说文通训定声

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[清代] 朱骏声 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101020984
版次:1
商品编码:10815164
品牌:中华书局
包装:精装
开本:16开
出版时间:1984-06-01
用纸:胶版纸
页数:1125
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《说文通训定声》是清代“说文学”的重要著作之一。它取《说文》中的字,按韵部排列。每字先列字形,后列许慎对该字的解说,该字的转注义,该字的假借义,有关该字的声训资料、古韵资料、转音资料等。后附索引及补遗。影印时并请名家断句。

内页插图

目录

呈文
说文通训定声序
说文通训定声自叙
说文
通训
定声
译注
假借
凡例
聱母千文
说文六害爻列
后叙

说文通训定声总目
丰部弟一目
丰部弟
附说文不绿之字
升部弟二目
升部弟二
附说文不绿之字
临部弟三目
临部弟三
附说文不绿之字
谦部弟四目
谦部弟四
附说文不绿之字
颐部弟五目
临部弟五
附说文不绿之字
孚部弟六目
孚部弟六
附说文不绿之字
小部弟七目
小部弟七
附说文不録之字
……

前言/序言


《说文通训定声》:一部关于汉字形、音、义的溯源与演变研究 《说文通训定声》并非一本孤立存在的学术著作,而是对中国文字发展脉络,特别是汉字形、音、义三者之间深刻联系的一次系统性梳理与精细探究。此书的核心在于,它试图打破传统训诂学中就字论字、就义论义的局限,将汉字视为一个不断演变、具有内在生命力的有机整体,深入挖掘其“形”背后的逻辑,“声”所承载的古老信息,以及“义”的流变轨迹。 一、 以“形”为基石:汉字的造字之理与结构之美 《说文通训定声》将《说文解字》这部古老文献视为其学术的出发点和重要的参照系。然而,它并非简单地重复《说文》的六书造字理论,而是在此基础上进行了更深入的辨析与拓展。 六书的再审视与再阐释: 书中并非止步于对“指事、象形、会意、形声、转注、假借”六种造字法的罗列,而是对每一种造字法进行了细致的考证和现代化的解读。例如,对于“象形”,作者会追溯早期象形字的演变过程,通过出土文物中的古文字形体,展示抽象化、符号化的过程,以及其与早期社会生活、自然环境的紧密关联。对于“指事”,则会分析其所指代的抽象概念,以及如何通过点、横、竖等符号来表意。 结构分析的深度与广度: 《说文通训定声》在结构分析上,不仅仅停留在字形表面的部件组合,更关注部件之间的组合关系及其所蕴含的意义。它会探讨偏旁部首的演变,以及它们在不同字中的意义指向。例如,一个“木”字旁,在不同词语中,如何具体指示“植物”、“木材”抑或是“生长”等不同的概念,书中会通过大量的实例进行阐述。 异体字与通假字的再考察: 针对汉字发展过程中出现的异体字现象,《说文通训定声》会深入分析其产生的原因,是由于书写习惯的差异、地域方言的影响,还是字义的微小分歧。同时,对于通假字的考察,则会进一步揭示古代汉语中语音的相近与意义的关联,以及这种现象在文字使用中的普遍性与规律性。 二、 以“声”为纽带:探寻古音的奥秘与语音的演变 《说文通训定声》在“声”的考证上,无疑是其一大亮点。它深刻理解到,汉字作为表意文字,其语音系统是理解字义演变和传播的关键。 古音的重构与考证: 书中会大量运用《说文》等古籍中记录的韵部、反切等信息,结合近现代音韵学、历史语言学的研究成果,力图重构汉字的中古音、上古音。