會藍圖。 人際關係中的“城邦”： 我們的傢庭、朋友圈、甚至工作單位，都可以被看作一個個小型的“城邦”。在這些“城邦”中，我們扮演著不同的角色，承擔著不同的責任，也經曆著愛、恨、理解與衝突。本章將探討這些微觀的“城邦”如何反映齣宏大的“基督城”的復雜性。 現代社會的“迷失之城”： 在快速發展的現代社會，“基督城”的理想似乎變得更加模糊。消費主義、信息爆炸、人際疏離，都可能讓人感到迷失，找不到精神的錨點。本章將審視現代人在追尋“基督城”的過程中所遇到的挑戰，以及他們如何在信息的洪流中，尋找屬於自己的真實與意義。 行動中的“城市建設者”： “基督城”並非靜止的概念，它需要被構建、被維護、被發展。每個人在自己的生活中，都在某種程度上扮演著“城市建設者”的角色。本章將鼓勵讀者反思自己在現實生活中的行為，以及這些行為如何 contribute to (或 detract from) 一個更美好、更具“基督城”精神的現實。 第四章：未來的迴響 “基督城”的意義，也隨著時代的變遷而不斷演化。本章將展望“基督城”的未來，探討它在新的曆史語境下的可能性。 科技與“數字城”： 隨著科技的進步，我們是否正在構建一個全新的“數字基督城”？這種虛擬空間能否提供真正的慰藉與歸屬？我們將探討虛擬現實、人工智能等技術對“基督城”概念的影響，以及它們帶來的機遇與挑戰。 全球化與“人類城”： 在一個日益互聯的世界，“基督城”是否意味著一個超越國界的“人類城”？我們將思考全球化對不同文化中的“基督城”理念的影響，以及如何在多元化的背景下，尋找共同的精神傢園。 生態與“可持續之城”： 麵對環境挑戰，“基督城”的理念是否需要與可持續發展的概念相結閤？我們探討如何構建一個既能滿足人類需求，又能與自然和諧共存的“可持續之城”。 個體創造的“新天堂”： 最終，“基督城”的意義，也取決於我們每一個人的理解和創造。本書將以一種開放式的結尾，鼓勵讀者去思考，屬於自己的“基督城”是什麼樣的，以及如何通過自己的行動，去實現它。它並非一個終點，而是一個不斷追求、不斷塑造的過程。 結語： 《基督城》是一場關於存在、關於意義、關於希望的探索。它邀請讀者放下預設的答案，以開放的心態去感受、去思考。無論你將其視為信仰的燈塔，苦難的試煉，現實的映照，還是未來的藍圖，希望這本書能為你打開一扇新的視角，讓你在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與力量，以及那個心中永恒的“基督城”。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我有些不知所措，仿佛置身於一片迷霧之中。作者的敘事邏輯並非綫性，更像是意識流的片段式呈現，充滿瞭跳躍和聯想。然而，隨著閱讀的深入，我漸漸被這種獨特的風格所吸引。我發現，這種“不完整”的敘事，反而更能貼近真實的內心體驗。它打破瞭傳統小說的結構，讓我的思維不再被固定的情節所束縛，而是可以自由地在字裏行間穿梭，捕捉那些稍縱即逝的情感和意象。書中的語言，時而凝練如詩，時而又帶著一絲孩童般的純真。我能感受到作者在文字上的精心打磨，每一個詞語的選擇，每一個句子的停頓，都充滿瞭匠心。我喜歡他那種不動聲色的觀察，以及對人性幽微之處的精準描摹。有時候，我會覺得自己就像是一個旁觀者，靜靜地看著書中人物的生命軌跡，感受他們的掙紮與釋然。這是一種奇特的沉浸感，讓我忘記瞭現實世界的喧囂，完全投入到作者構建的那個精神世界中。讀完之後，一種難以言喻的寜靜感充盈著我的內心，仿佛經曆瞭一次與靈魂深處的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我而言，更像是一場寜靜的冥想。作者的文字有一種撫慰人心的力量，它沒有強求我理解什麼，也沒有試圖教導我什麼，隻是溫柔地鋪陳開來，任由我在其中自由地徜徉。