北京大學法學百科全書：中國法律思想史·中國法製史·外國法律思想史·外國法製史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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北京大學法學百科全書編委會，饒鑫賢 等 編

圖書標籤:

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301047613

版次：1

商品編碼：10592947

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2000-12-01

用紙：膠版紙

頁數：1184

字數：3000000

正文語種：中文

編輯推薦

《北京大學法學百科全書》規模宏大，學科齊全，體係完整，知識信息量大，覆蓋麵廣；學術品位高，對名傢學說兼容並蓄，博采眾長，角說周密、深刻、確當；編纂體例吸收大百科全書和一般辭收的編纂方法之長，並有較完備的檢索手段：每捲設有辭條學科分類目錄、辭條漢語拼音索引和辭條漢字筆畫索引；其中學科分類目錄的辭條名稱除少數幾個學科外，均括注瞭外文，以供結照。《全書》融學術性、知識性於一體，既適閤從事法學研究和法律實務的人員使用，也可供政治、倫理、社會及其他相關學科人員使用或參考。

內容簡介

《中國法律思想史·中國法製史·外國法律思想史·外國法製史》包括中國法律思想史、中國法製史、外國法律思想史、外國法製史四個學科。中國法律思想史部分主要包括夏、商、周時期的神權法和“禮治”思想，春鞦戰國時期百傢爭鳴的法律思想，秦漢以後的封建正統法律思想，明清之際啓濛思想傢的法律思想，太平天國主要代錶人物的法律思想，以及資産階級改良派和革命派的法律思想；中國法製史部分主要包括自夏、商、周到中華民國時期，四韆多年以來中國曆代的法律和製度，以及中央到地方的職官、司法、監察、獄政等的設置和沿革；外國法律思想史部分主要包括古希臘的法律思想，古羅馬的法律思想，中世紀的法律思想，17、18世紀資産階級革命時期的法律思想，19世紀資産階級的法律思想，19世紀資産階級的法律思想和20世紀歐美國傢的法律思想；外國法製史部分主要包括古埃及法、古希臘法、羅馬法、日耳曼法、教會法、伊斯蘭法、英國法、美國法、法國法、德國法、日本法等的形成和發展狀況。

目錄

前言
凡例
中國法律思想史辭條分類目錄
中國法製史辭條分類目錄
外國法律思想史辭條分類目錄(中外文對照)
外國法製史辭條分類目錄(中外文對照)
辭條漢語拼音索引
正文
辭條漢字筆畫索引
本捲編後記

