具體描述
內容簡介
捲一“大汗貴由緻因諾曾四世書”，引用瞭大量的拉丁文和波斯文史料、教會史書以及一些西方學者寫作的有關著作和論文，有不少是我們不易見到的。捲二是對聶思脫裏派的列邊阿答、阿思淩、安德-龍如美三人事跡的說明和考證以及十四世紀上半葉濛古與教皇交涉的研究。該書對中外關係史、濛古史的研究仍有重要的參考價值。濛古人西徵打開瞭中國與歐洲交往的道路，導緻羅馬教延嚮濛古大汗的一係列遣使。目錄
前言緒言
第一捲 大汗貴由緻因諾曾爵四世書
第二捲
第一章 聶思脫裏派之審溫·列邊阿答
第二章 阿思淩
第三章 安德·龍如美
索引
精彩書摘
第一文件，教廷書記題作掌教（Catholicos）轉緻教皇信劄。其開始部分如下：“受教皇管轄的東方副司教列邊阿答（Raban Ara）緻書莊嚴之教皇陛下，嚮您請求教導，以幫助他的無能……您的美好來書，我們業已收到，……猶如將吾人之主耶穌基督托著送來的博士審溫（Simeon）。我們這樣說，是因為我們親眼見過您的無邊的德行。……此外，我們也獲知您詛咒皇帝的事情，我們知道，那是由於他本人的罪惡和過失。如您所知，我們的主耶穌基督曾經教導說：倘若你的兄弟對你犯罪，寬恕他吧。……現在，主啊！我嚮您的聖德，嚮列位大主教、主教和歸您父權管轄的列位國王請求，寬恕這位皇帝的罪惡和過失吧！這樣做的原因是：為瞭我們基督教教侶免遭殺戮和擄掠，為瞭使聖地免遭破壞，為瞭使我們的主耶穌基督的墳塋免遭前所未有的踏踐。……現在您的兒子教侶……安德（Andreas）及他的夥伴受您派遣，受天主的庇護，將要親自嚮你們麵述在我們這裏的所見所聞，……我們也通過您的使者，上述教侶，自東方中心，質言之，秦（Sin）土，給您帶來一本小冊子，此外還有一本小冊子，那是尼西比（Nisibe）城大主教的信仰錶白書，附署的還有另外兩位大主教和三位主教，同他們一起署名的還有我們。賴主的靈光，我還要代我們的同國人耶路撒冷（Ltierosolymitano）大主教閣下，代您的那些安都的（Antiochiae）、特裏波立的（Tri-poli）、阿迦的（Ac-con），以及生活在您的其他地方的東方基督教徒，嚮您提齣另一個請求，望您繼續關懷他們，使他們免遭他人的欺淩。”
前言/序言
濛古人西徵打開瞭中國和歐洲交往的道路，導緻羅馬教廷嚮濛古大汗的一係列遣使。教廷檔案館保留的文書，教會史書中的有關記載，都是這方麵史實的鑒證，一直為學者們重視和研究。法國著名漢學傢伯希和（P．Pelliot，1878～1945）在1923年至1931年間刊布於《東方基督教雜誌》第23、24、28期的《濛古與教廷》（Les Mongols et ia Papaut6）一文，是這方麵研究的一個重要成果。在這篇文章的緒言中，伯氏列舉瞭他準備研究的十個題目，歸納起來可分兩類。一類是以教廷檔案中發現的濛古統治者緻教皇的文書為對象，如貴由緻因諾曾爵四世波斯文答書、1268年阿八哈緻教皇拉丁文書、阿八哈使臣緻1274年裏庸宗教大會拉丁文文件、1290年阿魯渾濛文信劄、1291年阿魯渾發給的濛文護照、1304年哈贊濛文信劄等。另一類是對聶思脫裏派的列邊阿答、阿思淩、安德·龍如美三人事跡，以及十四世紀上半葉中國濛古與教皇交涉的研究。實際上，伯氏此文僅完成其中一部分研究工作。即對貴由汗緻因諾曾爵四世信劄和列邊阿答、阿思淩、安德·龍如美三人事跡這二個課題作齣說明，其他則皆付諸闕如。
用戶評價
正在研讀，寫的很專業。
評分7.和教會中的妄想不太一樣嗎？那就是你們打算捨棄的人的臉……我經常看到失去瞭住處的人的錶情，他們現在還在陷入強烈的不安中吧……不過假如你們的願望實現瞭……人們最終露齣的錶情纔不會是這樣。到最後大傢都一樣，在巨人的臭嘴中體驗人生最糟糕的經曆，然後結束生命，全人類一起啊1.自己來選擇，不會後悔的道路。（靈魂的語錄）2.你已經十分活躍瞭。然後……從今以後也會繼續活躍下去。因為你留下的意誌將會賦予我“力量”。我跟你約定，我一定會，將巨人滅絕！（做齣與自身潔癖完全不符的動作，握住即將死去的部下沾滿鮮血的手）
評分濛古與歐洲教廷交流史的必讀之作
評分看一下，中華書局的。。。
評分不久之前，新疆還被認為是無法進入的禁地。在那裏停留•段時間，就足以使旅行傢一生都變得大名鼎鼎。中亞比中非在更長時間內和更大程度上都更加神秘。俄國軍隊最終為進入那裏廓清f道路。從此之後，地理大發現和考古大發現便接踵而至，層齣不窮。這兩種發現當時在那裏基本上是同步發展的，而且往往又都是集中於同一批人身上。這兩種發現又以其強烈的趣味，而把更多的人吸引到那裏去瞭。一方麵，最重要的是探索亞洲大陸的這一心髒地區，以確定這塊遼闊盆地的地理構造和社會製度。那裏以其海拔高度及其地貌麗獨樹一幟，
評分真正的大師作品。
評分謁金門一首
評分hehehehehhehehehehehehhhh
評分很好的圖書，早都想買瞭，這次活動都買瞭，很喜歡。
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