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张景岗 著

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出版社： 九州出版社

ISBN：9787510819308

商品编码：10705255277

包装：精装

出版时间：2013-10-01

基本信息

书名：净土十要

：118.00元

作者：张景岗

出版社：九州出版社

出版日期：2013-10-01

ISBN：9787510819308

字数：500000

页码：615

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《净土十要》主要收录了念未来佛速成三昧门、嬖女群盗皆不可轻门第二、持戒破戒但生佛想门第三、现处汤狱不妨受记门第四、观空无我择善而从门第五、无善可择无恶可弃门第六、一切众生肉不可食门第七等内容。

目录

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灵峰蒲益大师选定《净土十要》重刻序
《净土十要》杭州重刻序
《净土十要》扬州重刻序
《净土十要》原文发刊序
净土十要
《佛说阿弥陀经要解》重刻序
《佛说阿弥陀经》要解
无量寿经四十八愿
净土十要第二
往生净土忏愿仪
往生净土决疑、行愿二门
净土十要第三
《观无量寿佛经》初心三昧门
受持《佛说阿弥陀经》行愿仪
净土十要第四
《净土十疑论》序
净土十疑论
《净土十疑论》后序
净土十要第五
念佛三昧宝王论卷上
念未来佛速成三昧门
嬖女群盗皆不可轻门第二
持戒破戒但生佛想门第三
现处汤狱不妨受记门第四
观空无我择善而从门第五
无善可择无恶可弃门第六
一切众生肉不可食门第七
念佛三昧宝王论卷中
念现在佛专注一境门第八
此生他生一念十念门第九
是心是佛是心作佛门第十
高声念佛面向西方门第十一
梦觉一心以明三昧门第十二
念三身佛破三种障门第十三
念佛三昧宝王论卷下
念过去佛因果相同门第十四
无心念佛理事双修门第十五
了心境界妄想不生门第十六
诸佛解脱心行中求门第十七
三业供养真实表敬门第十八
……