前言/序言

好的，以下是一份關於其他法律學著作的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢，不包含您提到的《北京大學法學百科全書：中國法律思想史·中國法製史·外國法律思想史·外國法製史》的內容。 --- 《法製文明的演進：從古代習慣到現代憲政——全球法律體係的宏觀考察與專題剖析》 導言：法律的本質與人類社會的共生 法律，作為人類社會治理的基石，其形態與功能從未固化，而是在曆史的洪流中不斷演變、相互激蕩。本書旨在提供一個宏大而精微的視角，審視世界範圍內主要法律文明的起源、發展脈絡及其在不同社會結構中的具體錶現。我們拒絕將法律視為孤立的條文集閤，而是將其視為一種活態的文化現象，深入探討其背後的哲學基礎、社會經濟驅動力以及權力製衡的藝術。全書共分五捲，層層遞進，勾勒齣一幅波瀾壯闊的法製文明演進圖景。 第一捲：法律的起源與早期形態：秩序的萌芽 本捲聚焦於人類社會早期法律製度的形成。法律並非總以成文法的麵目齣現，早期社會中，習俗、宗教規範、部族長老的裁決構成瞭主要的約束機製。我們將考察美索不達米亞的《漢謨拉比法典》，分析其作為“成文法”先驅的意義，探討其在維護早期農業社會秩序中的具體作用，以及其中體現齣的神權與王權的關係。 隨後，我們將深入研究古希臘城邦（尤其是雅典）的法律實踐。雅典民主的運作與陪審團製度的創立，標誌著公民參與司法治理的重大飛躍。我們將詳細剖析梭倫改革對階級矛盾的調和作用，以及德拉孔的嚴苛立法背景，探究公民權利與義務的初始形態。此部分重點分析早期法律中“對等報應”原則的局限性，以及觀念上對“自然法”雛形的探索。 第二捲：古典羅馬法：理性與體係化的巔峰 羅馬法，被譽為西方法律的搖籃，其貢獻在於將法律從純粹的宗教或君主意誌中解放齣來，構建瞭第一個成熟的、具有高度理性精神的法律體係。本書對羅馬法的研究采取縱嚮與橫嚮相結閤的方式。 縱嚮上，我們梳理瞭從《十二銅錶法》到查士丁尼《國法匯編》（Corpus Juris Civilis）的漫長發展曆程。重點分析瞭“萬民法”（Jus Gentium）的齣現，這標誌著羅馬法開始超越城邦的狹隘界限，具備瞭處理不同民族間關係的普適性特徵。橫嚮上，我們專題剖析瞭羅馬私法，特彆是債法、物權法和繼承法的精妙結構。分析瞭“法學傢”（Jurisconsults）在解釋和發展法律中的核心作用，他們如何通過嚴謹的邏輯推理，將經驗性的規則提煉為抽象的法律原則，為後世大陸法係奠定瞭方法論基礎。 第三捲：中世紀法律的轉型與民族國傢的法製重塑 羅馬帝國衰亡後，歐洲大陸陷入法律體係的碎片化狀態，日耳曼習慣法、教會法與殘存的羅馬法相互滲透、衝突。本捲關注這一“法律多元主義”時期。 教會法（Canon Law）在道德規範、婚姻傢庭法乃至訴訟程序上對世俗法律産生瞭深遠影響，我們將探討教皇權與世俗王權在法律管轄權上的長期拉鋸戰。同時，隨著民族國傢的興起，封建領主製下的習慣法開始整閤。我們詳細分析瞭英國普通法（Common Law）的獨特發展路徑，特彆是陪審團製度在英格蘭的固化，以及皇傢法院如何通過“衡平法”（Equity）來彌補普通法僵硬性的過程。英國普通法與歐洲大陸法係在司法哲學上的分流，是理解現代法律分野的關鍵。 第四捲：啓濛運動與現代法律的重構：理性、人權與主權 18世紀的啓濛運動對法律思想産生瞭革命性衝擊。洛剋、孟德斯鳩、盧梭等人的學說，徹底顛覆瞭君權神授的閤法性基礎，將目光投嚮天賦人權與權力分立。 本捲的核心在於分析《法國民法典》（拿破侖法典）的誕生及其對世界範圍內的深遠影響。我們不僅考察其對私有財産權的堅定維護，更探討其在邏輯結構上對羅馬法元素的繼承與改造。同時，本捲將專題討論法治原則（Rule of Law）的確立過程，分析憲政思想如何在法律文本中得到體現，以及現代刑法理論如何從殘酷的肉刑轉嚮注重人身自由與預防犯罪。 第五捲：當代全球化背景下的法律挑戰與前沿領域 進入20世紀，工業化、全球化和技術爆炸對傳統法律體係提齣瞭前所未有的挑戰。本捲探討當代法律實踐中的關鍵議題。 我們將分析國際法體係的構建，從威斯特伐利亞體係的建立到聯閤國憲章的簽署，著重研究國際人權法的興起對國傢主權觀念的稀釋作用。在私法領域，電子商務、數據保護和知識産權法已成為新的焦點，本書將對歐盟《通用數據保護條例》（GDPR）等前沿立法進行細緻的比較分析，探討其對全球數字治理的影響。在公法領域，我們審視最高法院判例法在維護憲政秩序中的能動作用，以及司法審查權力的擴張與限製。最後，對環境法、國際商事仲裁等跨國性法律領域的最新發展作齣展望。 結語：法製文明的開放性與未竟之路 本書的撰寫始終秉持比較法的視野和曆史唯物主義的審慎態度。我們力求揭示，法律的進步並非一蹴而就的綫性發展，而是不同文明在特定曆史條件下為解決社會矛盾、實現相對正義而進行的艱難探索。理解過去的法律遺産，是應對未來社會治理復雜性的前提。本書旨在激發讀者對法律現象背後深層結構性問題的思考，認識到法製建設永遠是一項開放的、需要持續反思與完善的宏大工程。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的架構設計非常巧妙，它並不是簡單地將中國和外國的法律史割裂開來，而是在敘述中，不時地進行對比和聯係。例如，在講到中國古代的監察製度時，作者會穿插介紹西方早期的一些權力製衡的例子，或者在討論中國古代的官僚體係時，會對比歐洲封建製度下不同等級的權力結構。這種“跨文化”的視角，讓我意識到，盡管不同文明在地理和文化上有很大差異，但在麵對相似的社會管理難題時，也會産生一些有趣的共鳴，或者截然不同的解決方案。我尤其喜歡書中關於“法律的本土化”這一部分，它探討瞭在不同文化背景下，如何吸收和改造外來的法律思想，使其與本土的社會現實相契閤。書中列舉瞭許多生動的案例，比如中國在近代學習西方法律時，如何在保留自身特色的同時，對私法體係進行瞭改造。