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内容简介

《语言哲学研究（第1辑）》以研究西方语言哲学和中国哲学为基础，倚凭此基础，发展出各种风格、各种进路的语言哲学。对语言作深层次的思考，就是语言哲学。我们的看法是，就算对语言作了深层次的思考，如果这个思考的最终结论达至语言学的道理，即词语的形式、意义、功能及其运用的，简言之，从语言叩问语言自身者，仍算语言学研究。

目录

意义与指称
人自称、人被称与物被称
假装、连环假装与“假装假装”——从奥斯汀和陈嘉映谈起
现象不可说的认识论问题
引语的不确定性——语言哲学研究系列之三

语言·思维·实在
主客主多重互动理解模式(SOS)：理论建构与语料实证
Sophism of the School of Names：Linguistic Path toward Rationalism in Traditional Chinese Philosophy
解析语言逻辑哲学难题
语言思维、语言模块与语言进化

西方语言哲学梳理与开掘
Chomsky on the “Ordinary Language” View of Language
罗素论存在
由分析悖论引发的意义理论思考

语言哲学与教学实践
“西方语言哲学”与外语学科博士研究生理论创新能力的培养
《语言哲学研究》稿约

精彩书摘

大约十万年前，现代人类首先出现在南非。同时，有着完整句法的自然语言机能也开始进化。这使得人类思维的范围和精密程度进一步扩大。例如，外化的条件式和虚拟推理开始出现。而在这之前，这种推理只限于隐性的、具体领域的活动。当然，自然语言的表征仍然是为具有特殊用途的推理系统所用，但这些系统现在处理的是具有句法规则的自然语言的语句。这时，一个具有自反意识的中枢执行系统所必需的全部条件都已就位，人类创造性思维在五万至四万年前开始了爆发。
有人会问，原始语不是模块，那为什么句法语言进化成自然语言模块了呢？对此，Carruthers的猜测是，原始人在使用原始语的时候主要是进行言语诠释。由于原始语具有极大的模糊性，所以它的语句的解释要高度依赖具体的语境和对说话者意图的猜测。句法语言的进化给话语赋予了高度的结构性，使得言语诠释在结构的基础上就能进行。这样，句法机能的到来就使得言语诠释成为半自动化。所以，自然语言就进化成模块了。
句法语言出现在约十万年前，而创造性思维在五万至四万年前才开始进化。如果语言给了人类条件式思维和虚拟推理能力，如果早期现代人已具有了我们现在的智商，那么为什么在这段时间内没有任何创造性发明的痕迹？在这漫长的五万年中，尽管木制品有了改变，人们开始使用骨制工具，但早期现代人仍然使用着直立人使用过的石器。迄今没有发现任何人体饰物，没有任何艺术创作（Mithen，1996）。对此，Carruthers认为，这完全是因为在语言的基础上，我们还需要一个简单的认知机制，这就是假想游戏（pretend play）。假想应该是现代人创造力的核心。这是一种假设猜想的推理能力。虽然原始人也具有视觉或其他方式的想象力，但在语言出现之前和在出现以后的一段时间里，这种能力并没有加以利用。句法语言第一次成就了条件式的虚拟思维能力。它充分应用在儿童的假想游戏中。虽然所有Ⅱ甫乳动物的幼子都会游戏，但人类儿童不光是游戏，更重要的是，他们在进行假想。所以，有理由相信，假想和推测应是儿童的一种固化的内在心理机制。

前言/序言

中西语言哲学研究会将《语言哲学研究》作为我们发表研究成果的论集。
《语言哲学研究》以研究西方语言哲学和中国哲学为基础，倚凭此基础，发展出各种风格、各种进路的语言哲学。
西语哲，一般地说，包括（1）英美分析传统意义上的语言哲学（analytic philosophy of language）；（2）欧洲大陆阐释性传统的语言哲学。分析哲学是西方哲学在20世纪初叶产生的一种哲学运动、方式、风格或潮流。
为何我们今天还要研究西方语言哲学呢？最直接的理由是：第一，西语哲天然地、几乎无孔不入地为语言研究提供了并将继续提供营养与智慧。哲学要“计算”的主要是智慧，是人类对世界事物的规律的看法，是哲学家对哲学家的看法（即这种思想对那种思想的看法），而不是彻底回答与解决了多少难题。第二，对于过往的历史，其价值往往见诸后世，甚至久远者更珍贵。第三，不要说近五十年的西方哲学经典中语言哲学为数不少，就是在当代，以语词说事（关于世界之理）的哲学名著和名篇，还时有出现。第四，我们的研究，不仅止步于专门梳理西语哲的营养与智慧，尤其考虑应该怎么生发新枝、开新花。
近年来语言学界对语言哲学研究热衷起来，其意义重大，影响深远。但同时需要解决的问题是对语言哲学界定的泛化。研究对象的泛化最终会拖慢一个学科的发展。有学者认为，对语言作深层次的思考，就是语言哲学。我们的看法是，就算对语言作了深层次的思考，如果这个思考的最终结论达至语言学的道理，即词语的形式、意义、功能及其运用的，简言之，从语言叩问语言自身者，仍算语言学研究。现在我们试图用极为简单明确的语言概括出两者的总体区别：从语言入，从世界出或从思想出，谓语言哲学。从语言入，从语言出，谓语言学。
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