坦白說,我對這類書籍的期待通常比較謹慎,但這本書完全超齣瞭我的預期。它沒有那種故作高深的架子,反而以一種近乎坦誠的姿態與讀者交流。作者對論點的鋪陳極其穩健,仿佛一位技藝精湛的建築師,在構建一個宏大而又堅實的思想殿堂。我特彆欣賞作者在引用和闡發經典原文時所展現齣的敬畏與靈動,他沒有將經典束之高閣,而是賦予瞭其新的生命力和解釋的深度。讀到某些段落時,我甚至能感受到一種震撼,那是對自身局限性的清晰認識,以及對更高生命境界的嚮往。這本書的結構安排非常巧妙,首尾呼應,中間論證環環相扣,讀完最後一頁時,腦海中形成瞭一個完整而有力的知識體係。對於那些渴望係統學習佛法精髓,又擔心被繁復的文本淹沒的人來說,這本書無疑是一盞明燈,它不僅教授“知”,更啓發“行”,引導我們如何在日常生活中落實那些高遠的理想。
評分初翻開這本書,撲麵而來的是一種古樸而又充滿智慧的氣息。作者的文字功底著實瞭得,對佛法義理的闡述深入淺齣,邏輯嚴密,讓人在跟隨其思緒前行的過程中,感到自己的心智也在悄然發生著變化。它不像許多學術著作那樣枯燥乏味,而是充滿瞭生動的比喻和貼近生活的案例,使得那些深奧的佛教哲理不再高不可攀,而是觸手可及。讀著讀著,我仿佛置身於一個寜靜的禪室,聆聽一位慈悲的長者娓娓道來宇宙人生的真諦。那種由內而外散發齣的寜靜與豁達,讓人在紛繁復雜的現代生活中找到瞭一個可以安頓身心的角落。書中的論述結構清晰,層層遞進,引導讀者逐步深入地理解大乘佛教的核心思想。我特彆欣賞作者在解釋一些關鍵概念時所展現齣的耐心和細緻,即便是初次接觸這類思想的人,也能被其循循善誘的筆法所吸引,不至於在術語的迷霧中迷失方嚮。這本書的價值,不僅僅在於知識的傳授,更在於它提供瞭一種全新的觀察世界和對待人生的視角,讓人開始反思自己的行為與動機。
評分這本書給我的感覺,就像是走入瞭一個知識的迷宮,但每一步都有明確的指示牌。作者的行文風格極其流暢自然,絲毫沒有雕琢的痕跡,卻處處閃耀著智慧的光芒。它沒有一味地堆砌艱澀的詞匯來彰顯深度,而是通過一係列精妙的類比和深入的剖析,將原本可能令人望而卻步的教義描繪得栩栩如生。我尤其留意到作者在處理那些極具爭議性或理解難度較大的部分時所采取的平衡態度,既尊重瞭傳統的闡釋,又融入瞭對當代語境的關懷,使得整部作品既有深厚的曆史底蘊,又不失與時俱進的生命力。閱讀的過程,更像是一場與作者心靈的深度對話,我常常需要停下來,細細咀嚼那些句子,迴味其中的深意。那些關於心性、空性、菩提道的描述,不再是空洞的口號,而是變成瞭可以被反復驗證和實踐的生命指南。這本書的價值,在於它成功地架起瞭一座連接古老智慧與現代心靈的橋梁,讓“覺悟”不再是遙不可及的彼岸花。
評分這本書的閱讀體驗,是一種漸入佳境的享受。開篇或許會讓人感覺內容密度較大,但隻要堅持下去,就會發現作者的引導是多麼的周到和細心。他的筆調沉穩而富有穿透力,能夠輕易地直抵人心最深處的睏惑。我注意到,書中對於“如何轉化煩惱”的實踐性探討尤其到位,提供瞭許多可以立即應用的思維工具。這與其他隻停留在理論闡述的著作形成瞭鮮明的對比。作者的語言如同山間的清泉,清澈見底,沒有絲毫的矯揉造作,卻能在不經意間洗滌讀者的心靈塵垢。我喜歡他時不時穿插進去的個人體悟,這些片段使得原本嚴肅的論述增添瞭人情味和可信度,讓我們知道,作者也是一個在修行路上同行的人。這本書更像是一位經驗豐富的嚮導,帶領我們穿越思想的密林,最終抵達一片開闊的智慧之地。它需要的不是匆忙的翻閱,而是沉下心來,與文字進行深度的互動。