这种重构并非纯粹的理论推演,而是通过对大量已知词语古音的分析,推导出未知词语的可能音值。 形声字的声符分析: 形声字是汉字数量最多的一类,其声符的运用直接反映了古代的语音系统。《说文通训定声》会对大量的形声字进行声符分析,探讨声符与形旁之间的语音对应关系,以及这种对应关系在历史上的演变。例如,某个声符在不同时代、不同方言中的读音变化,以及这种变化如何影响了字义的理解和传播。 语音流变与字义的关联: 作者会特别关注语音的演变如何导致字义的扩散、模糊甚至转移。当某个字的发音发生变化时,与之语音相近的字可能会承担起原有的意义,或者原有的字在新的语音环境下发展出新的含义。书中会通过大量的语言学证据,展示这种语音与字义之间的动态互动关系。 韵书、词谱的借鉴与应用: 《说文通训定声》会充分借鉴和运用历代韵书(如《广韵》、《平水韵》)以及词谱(如《词林正韵》)所提供的宝贵语音信息,将这些信息与汉字字形、字义相结合,形成更为立体的研究视角。 三、 以“义”为归宿:剖析字义的演变与概念的生成 “训诂”是《说文》的核心内容,也是《说文通训定声》的重要研究方向。然而,本书对字义的考察,并非停留在孤立的词义解释,而是将其置于历史的语境中,考察字义的演变过程。 本义与引申义的辨析: 书中会深入探究一个字的原始本义,以及如何从本义引申出各种派生意义。这种引申并非随意,而是遵循一定的逻辑,可能是基于事物的关联、功能、形态等。《说文通训定声》会通过分析字形、字音以及相关的词语,来揭示这种引申的内在联系。 多义字的分析与归类: 面对多义字,本书会尝试对其不同的意义进行梳理、归类,并探究这些意义之间是如何联系起来的。例如,一个字既可以指代具体的物品,也可以指代抽象的概念,书中会分析这种意义的跨越是如何发生的。 语境中的字义: 《说文通训定声》强调,字义的理解不能脱离具体的语境。书中会通过大量的古代文献实例,来展示同一个字在不同语境下可能出现的不同含义,以及如何通过上下文来准确把握其意义。 概念的形成与演变: 汉字作为记录语言的符号,其字义的演变实际上也反映了人类思维方式和对世界认识的变化。书中会尝试从更宏观的角度,分析某些字义的演变如何对应了社会、文化、思想观念的变迁。 四、 学术方法的创新与实践 《说文通训定声》在学术研究上,展现了严谨的治学态度和创新的研究方法。 古文字学与音韵学的结合: 书中大量运用了古文字学的研究成果,如甲骨文、金文、篆书等形体演变的研究,以及音韵学对古音的重构,将二者有机结合,为字形、字音、字义的研究提供了坚实的基础。 文献学的考证与梳理: 对历代文献的细致考证和梳理是本书不可或缺的部分。作者会仔细辨析不同文献对同一字的不同解释,以及这些解释的来源和可靠性。 跨学科的视野: 在研究过程中,《说文通训定声》可能还会借鉴一些其他学科的理论和方法,如考古学、民俗学、社会学等,以期获得更全面、更深刻的理解。 例证的丰富与严谨: 本书的论述并非空泛的理论,而是建立在海量、严谨的例证之上。作者会从不同时期、不同类型的文献中选取具有代表性的例子,对理论进行有力支撑。 五、 传承与发展 《说文通训定声》并非止步于对前人研究成果的总结,而是积极回应学术界面临的新问题,并对未来的研究方向进行展望。它旨在通过对汉字形、音、义的深入研究,为汉语史、中国文化史的研究提供更为坚实的基础,并激发后人对汉字这一国宝进行更深入、更系统的探索。 总而言之,《说文通训定声》是一部致力于揭示汉字深刻内在规律,探寻其形、音、义三者之间千丝万缕联系的学术力作。它通过严谨的考证、创新的方法和丰富的例证,为我们展现了一个更为立体、更为鲜活的汉字世界,也为我们理解中华文化的源远流长与博大精深,提供了另一扇重要的窗口。