作者介绍

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文摘

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序言

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《净土十要 张景岗》一书，顾名思义，聚焦于净土宗修行法门的核心要旨，并由当代居士张景岗先生以其深刻的体悟与实践，加以阐释与提炼。本书并非一本泛泛而谈的佛教理论著作，而是直接切入净土法门最关键、最实用的部分，旨在为渴求往生西方极乐世界的修行者提供一份清晰、明确、可行的指南。 本书的独特之处在于其“十要”的结构。这“十要”并非凭空捏造，而是作者在研习净土经典、参学诸位祖师大德教诲，以及自身长期修行的基础上，提炼出的十个最能抓住净土法门根本的关键点。每一个“要”都紧扣净土法门的精髓，涵盖了从信愿的确立，到持名念佛的实践，再到临终助念的准备，以及往生极乐世界的殊胜景象，层层递进，环环相扣。 首先，“十要”的提出，本身就体现了作者的慈悲与智慧。在浩如烟海的佛法经典中，对于初学者而言，往往容易迷失方向，不知从何下手。而“十要”如同一盏明灯，为修行者指明了最直接、最有效的道路。它帮助修行者在纷繁复杂的教法中，迅速抓住问题的核心，避免走弯路，浪费宝贵的生命。 让我们来一一探究这“十要”可能包含的精要内容，并结合张景岗先生的阐释风格，推测其深意。 第一要：信愿为先，诚心为本。 这一点可谓是净土法门乃至一切佛法修行的基石。净土法门强调“信愿行”，而信愿又是行之先导。本书所阐述的“信”，不仅仅是听闻佛法，更是深信娑婆世界的苦，深信极乐世界的乐，深信阿弥陀佛宏大誓愿的真实不虚，深信自己有往生的可能。而“愿”，则是发自内心的、强烈的、不退转的求生西方极乐世界的愿望。张景岗先生可能会在此处着重强调，这种信愿并非空泛的口头承诺，而是需要发自最真诚的内心，如同久居异乡的游子，渴望回到温暖的家园一般。这份诚心，是贯穿整个修行过程的动力源泉。没有诚心，信愿就容易流于形式，念佛也难以产生真实的力量。 第二要：持名念佛，专心一致。 净土法门的根本修行方法便是持名念佛，即称念“南无阿弥陀佛”圣号。张景岗先生在此处必然会强调“专心一致”的重要性。持名念佛并非简单的口中念诵，而是要将散乱的心收拢起来，将一切杂念妄想暂时放下，全身心地投入到对阿弥陀佛名号的称念中。这种专心一致，是克服我们习气妄念，将散乱的心念集中的有效途径。他可能会详细讲解如何通过保持念头的连续性，避免“一口气不来，又失了念”的情况，如何将每一个佛号都念得清晰、明了，并且带有对阿弥陀佛的感恩与仰慕。 第三要：信解弥陀，名号功德。 这一要点深入到净土法门的核心教理。张景岗先生会引导读者去理解阿弥陀佛名号的不可思议功德。这句“南无阿弥陀佛”名号，并非凡夫所能随意念诵而无益的，它包含了阿弥陀佛无量劫以来修行所成就的殊胜功德，也包含了阿弥陀佛救度众生的宏大愿力。深入理解名号的功德，能够极大地增强修行者的信心，让他们明白，每一次称念阿弥陀佛名号，都在与阿弥陀佛的愿力相应，都在积累往生的资粮。他可能会引用经典，阐释名号的含义，以及它如何能够消灾灭罪，增长福慧，最终引导众生往生。 第四要：具足万行，回向往生。 净土法门虽然强调“但持名号”，但并不排斥其他善行。张景岗先生在此会阐释，万行皆可作为往生西方极乐世界的助缘。例如，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，以及孝亲、敬师、救生、戒杀等等一切善行，都可以用来回向往生。关键在于，所有的善行都应该与净土法门相结合，其目的不是为了在娑婆世界求取人天福报，而是为了积累往生的功德，净化自己的业障，增强自己往生的力量。他会强调，即使是日常生活中点滴的小善，只要发心清净，回向往生，都能化为往生的资粮。 第五要：真信切愿，发菩提心。 这一要点是对第一要点的深化与升华。张景岗先生会强调“真信切愿”的本质，以及它与“发菩提心”的内在联系。真正的信愿，并非仅仅为了自己能够脱离苦海，而是当一个人真正体悟到众生皆苦，而极乐世界是诸佛菩萨度化众生最殊胜的道场时，便会自然生起强烈的度化众生的愿望，也就是发菩提心。因此，往生极乐世界，不仅仅是为了自身的解脱，更是为了未来能够更好地度化众生。他可能会阐释，发菩提心可以摄持念佛的功德，使修行者在往生后，更容易在极乐世界发大心、成大道。 