具體描述
內容簡介
碑文內容為記敘周至漢間曆朝祭西嶽華山的祀典農太守袁逢，繼任礦産守係璆主持重修西嶽華山廟之事。據《金石萃編》載，華山廟碑原石高七尺七寸，寬三尺六寸。碑額篆書二行六字，碑文隸書二十二行，行三十餘字。本冊是根據故宮博物館所藏的華陰本影印而成，此拓本為明代裝裱，配有本麵、木匣、匣上刻有郭宗昌等人的題跋。拓本係白紙挖鑲剪倏裱，麻紙一般黑墨擦拓，共計十九開，碑額一開半，碑文十七開半，傳拓時間較長坦本晚，從一行到第十七行約損泐百餘字。此本早於四明本，約多二十餘字，顯著的如七行『者以』二字完好。此拓本縱二二·二五厘米、橫一二·八厘米。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
我個人對碑刻文字的研究算不上深入，但讀完這本《漢西嶽華山廟碑》的初步印象是，它在資料的整理和呈現上達到瞭一個極高的水準。首先，它不僅收錄瞭碑文的清晰拓片，更提供瞭不同時代的對比摹本，這種多維度呈現的方式，極大地便利瞭對文字演變軌跡的觀察。很多拓本的精細度令人驚嘆，即便是那些肉眼難以分辨的細微之處，在這本書裏也得到瞭放大和清晰的再現。更值得稱道的是，書中對碑文的釋讀和考證部分，邏輯嚴密，引經據典，而非空泛的臆測。尤其是一些關鍵字詞的考據，作者似乎投入瞭巨大的精力去追溯其在漢代語境下的確切含義，這種嚴謹治學的態度，讓讀者在閱讀過程中感到無比踏實和信服。對於希望瞭解漢代隸書風格、碑刻藝術以及相關曆史背景的人來說，這本書的參考價值是毋庸置疑的，它為我們提供瞭一個堅實可靠的研究基礎。
評分初次接觸這本關於《漢西嶽華山廟碑》的書，最大的感受是它在文化傳承上的那份沉甸甸的責任感。它沒有將碑文簡單地視為一堆冷冰冰的符號或曆史遺跡，而是將其置於一個更宏大的文化脈絡中去審視。書中對華山在古代宗教信仰中的地位，以及這座廟宇碑刻所承載的祭祀禮儀的描述，生動而富有畫麵感，讓我仿佛身臨其境地感受到瞭漢代人對山川神靈的敬畏之心。這種深入骨髓的文化闡釋，遠超齣瞭單純的金石學範疇，它觸及瞭古代社會精神生活的核心。閱讀過程中，我能清晰地感受到作者對於這份“活著的曆史”的熱愛與尊重，這種情感通過文字的張力傳遞齣來，極大地感染瞭讀者，讓人在學習知識的同時，也進行瞭一次深刻的文化溯源之旅。
評分這本書在文獻整理上的細緻程度，簡直到瞭吹毛求疵的地步，這一點對於任何嚴肅的研習者來說都是極其寶貴的財富。我注意到，書中不僅包含瞭碑文的曆代摹刻對比，甚至連碑文周圍的“火蝕紋”和“剝蝕痕跡”都進行瞭詳細的圖解和標注，這對於研究碑文的真實存世狀態至關重要。這種近乎“田野考古”式的記錄方式，體現瞭齣版者對原始信息的最大化尊重和保護。更難得的是，它還附帶瞭一份詳盡的索引和術語解釋，使得任何不熟悉碑刻專業術語的讀者也能迅速上手。可以說，這本書已經超越瞭“齣版物”的範疇，更像是一套精心編纂的、為後世研究者準備的“工具書”和“底本”，其價值將隨著時間的推移而愈發凸顯。
評分這本《漢西嶽華山廟碑》的裝幀設計真是一絕，那種古樸典雅的氣韻撲麵而來，讓人仿佛能觸摸到曆史的痕跡。紙張的選擇也很考究，觸感溫潤而有分量，即便是普通翻閱，也能感受到一種對傳統的敬意。裝訂的工藝紮實可靠，一看就是用心打磨的作品，即便經常翻看，也無需擔心損壞。尤其是封麵上的書法拓印，綫條蒼勁有力，碑刻的細節處理得淋灕盡緻，即便是未曾接觸過金石學的門外漢，也會被這種古老的藝術形式深深吸引。排版布局上，設計者顯然在留白和圖文比例上下瞭苦功，使得整體視覺效果既有古典的韻味，又不失現代閱讀的舒適度，這一點在許多試圖復刻古代經典的齣版物中是很難做到的平衡。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，每一次摩挲都讓人心生敬意。它成功地架起瞭一座從現代審美通往古代藝術的橋梁，讓人對即將展開的碑文內容充滿瞭期待，迫不及待想一探究竟。
評分說實話，我通常對這類專注於單一石刻文本的齣版物抱持著一種謹慎的態度，總怕內容過於單薄或過於學術化而難以入口。然而，《漢西嶽華山廟碑》卻齣乎意料地平衡瞭專業性和可讀性。它的敘述節奏把握得非常好，不會讓人感到枯燥乏味。書中穿插的對碑刻所處地理環境的描述，以及曆代文人對華山的題詠摘錄，都極大地豐富瞭碑文本身的解讀維度。讀起來就像是跟隨一位學識淵博的嚮導，在曆史的長河中一同探訪古跡，而不是被一堆晦澀難懂的術語所淹沒。這種行文的流暢和內容的廣博，使得即便是對隸書書法尚不甚瞭解的普通愛好者，也能從中獲得極大的樂趣和滿足感，它成功地將一個相對小眾的領域，變得親切而引人入勝。
評分很好很好很好
評分版本不錯，題跋較全，就是小貴
評分漢西嶽華山廟碑，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。碑文內容為記敘周至漢間曆朝祭西嶽華山的祀典農太守袁逢，繼任礦産守係璆主持重修西嶽華山廟之事。據金石萃編載，華山廟碑原石高七尺七寸，寬三尺六寸。碑額篆書二行六字，碑文隸書二十二行，行三十餘字。本冊是根據故宮博物館所藏的華陰本影印而成，此拓本為明代裝裱，配有本麵、木匣、匣上刻有郭宗昌等人的題跋。拓本係白紙挖鑲剪倏裱，麻紙一般黑墨擦拓，共計十九開，碑額一開半，碑文十七開半，傳拓時間較長坦本晚，從第一行到第十七行約損泐百餘字。此本早於四明本，約多二十餘字，最顯著的如七行『者以』二字完好。此拓本縱二二·二五厘米、橫一二·八厘米。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。
評分有點貴，其他都行
評分值得收藏的經典貼本！！！！！！
評分值得收藏的經典貼本！！！！！！
評分在提倡素質教育的今天，學校、傢長對教師要求高，對學生的期望高，而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師？這是我們經常談論的話題。所以，我來到瞭京東商城買書，學習。解惑。做一個好老師。感謝京東商城。書很好。
評分貨都沒收到，叫我怎麼評分呢？
評分很好很好很好
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