評分從一個普通讀者的角度來看,這本書的實用價值遠超我的想象。它並沒有將佛教理論神聖化或遙遠化,而是將其還原為一種關於“如何活得更好”的深刻洞察。作者的敘事節奏把握得極佳,時而激昂,時而平和,緊緊牽引著讀者的注意力。我尤其贊嘆其對復雜因果鏈條的梳理能力,使得原本看似矛盾的教義,在作者的闡釋下變得圓融無礙。每一次閱讀,都像是一次精神的“充電”,那些關於慈悲與智慧的論述,會潛移默化地影響我的情緒反應和決策過程。這本書的排版和用詞都很考究,讓人在閱讀過程中感到一種愉悅感,這對於長時間深入研讀是至關重要的輔助。它不是那種讀完就束之高閣的書籍,而是會反復翻閱,每次都能從中汲取新意的“伴侶”。對於任何想要超越錶象、探尋生命究竟意義的人來說,這本書都是一本不可多得的寶貴財富。
評分“渾小子,你準能行。”
評分好書好活動,最好再多減一點。
評分又譯作無盡慧菩薩、無量意菩薩。關於無盡意的名稱,《大方等大集經》說:一切諸法之因緣果報名為無盡意。一切諸法不可盡,意即發菩提心不可盡乃至方便亦無盡。《觀音義疏》捲上則說:凡八十無盡,八十無盡悉能含受一切佛法,由此得名無盡意也。這位大菩薩,運用其智慧,觀察世界時,發現有無盡世界。在無盡世界中,有無盡眾生活動。真是到一處有一處世界,到一世界有一世界眾生。且諸眾生,為煩惱的驅使,飄墮在業海,沉淪在輪迴,受眾苦的逼迫,永無解脫之期!無盡意菩薩不忍見無窮盡的眾生,長期受諸苦惱,就從內心深處,發起無盡悲願,願度無盡世界中的無盡眾生,令無盡眾生成佛,而後自己方成佛,所以稱為無盡意。
評分普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道,且遍身十方,常為諸佛座下的法王子,他和釋迦牟尼、文殊菩薩閤稱為“華嚴三聖”。故普賢行願品言:‘普賢行願威神力,普現一切如來前。’又言:‘十方如來有長子,其名號曰普賢尊。’普賢菩薩,不但能廣贊諸佛無盡功德,且能修無上供養,能作廣大佛事,能度無邊有情,其智慧之高,願行之深,唯佛能知。《華嚴經•普賢行願品》捲四十,說普賢菩薩十種廣大之行願,即:禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法 lun、請佛住世、常隨佛學、恒順眾生、普皆迴嚮。經中一一述此十大願,明其功德無量,臨命終時,得此願王引導,往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大願為一切菩薩行願之標幟,故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願,一般稱為大行普賢菩薩。
評分"[SM]和描述的一樣,好評! 上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮?於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?[SZ]"
評分賈妮站起來,推倒自己的坐椅,又砰地將手袋扔在桌上。“對,”她喊道,“一切都結束瞭。”
評分印順對於唯識是批判的,所以他對攝論的解讀,並不符閤唯識宗本意,但作為資料,可以聽聽不同的見解。
評分認認真真的去讀閱。會有好處的。
評分印順法師博通三藏,造詣精深,一生講學不輟,著述宏富,撰寫、編纂作品四十餘種,計八百萬言,陸續結集為(《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)等,其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年,日本大正大學因印順法師((中國禪宗史》一書的創見而特彆授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就,被譽為“玄奘以來第一人”。
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