用户评价

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这本书最让我感到惊艳的,是它在收录和整理资料时的广博视野和审慎态度。我注意到,作者似乎并未局限于传统的几大部头字书,而是广泛涉猎了各种出土文献、碑刻拓片,甚至是地方志和民间俚语记录,力求构建一个尽可能全面的汉字“生态系统”。在对比不同版本时,作者表现出的那种近乎偏执的较真劲儿,让人肃然起敬。比如,在处理一个争议较大的读音归属时,作者没有简单地采取多数服从少数的原则,而是详细梳理了支持和反对双方的理据,并最终给出了自己基于大量旁证推导出的倾向性结论,同时又不完全排除其他可能性的严谨态度,这体现了极高的学术良知。这种处理方式,对于我们这些非专业的爱好者来说,也提供了一个极好的榜样:真正的求知,就应该是在充分了解所有复杂性之后,才敢于形成自己的判断,而不是急于给出一个简单、扁平化的答案。

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初次翻阅的时候,我立刻被它那种详尽入微的考证方式所折服。我过去阅读一些古代文献时,常常因为对某个特定字形或词义的来历感到困惑,需要同时翻阅好几本不同的字书和词典才能勉强拼凑出一个大致的解释。但这本书似乎预判了读者会遇到的这些难点,并在每一个关键的词条下面,都提供了极其丰富的上下文语境和演变脉络。它的注释部分绝不仅仅是简单的释义,更像是一篇篇独立的、高度浓缩的微型研究报告。我特别关注了其中关于某个特定偏旁部首的演变过程的论述,作者的处理方式非常精妙,他不仅仅列举了不同历史时期的字形变化,还结合了当时的社会背景和书写工具的限制来解释这种变化,使得枯燥的文字考据变得生动起来,充满了历史的张力。这种处理方式,对于那些希望深入了解汉字“活的历史”的研究者来说,简直是如获至宝。它不是那种走马观花的概览,而是扎扎实实的、层层递进的深度挖掘。

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说实话,一开始我有点担心,这么厚重的一本书,阅读起来会不会过于晦涩难懂,毕竟涉及的古代文献和学术术语非常专业。但实际阅读下来,我发现作者在行文的流畅度和逻辑的清晰度上下了很大的功夫。虽然内容本身是尖端的学术研究,但作者在组织章节和梳理论点时,总能保持一种清晰的引导线,使得读者不容易迷失在繁杂的资料中。更令人称道的是,作者巧妙地运用了一些比喻和类比,将一些抽象的音韵学或文字学概念具体化,使得我这个非科班出身的人也能大致领会其核心思想。举个例子,他解释一个特定字形在演变过程中“错位”的现象时,所用的那个关于河流改道的比喻,我至今记忆犹新。这说明编纂者不仅是一位深厚的学者,更是一位优秀的“知识的转述者”,懂得如何搭建起学术殿堂与普通读者之间的沟通桥梁。

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这本书的后续使用价值,远远超出了我最初的预期。我原本是把它当作一本参考工具书来收藏的,但现在发现它更像是一本可以“常读常新”的案头书。随着我接触的古代文本越来越多,总会时不时地翻到某一页,发现之前没有注意到的细节,或者对某个字义有了更深层次的理解。特别是它提供的那个索引系统,设计得非常巧妙,不像很多工具书那样只是简单的笔画或音序排列,而是加入了更多维度的交叉引用。我曾经尝试利用它来追溯一个宋代词人作品中某个生僻用字的准确含义和时代背景,发现这本书提供的线索非常丰富,甚至直接指引我找到了另一部相关的宋人笔记,极大地拓宽了我的研究视野。它不是那种“读完就束之高阁”的书,而是能真正融入到日常阅读和学习过程中的“活的伙伴”。从这个角度来说,它的投资回报率是极高的。

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这本书的装帧设计确实让人眼前一亮,封面那种复古的靛蓝色调,配上烫金的字体,很有老学问的味道。我是在一个朋友的书店里偶然发现它的,当时就被吸引了。拿到手里沉甸甸的,就知道里面内容肯定不少。我本来是抱着试试看的心态买的,毕竟现在很多新出版的古籍整理本,要么是为了追求速度而牺牲了校对的严谨性,要么就是排版设计过于花哨,让人难以专注。但这本的排版恰到好处,字距、行距都处理得很舒服,即便是长时间阅读,眼睛也不会太累。它的纸张选择也很有讲究,不是那种反光的铜版纸,而是略带哑光的质感,让人感觉像是捧着一本年代久远的古籍,但同时又不失现代印刷的清晰度。封面设计上的那些纹饰,似乎也经过了精心的考量,与书的整体气质非常契合,展现出一种低调而深厚的学养。我尤其喜欢它在细节上处理的那些小地方,比如扉页的印章样式,还有书脊上的勒口,都透露出编者对这本书的珍视和用心。从外在来看,它无疑是一件值得收藏的艺术品,不仅仅是一本工具书。