我能感受到文字中蘊含的巨大耐心，仿佛作者在用一種緩慢而堅定的節奏，構建一個屬於他和讀者的精神空間。書中的人物，他們不是被塑造齣來的，更像是被作者從現實中悄然提取，然後放大。他們的喜怒哀樂，他們的迷茫與堅持，都顯得格外真實，沒有絲毫的矯揉造作。我常常在閱讀時，會暫時放下手中的書，望著窗外發呆，腦海裏迴蕩著書中描繪的場景和人物的對話。這種感覺很奇妙，仿佛我不再是那個在房間裏閱讀的個體，而是融入瞭書中那個寜靜的世界，成為瞭其中的一部分。作者的敘事方式非常內斂，很多情感都隱藏在細節之中，需要讀者自己去體會和挖掘。這讓我感到一種被尊重，我的閱讀成為瞭一個主動參與和創造的過程，而不僅僅是被動地接受信息。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書帶給我的體驗是前所未有的。它不像我讀過的任何一本小說，沒有跌宕起伏的情節，沒有戲劇性的衝突，甚至連明確的“故事綫”都有些模糊。然而，正是這種“不講故事”的方式，卻讓我陷入瞭一種前所未有的沉思。我感覺作者不是在寫一個故事，而是在邀請我進入一個屬於他內心的世界，一個充滿著細碎觀察和深刻體悟的空間。我能感受到作者對生活細微之處的敏銳捕捉，那些被大多數人忽略的瞬間，在他筆下卻閃爍著獨特的光芒。比如書中對光影的描繪，對聲音的記錄，對空氣中某種氣味的感知，都讓我仿佛身臨其境，看到瞭、聽到瞭、聞到瞭他所感受到的世界。我花瞭很長時間去消化書中的某些段落，它們像是一麵麵鏡子，映照齣我內心深處的一些從未被觸及過的角落。有時候，我會感到睏惑，不確定作者想要錶達什麼，但這種睏惑並沒有讓我放棄，反而激起瞭我更深入探索的欲望。這是一種挑戰，也是一種饋贈，它讓我跳齣瞭慣性的閱讀模式，開始以一種全新的視角去理解文字，去感受生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書像是一次無聲的告彆，作者用極其細膩的筆觸描繪瞭一個似乎永遠定格在昨日的城市。我仿佛置身於一個老舊的相冊中，每一頁都泛著淡淡的黃，卻又充滿瞭無法言說的溫度。書裏的人物，他們像是被時間遺忘的影子，在相似的街角重復著相似的生活，他們的對話充滿瞭未盡之意，他們的沉默比任何呐喊都更有力量。我能感受到那種試圖抓住什麼，卻又眼睜睜看著它從指縫溜走的無奈，那種對過往的眷戀，以及對未來某種程度的失落。書中的場景，不僅僅是地理上的描繪，更是情感的投射。每一個被提及的地點，都承載著一段故事，一段記憶，一種情緒。讀的時候，我總會不自覺地將自己的經曆與書中人物的情感産生共鳴，那些關於失去、關於成長、關於在平凡日子裏尋找意義的片段，都如同潮水般湧上心頭。作者的文字有一種魔力，能夠將最尋常的景物渲染得充滿詩意，讓最細微的情緒變得觸手可及。讀完之後，心中會留下一種淡淡的憂傷，但更多的是一種被理解的溫暖。仿佛經曆瞭一次深刻的心靈洗禮，讓我重新審視自己與這個世界的聯係。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要沉下心來品味的書。我不能說它輕鬆易讀，因為它更像是一杯陳年的老酒，需要慢慢啜飲，纔能品味齣其中的醇厚與迴甘。作者的文字充滿瞭哲學性的思考，但他並沒有將這些思考生硬地灌輸給我，而是將它們巧妙地融入到日常的敘事之中。我能感受到作者對人生，對存在，對時間有著深刻的洞察。他似乎在用一種非常超然的視角，審視著人類的普遍睏境，以及在這些睏境中，個體所能擁有的微小卻堅韌的力量。書中的某些句子，我反復閱讀，仿佛每次都能從中汲取到新的養分。它們不僅僅是文字，更是思想的火花，點燃瞭我對生活更深層次的探索。我喜歡作者的筆調，不急不躁，不卑不亢，帶著一種溫潤的智慧。它讓我感到一種莫名的平靜，一種對人生百態的接納與理解。讀完之後，我並沒有得到一個明確的答案，但我的內心卻多瞭一份豁然。它讓我意識到，很多問題的答案，或許並不在於找到一個具體的結論，而在於我們如何去麵對和體驗這個過程本身。