第六要：无量寿经，要义精明。 《佛说无量寿庄严清净平等觉经》（简称《无量寿经》）是净土三经中内容最为详实、教理最为深奥的一部。张景岗先生在此会强调，虽然净土法门法门殊胜，但对《无量寿经》的要义有所了解，能极大地帮助修行者坚定信愿，明辨方向。他可能会选取《无量寿经》中关于阿弥陀佛的本愿、极乐世界的庄严、往生条件等最关键的部分进行阐释，让读者明白，为何阿弥陀佛能够成就如此殊胜的极乐世界，为何我们能够被阿弥陀佛的宏愿所接引。 第七要：观音势至，助成道业。 除了阿弥陀佛，西方极乐世界还有观世音菩萨、大势至菩萨等诸上善人，他们都是我们往生极乐世界的善知识与护持者。张景岗先生会鼓励读者，在修行的过程中，不仅要仰仗阿弥陀佛的宏愿，也要时常观想、念诵观音菩萨和大势至菩萨的名号，祈求他们的加持。观音菩萨以大慈大悲闻名，势至菩萨以智慧光明照彻一切。他们的存在，为我们的往生之路提供了坚实的保障，并指引我们在极乐世界如何进一步修行。 第八要：临终助念，正念往生。 临终是修行者往生西方极乐世界最关键的时刻。张景岗先生会详细阐述临终助念的重要性，以及如何在临终时保持正念。他会强调，平日的修行，是为了在临终时能够依靠佛号，提起正念，不被病痛、亲情、恐惧等外境所干扰。而家属与同修的助念，则是为临终者营造一个清净、祥和的环境，帮助他们将散乱的心念回归到佛号上，顺利往生。他可能会分享一些临终关怀的经验，以及如何通过念佛、持咒等方式，为临终者创造往生的善缘。 第九要：常见净土，信愿坚定。 这一要点是关于如何保持修行动力，以及对极乐世界的真实信心。张景岗先生会鼓励读者，经常阅读净土经典，阅读往生传记，观想极乐世界的庄严景象。通过“常见净土”，不断强化自己对极乐世界的向往，坚定往生的信念。他会强调，当我们对极乐世界的信心越坚定，对娑婆世界的执着越淡薄，往生的把握就越大。他可能会分享一些修行者通过观想净土而获得力量的例子。 第十要：果证不退，普度众生。 往生西方极乐世界，并非修行的终点，而是更殊胜的起点。张景岗先生在此会阐述，在极乐世界，我们不会再有退转的可能，并且有机会在阿弥陀佛的教导下，快速成就，最终圆满佛果，回到娑婆世界或其他国土，度化无量众生。他会强调，净土法门并非是“求安逸”的法门，而是“成佛道”的捷径。往生极乐世界，是为了更好地成就菩提，实现普度众生的宏大誓愿。 整本书的写作风格，以张景岗先生一贯的风格而言，必是深入浅出，语言朴实，充满实践指导意义。他不会过于堆砌佛学名词，而是用最贴近生活，最易于理解的方式，将净土法门的精髓传达给读者。书中很可能穿插有作者自身的修行感悟，以及他所经历的、或是听闻的真实往生事例，用以佐证其所阐述的道理，增强说服力。 此外，本书在内容上，不会仅仅停留在理论层面，而是会包含大量的实践指导。例如，关于如何专心念佛，如何克服杂念，如何回向，如何进行临终助念等，都会有具体的建议和方法。张景岗先生可能会提供一些实用的念佛口诀、观想方法，以及临终准备的清单，让读者能够切实地将书中的智慧运用到自己的修行中。 总而言之，《净土十要 张景岗》一书，是一部凝聚了作者深厚学养与真切体悟的净土法门实践指南。它以“十要”为纲，条分缕析地讲解了往生西方极乐世界的关键要素，从信愿的建立，到持名念佛的实践，再到临终的准备，环环相扣，层层深入。本书旨在于帮助读者拨开迷雾，直指核心，在有限的生命中，坚定地走向光明，最终圆满往生西方极乐世界的殊胜愿望，并为成就无上菩提，度化一切众生，打下坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的评价是复杂且矛盾的。一方面，我敬佩张景岗先生在阐述净土法门时的那种坚韧不拔的决心，他试图用最全面、最系统的方式，将这一法门的核心精神固化下来，为后人指明方向。书中的某些段落，尤其是在描述往生净土的殊胜利益时，那种文字的力量是具有感染力的，让人对彼岸世界油然而生向往。但另一方面，阅读的体验常常被一些过于冗长和重复的论证所打断。我能感觉到作者在力求详尽的过程中，有时不免陷入循环论证的泥潭，使得原本清晰的路径变得有些曲折。对于一个追求效率和简洁的现代读者来说，如何从中提炼出最精要的部分，避免被繁枝末节所困扰，成了一项重要的阅读技巧。这本书更像是一部百科全书式的参考手册，需要我们带着问题去查阅，而不是期待它能像小说一样自然地引人入胜。每一次翻开它，都像是在进行一次严肃的学术探讨，而不是一次轻松的心灵漫步。

