前言
捲一
起載誕於緱氏終西屆於高昌
捲二
起阿耆尼國終羯若鞠闍國
捲三
起阿逾陀國終伊爛拿國
捲四
起瞻波國終迦摩縷波國王請
捲五
起尼乾占歸國終至帝城之西漕
捲六
起十九年春正月入西京終二十二年夏六月謝禦製經序並答
捲七
起二十二年夏六月皇太子製《述聖記》終永徽五年春二月法師答書
捲八
起永徽六年夏五月譯《理門論》終顯慶元年春三月百官謝示禦製寺碑文
捲九
起顯慶元年三月謝慈恩寺碑成終二年十一月法師謝敕問病錶
捲十
起顯慶三年正月隨車駕自洛還西京終至麟德元年二月玉華宮捨化
編纂始末
叢書總目
隻是選段,看不太明白
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
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評分虔誠的佛教徒,信念的力量,有唐一季,秉北方敦厚之風,乘民族融閤之勢,又有高祖、太宗兼資文武,掃魏晉南北之頹勢,而一統天下。從此漢、唐並稱矣。蓋秦之後,神州大亂,經籍散佚。漢立,學人以搜集、校對為務。至武帝獨尊儒術,經年而後,竟使活潑潑的孔、孟,成死規矩的導師,作瞭帝王的門麵。學人白首窮經,不亦悲夫。故至魏晉時,儒術不張而好清談。有論“清談誤國”,予以為此當國者誤學術也。唐繼隋而起,因李姓,尊道為國教。而民間經南北朝
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評分中式紀體的描述方式,翔實講述瞭玄奘法師始終信守和追求理想的一生行止。
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