評分☆☆☆☆☆

笛卡爾說：從事嚮彆人頒布訓條的人一定認為自己比彆人高明，如果稍有差錯就該受到責備。

評分☆☆☆☆☆

笛卡爾說：可是，我在學生時期就已經知道，我們能夠想象得齣來的任何一種意見，不管多麼離奇古怪，多麼難以置信，全都有某個哲學傢說過。我在遊曆就已經認識到，與我們的意見針鋒相對的人並不因此就是蠻子和野人，正好相反，有許多人運用理性的程度與我們相等，甚至更高。我還考慮到，同一個人，具有同樣的心靈，自幼長在法蘭西人禍日耳曼人當中，就變得大不相同；連衣服的樣式也是這樣，一種款式十年前時興過，也許十年後還會時興，我們現在看起來就覺得古裏古怪，非常可笑。由此可見，我們聽信的大多是成規慣例，並不是什麼確切的知識；有多數人贊成並不能證明就是什麼深奧的真理，因為那種真理多半是一個人發現的，不是眾人發現的。所以我挑不齣一個我認為他的意見比彆人更可取，我感到莫奈何，隻好自己來指導自己。

評分☆☆☆☆☆

這句我又非常欣賞，太有自知之明瞭。

評分☆☆☆☆☆

笛卡爾說：可是，我在學生時期就已經知道，我們能夠想象得齣來的任何一種意見，不管多麼離奇古怪，多麼難以置信，全都有某個哲學傢說過。我在遊曆就已經認識到，與我們的意見針鋒相對的人並不因此就是蠻子和野人，正好相反，有許多人運用理性的程度與我們相等，甚至更高。我還考慮到，同一個人，具有同樣的心靈，自幼長在法蘭西人禍日耳曼人當中，就變得大不相同；連衣服的樣式也是這樣，一種款式十年前時興過，也許十年後還會時興，我們現在看起來就覺得古裏古怪，非常可笑。由此可見，我們聽信的大多是成規慣例，並不是什麼確切的知識；有多數人贊成並不能證明就是什麼深奧的真理，因為那種真理多半是一個人發現的，不是眾人發現的。所以我挑不齣一個我認為他的意見比彆人更可取，我感到莫奈何，隻好自己來指導自己。

評分☆☆☆☆☆

商務齣品的，準備湊夠一套

評分☆☆☆☆☆

怪不得我們喜歡強調以德治國，原來如此，原來如此。

評分☆☆☆☆☆

第三條是：按次序進行我的思考，從最簡單、最容易認識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認識最復雜的對象；就連那些本來沒有先後關係的東西，也給它們設定一個次序。

評分☆☆☆☆☆

笛卡爾說：從事嚮彆人頒布訓條的人一定認為自己比彆人高明，如果稍有差錯就該受到責備。

評分☆☆☆☆☆

商務齣品的，準備湊夠一套