這種研究方法，讓我覺得這本書非常有現實意義，它不僅僅是在迴顧曆史，更是在為我們理解當下中國法治建設中的一些挑戰和機遇提供曆史的鏡鑒。它告訴我們，法治的建設是一個動態的、不斷調適的過程，需要深刻理解曆史的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為法律史就是關於法律條文和製度的堆砌，直到我翻閱瞭這本書，纔發現它原來可以如此充滿思想的火花和曆史的厚度。作者在梳理中國法律思想史時，並沒有局限於儒傢、法傢等顯學的介紹，而是深入挖掘瞭佛教、道教等思想流派對中國法律觀念的影響。這種跨學科的視角，讓我看到瞭中國傳統文化中蘊含的豐富而復雜的法律思想基因。比如，書中對“天人閤一”等哲學思想如何體現在法律實踐中的探討，非常精彩。而在講述外國法律思想史時，作者對於不同學派的觀點闡述得非常到位，比如自由主義、功利主義、批判法學等，不僅僅介紹瞭他們的核心觀點，還深入分析瞭這些思想産生的曆史背景和社會根源，以及它們對現代法律體係的塑造作用。我尤其欣賞書中對於“法律的邊界”和“法律的局限性”的討論，作者並沒有神化法律，而是理性地探討瞭法律在不同曆史時期所扮演的角色，以及它在解決社會問題時所可能遇到的挑戰。這本書讓我認識到，法律的思想史，其實也是人類不斷追求更公平、更閤理的社會秩序的曆史。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最直接的感受是，它打破瞭我對法學枯燥的固有印象。作者在講授艱澀的法律概念和曆史事件時，總能找到非常有意思的切入點。比如，在介紹中國古代的訴訟程序時，並沒有直接展示那些繁瑣的文書和流程，而是通過講述一些古代的民間糾紛和官司的案例，讓我們直觀地感受到當時的司法實踐是怎樣的。這些案例，有的是發生在鄰裏之間的土地糾紛，有的是關於傢庭財産的繼承，甚至有的是一些奇案怪案。通過這些生動的敘事，我們能看到法律在其中的作用，以及人們是如何利用法律來解決矛盾的。同樣，在講述外國的法律思想史時，作者也並非隻是抽象的理論堆砌，而是通過介紹那些偉大的法學傢們的生活經曆、思想碰撞，甚至是一些軼事，來展現他們的思想是如何産生的。我記得書中關於某位法國啓濛思想傢的介紹，把他描述成一個在咖啡館裏揮斥方遒、影響瞭整個時代的人，這種寫法一下子就把曆史人物拉近瞭。這種“人性化”的敘述方式，讓我在閱讀過程中，既能感受到知識的厚重，又不至於感到疲憊。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的閱讀體驗是相當有挑戰性的，尤其是在涉及外國法律思想和法製史的部分。作者仿佛是一位學識淵博的引路人，帶著你穿越歐洲大陸，從古希臘的城邦政治，到羅馬法的體係化，再到中世紀教會法的興盛，以及近代法學思想的萌芽。這些內容，如果脫離瞭作者的梳理，很容易讓人感到頭暈目眩，因為涉及的人物、事件、學派實在太多瞭。但是，這本書的優點在於，它並不是簡單地羅列史實，而是非常有條理地勾勒齣不同時期、不同地域的法律思想是如何在特定的社會、文化、政治環境下孕育、發展，並相互影響的。我印象比較深刻的是關於自然法理論的演變，從古希臘的樸素觀念，到啓濛運動時期被賦予更強的政治色彩，以及對現代人權思想的深刻影響。作者通過大量的曆史文獻和法學著作的引用，展現瞭不同思想傢們是如何圍繞“正義”、“公平”等核心概念進行辯論和探索的。雖然有些地方的論證非常深入，需要反復推敲，但正是這種嚴謹和厚重感，讓我感受到這本書的學術價值。它不僅僅是關於法律的曆史，更是關於人類文明進程中，關於秩序、正義和規則的持續思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字長得有些嚇人，像是要把中國和外國的法律思想和法製史一股腦兒全塞進來，拿到手裏沉甸甸的。我本來對法律史算不上特彆感興趣，總覺得那是陳年舊事，離我們現在的社會生活有點遠。但翻開第一頁，就感覺被拉進瞭一個完全不同的時空。作者並沒有像枯燥的教科書那樣，上來就列一堆年代和人物，而是用一種非常生動的方式，從一些我們現在能理解的社會現象齣發，去追溯它們的曆史淵源。比如，書中在講到古代的閤同製度時，並沒有直接講條文，而是描繪瞭一個古代集市上，商人們如何通過口頭承諾、甚至簡單的契約文書來完成交易的場景，以及一旦發生糾紛，當時的解決方式。這種“以小見大”的寫法，讓我覺得法律並不是高高在上的規則，而是與日常生活息息相關的。而且，書中對一些古代的法律條文，比如刑法，也做瞭非常細緻的解讀，不僅僅是解釋字麵意思，更深入地分析瞭當時的社會背景、道德觀念是如何影響這些法律條文的形成和執行的。讀到這裏，我纔意識到，原來我們現在習以為常的很多法律原則，都有著漫長而麯摺的演變過程，充滿瞭人類智慧的閃光，也摺射齣曆史的局限性。特彆是關於“禮”和“法”在古代中國是如何相互作用、甚至衝突的論述，非常引人深思。

評分☆☆☆☆☆

正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.正版書,不錯,下次還要買.

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京東運送包裝不如文軒網做得好！拿到貨時書都成舊書爛書瞭！

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五星

評分☆☆☆☆☆

不錯，正版

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[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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