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内容简介

《辽史选译》讲述了《辽史》是元朝官修三史之一，与《宋史》、《金史》一并列入二十四史。《辽史》主要记载了辽朝二百多年（907-1125）的历史，同时也记载了辽以前的契丹族和耶律大石所建西辽的历史，是研究辽、西辽的重要典籍。

内页插图

目录

前言
太祖本纪
圣宗本纪
天祚皇帝本纪
耶律大石附纪
兵卫志兵制
刑法志序
景宗睿智皇后萧氏传
义宗倍传
耶律曷鲁传
韩延徽传
高模翰传
耶律屋质传
张俭传
耶律隆运传
耶律休哥传
萧挞凛传
萧孝穆传
耶律仁先传
耶律俨传
刘伸传
萧韩家奴传
王鼎传
耶律昭传
耶律孟简传
大公鼎传
耶律常哥传
罗衣轻传
耶律辖底传
编纂始末
丛书总目

精彩书摘

太祖本纪
辽太祖耶律阿保机是辽的开国君主，他一生戎马倥偬，是在征战中度过的。从二十几岁起到建国以后，阿保机曾数十次亲自带兵作战，先后战胜或征服了东面的女直、渤海，南边的唐、后梁、后唐和奚，西部的突厥、吐浑、党项、小蕃、沙陀，北方的室韦、乌古等，使辽的势力范围扩张到东起大海，西至新疆、甘肃和中亚细亚地区，南到河北、山西，北到大漠的广大地区，奠定了辽成为北方强国的基础。
在辽建国初期，国内出现过一次大的动乱，那就是皇弟剌葛等人发动的叛乱。这次叛乱牵连到皇族、宰相以下数百人，叛军甚至攻入行宫，烧杀抢掠。阿保机举重若轻，很快就平定了这次叛乱，巩固了新生的辽政权。
在对外征战和对内平叛之余，阿保机也进行了一些草创时期的建设，如修建皇都城，设迭剌部南、北二院，置惕隐管理族属，制定法律礼仪，整顿官爵，创制契丹大字等等。这样，辽国的雏形就具备了。
阿保机一生，对外征战从未失败，展示了他的军事才能;平息叛乱决策得当，宽严适宜，也显示了他的治国方略。虽然他还无暇着手建设新兴的国家，但他在辽国历史上无疑是一位具有雄才大略的君主。
太祖大圣大明神烈天皇帝，姓耶律氏，讳亿，字阿保机，小字啜里只，契丹迭剌部霞濑益石烈耶律弥里人（契丹：族名，起源很早。南北朝以来，活动于潢河（今西拉木伦河）一带，隋唐时形成部落联盟，公元916年由辽太祖建立国家。迭剌部：契丹遥辇氏族八部之一。霞濑益：迭剌部下属六个石烈之一。石烈为辽行政区划名，相当于县的建置。耶律：乡名。弥里：辽行政区划名，相当于乡。）。德祖皇帝长子（德祖：即耶律撒剌的，迭剌部人，辽玄祖匀德实第四子。他曾带领契丹人炼铁，征讨奚族，立下战功。死后追尊宣简皇帝，庙号德祖。），母曰宣简皇后萧氏（宣简皇后萧氏（？-933）：小字岩母斤，遥辇氏宰相剔剌的女儿，死后追尊为宣简皇后。）。唐咸通十三年生（咸通：唐懿宗年号，即公元860-873年。）。虽龆龀，言必及世务。时伯父当国，疑辄咨焉。既长，身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤。为挞马沙里（挞马沙里：辽官名。）。时小黄室韦不附（小黄室韦：部落名，黄皮室韦二部之一，与大黄室韦相邻。分布在今克鲁伦河中游以东广阔地带，以大兴安岭为活动中心。），太祖以计降之。伐越兀及乌古、六奚、比沙诸部（乌古：即于厥，族名。以游牧、捕猎为业，活动于今海拉尔河南北，为北方大族，对辽叛服不常。六奚：奚，族名，活跃于唐、五代，与契丹为近族。后以锡伯河为根据地，分为东西二部，分别迁至今辽宁建昌、河北怀来附近。奚族包括遥里、伯德等六个部分，故称六奚。），克之。
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经典国学，值得珍藏。

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意识到“中国的法治不大可能主要依据这套知识来完成”，但是这种知识与其产生机制的关系则具有更普遍的意义。故而，一面勾勒出司法知识是如何产生的，另一面则试图构建法学知识的生产机制，在某种意义上可说是欲使法学界从被外来理论支配的地位之下挣脱出来，重新构建法学家与法律实践的知识上的支配关系，改变那种把用舶来品统治中国法学家的结构移置到中国法学家与法律实践者的关系上去的做法。我们也许能够体味到，把将法学家从知识禁锢中“解放”出来这一点作为解决法学知识生产机制本末倒置问题的关键、这一学者的自觉里有多少讽刺的以为和无可奈何。

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还是朋友推荐我买的，后来就非非常喜欢，

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排版舒朗，详注精译，值得收藏，好书。

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记载了辽朝二百多年（907-1125）的历史，同时也记载了辽以前的契丹族和耶律大石所建西辽的历史，是研究辽、西辽的重要典籍!!!

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这一“事业”在两个方面同步进行。其一便是寻求“事物的逻辑”，试图理解知识的实际生产机制。表明农村的基层司法处在一特殊的结构当中，这种结构处于一系列的二元对立之间；诸如城市/乡村、格式化/非格式化、陌生人社会/熟人社会等等的二分使得基层法官在既定的司法制度框架内处于紧张状态。他负载的和必须适用的一套知识与他所面对的必须解决的问题之世界并不协调，因为这一套知识是为另一个世界设计的。他成为两种需求的交汇点：民族国家与乡土社会同时向他发出指令，一个要求规则之治，另一则要求解决纠纷保持和谐。“任何知识，都是同一定的时间和空间相联系的，无论是其产生还是其使用，都是对这种时空制约的一种回应。”作为基层对这一时空制约的回应之结果的，便是那些难于进入法学家视野的技术、知识。

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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意识到“中国的法治不大可能主要依据这套知识来完成”，但是这种知识与其产生机制的关系则具有更普遍的意义。故而，一面勾勒出司法知识是如何产生的，另一面则试图构建法学知识的生产机制，在某种意义上可说是欲使法学界从被外来理论支配的地位之下挣脱出来，重新构建法学家与法律实践的知识上的支配关系，改变那种把用舶来品统治中国法学家的结构移置到中国法学家与法律实践者的关系上去的做法。我们也许能够体味到，把将法学家从知识禁锢中“解放”出来这一点作为解决法学知识生产机制本末倒置问题的关键、这一学者的自觉里有多少讽刺的以为和无可奈何。

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