评分☆☆☆☆☆

这本《净土十要 张景岗》的阅读体验，实在是令人难以捉摸，仿佛走进了一片迷雾缭绕的古老庭院。我原本对这类经典著作抱有一种敬畏和期待，希望能从中汲取到心灵的慰藉与智慧的指引。然而，初读时的感觉，更多的是一种扑面而来的陌生感。书中的语言风格，继承了古典的韵味，但又夹杂着某种难以言喻的艰涩，使得理解的门槛显得异常高耸。我花了大量时间试图梳理其内在的逻辑脉络，那份对“净土”的执着描摹，在字里行间流淌，但究竟如何才能真正抵达那份“要”的精髓，却像隔着一层毛玻璃，看得见轮廓，却触不到质感。每一次翻阅，都像是进行一次考古式的挖掘，希望能从那些繁复的引述和注脚中，找到一条直达核心的路径。我时常停下来，反复揣摩某个词汇的深层含义，似乎作者的每一笔都饱含深意，却又恰到好处地保持着一种距离感，让人既着迷于其深邃，又困惑于其晦涩。这本书更像是一份给资深学者的地图，而我，或许还只是一个在入口处徘徊的初行者，对前方的风景充满了好奇，却也深感自己知识储备的不足。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在我看来，更多地体现在其“文献性”和“历史参照性”上，而非即时的、可操作性的修行指导。它是一面镜子，映照出那个时代修行者们对终极关怀的深刻思考和不懈追求。阅读它，就像是与一位跨越时空的大德进行了一场艰难的对话，他抛出了很多深刻的问题，但提供的答案往往需要我们自己去反复推敲和内化。我惊喜地发现了一些我此前在其他净土宗典籍中不曾留意到的细微差别和侧重点，这表明了张景岗先生的独特视角和贡献。但与此同时，对于一个缺乏传统文化背景的读者而言，这本书的“门槛”确实高得有些令人望而却步。它没有为“小白”读者设计任何友好的引导梯，一切都依赖读者自身的探索精神和对传统佛教义理的理解深度。这是一部需要时间沉淀、需要反复咀嚼的作品，它不会轻易地向任何人敞开它的全部奥秘。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书带给我的震撼，更多来自于它所承载的历史厚重感，而非阅读过程中的愉悦。它就像一块未经雕琢的璞玉，其价值在于其内在的潜能，而非表面的光华。我在阅读过程中，时不时会产生一种“时空错位”的感觉，仿佛自己被猛地拽回到了那个特定的历史年代，去倾听一位前辈的谆谆教诲。那些关于修行法门的描述，严谨而又一丝不苟，展现出一种近乎虔诚的匠人精神。我特别留意了其中对于“信、愿、行”的阐释，那些论述的层次分明，逻辑严密得让人不得不佩服古人的思辨能力。然而，这种过于结构化的叙述，对于追求快速获得“开悟”的现代读者来说，或许会显得有些“慢热”。我发现自己更倾向于在书的空白处做大量的批注和自我对话，试图将那些古老的教诲，用现代的语境进行一次艰难的转译。这不是一本能让人轻松消遣的作品，它要求你投入心力，甚至需要你具备一定的背景知识储备，才能真正领略到其内在的磅礴气象。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和装帧，给我的第一印象是朴素而庄重，与内容的气质非常吻合。当我沉浸其中时，我感受到了一种强烈的“使命感”。作者似乎肩负着传承某种神圣教义的重任，文字之间充满了不容置疑的权威性。我尤其欣赏其中对于禅定与信心的关系的探讨，那是一种将内在的定力与外在的祈愿完美结合的尝试。然而，这种高度集中的精神力量，也带来了一种阅读上的“窒息感”。书中几乎没有轻松的调剂，所有的内容都指向同一个宏大的目标，这使得阅读过程变得非常耗费心神。我常常需要放下书本，走到户外，让自己的思绪在广阔的天地间游走片刻，才能重新聚集起精神力量，去面对下一章的深度挖掘。这本书不是用来消磨时间的，它是用来塑造心性的，但这种塑造的过程，必然伴随着强烈的精神摩擦和自我审视，挑战性十足。