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论年龄和创作年代,卡夫卡属于表现主义派一代,但他并没有认同于表现主义。他生活在布拉格德语文学的孤岛上,对歌德、克莱斯特、福楼拜、陀思妥耶夫斯基、易卜生、托马斯·曼等名家的作品怀有浓厚的兴趣。在特殊的文学氛围里,卡夫卡不断吸收,不断融化,形成了独特的“卡夫卡风格”。他作品中别具一格甚至捉摸不透的东西就是那深深地蕴含于简单平淡的语言之中的、多层次交织的艺术结构。他的一生、他的环境和他的文学偏爱全都网织进那“永恒的谜”里。他几乎用一个精神病患者的眼睛去看世界,在观察自我,在怀疑自身的价值,因此他的现实观和艺术观显得更加复杂,更加深邃,甚至神秘莫测。   布拉格是卡夫卡的诞生地,他在这里几乎度过了一生。到了生命最后的日子,他移居到柏林,试图摆脱不再是卡夫卡的布拉格。不管怎样,跟他的同胞里尔克和韦尔弗相比,卡夫卡与布拉格保持着更长时间和更密切的联系。在这个融汇着捷克、德意志、奥地利和犹太文化的布拉格,卡夫卡发现了他终身无法脱身的迷宫,永远也无法摆脱的命运。   布拉格是世纪转折时期奥地利文学一个十分重要的中心。随着维也纳现代派的兴起,在二十世纪初,布拉格德语文学进入了一个转折时期;它打破了迄今为止的区域性影响,在很短的时间里赢得了世界文学的声望。布拉格也是里尔克和韦尔弗的诞生地。值得注意的是,布拉格德语文学这种突破性的发展正好开始于社会各层讲德语的人数日益锐减的时刻。一八八○年,在这个多瑙河王朝北部最重要的都市里,德意志人和德意志犹太人还是一个占总人口百分之十五的少数民族。但到了世纪交替之际,当全市人口增长到四十多万时,讲德语的人仅为三万左右。到第一次世界大战前,这个比例就变得更小,其中大部分是德意志犹太人。   直到哈布斯堡王朝灭亡前,德意志少数民族的一部分不仅在经济和文化领域,而且在政治领域起着决定性的作用。尽管如此,他们越来越陷入孤立的境地。这个以官员、地主和商人为主的阶层形成一块独立的领地,有自己的大学、德语剧院、报纸和学校等,布拉格德语与捷克语文化之间几乎就没有什么共同点。在这个文化大都市里充斥着“一种让人难以忘怀的、令人眼花缭乱的斯拉夫—德意志—犹太文化的气氛”W.M.约斯顿:《奥地利文化史》第275页,维也纳,1992年。,各民族的文化意识也不断地引起激烈的民族冲突,表现了哈布斯堡文化充满矛盾的危机。   语言问题是造成这种文化气氛的原因。大约从十九世纪末起,布拉格的德意志人拒绝学习捷克语,捷克人也对讲德语的人嗤之以鼻;两个民族,两种语言,相互存在,相互排斥,直至敌对。在布拉格,讲德语的人只占很小一部分,德语因此也失去了与日常生活的联系。德意志人和犹太人遭受着与捷克人竞争的折磨。进入二十世纪,德意志人无奈于他们所占比例的锐减,越来越为他们的未来担心,怕他们有一天会被捷克人吃掉。环境的不稳定决定了布拉格德语知识分子必然产生一种生存危机。对社会矛盾具体的经历有力地促使他们或者用艺术的手段去表现,或者从理论的角度去阐释。布拉格是卡夫卡的布拉格:陌生、孤独、压抑、痛苦、灾难;布拉格是库宾的小说《那一边》(1907)中扑朔迷离的梦之国;早期的里尔克也真实地描绘了一个“朦胧的、脆弱的、充满斯拉夫感伤和沉闷污浊的温室气息的”布拉格C.马格里斯:《奥地利文学中的哈布斯堡神话》第78页,萨尔茨堡,1988年。。这种特殊的生存环境和文化氛围造就了一批杰出的诗人、小说家、戏剧家、散文家和评论家。在有代表性的作家(卡夫卡、里尔克、布罗德、韦尔弗、基施、柯思费尔德、迈林克、魏斯、贝鲁茨、翁卡、乌齐迪尔、魏茨柯夫等)中,绝大多数是犹太人,他们在矛盾日益激化的生存危境中,在理性毁灭的现实里以绚丽多彩的文学艺术形式,道出了对整个现实的危机感。

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说文通训定声,清人朱骏声著。

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《说文通训定声》是清代“说文学”的重要著作之一。它取《说文》中的字,按韵部排列。每字先列字形,后列许慎对该字的解说,该字的转注义,该字的假借义,有关该字的声训资料、古韵资料、转音资料等。

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说文通训定声

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中国清代文字学家。字丰芑,号允倩,晚年又号石隐,清代大学者,自署元和人。雍正二年(1724)分江苏省长洲县置元和县,1912年元和县与长洲县并入吴县,有关传记或作江苏吴县人。博学无书不读,娴习经史,擅长诗赋词章。著作甚多,刻板的只有《说文通训定声》和《传经堂文集》。

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不错、、、大家之作、、、内容很好、、、质量也很好、、、

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义务教育教科书·学生学具卡片:数学一年级上册(配课标)

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