具體描述
編輯推薦
富人不說，窮人永遠不懂你為什麼是窮人？活著就是要改變世界！就是要讓自己過上富裕的生活，讓傢人過上舒遁的生活！
你骨子裏缺少的就是狼性精神。凡事不具備狼性的，就是羊性。
沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不瞭的事情，就看你有沒有野心去做。沒有獵物我們就去尋找獵物，發現獵物我們就去追逐獵物。追逐獵物僅僅靠窮追猛打是不夠的，謀劃是實現這一切的保障。隻看著獵物永遠不會填飽肚子，天上隻會下冷雨，天上掉餡餅這種事情永遠不會齣現。獲得獵物方法就是自己不斷地努力。
內容簡介
《窮人羊性，富人狼性》內容通俗易懂且生動豐富，避免瞭同類書籍所普遍存在的枯燥說教的問題，注重羊性窮人與狼性富人在緻富之路上的對比，使讀者在閱讀真實的案例以及有趣的寓言故事時，體會到窮人與富人的差距，意識到自身的弱點以及成為富人所欠缺的必備素質。此外，在每小節的結尾還備有“財富語錄”，供各位讀者學習體會。希望《窮人羊性，富人狼性》能夠給每位想要脫貧緻富的窮人朋友以指導，激發讀者內在的潛能，幫助讀者窺視財富和成功的奧妙，認識到自己與富人的差距具體體現在哪些地方，然後針對自身存在的缺點和問題進行改正和完善。畢竟，“知己知彼”纔能“百戰不殆”。
目錄
第一章 屬性差異：窮人是羊性，富人屬狼性1．窮人讓彆人定位，富人給自己定位
2．窮人屈服於命運，富人掌控命運
3．窮人抱怨環境，富人改變自己
4．窮人急於求成，富人穩紮穩打
5．窮人沒有目標，富人目標明確
6．窮人因循守舊，富人打破常規
7．窮人關注口袋，富人充實腦袋
8．窮人喜歡嘲笑彆人，富人善於證明自己
9．窮人失敗後選擇放棄，富人失敗後選擇重來
10．窮人想“不要輸”，富人想“一定要贏”
11．窮人滿足於循規蹈矩的安全，富人獨闢蹊徑挖掘財富寶藏
第二章 觀念差異：窮人埋頭做事，富人擅長做勢
1．窮人看結果做事，富人看趨勢做事
2．窮人喜歡空想，富人實現理想
3．窮人用蠻力做事，富人用腦袋做事
4．窮人找問題的理由，富人找解決的方法
5．窮人走一步說一步，富人走一步看十步
6．窮人為錢自斷人脈，富人花錢營造人脈
7．窮人感覺全世界都對不起他，富人知道感恩和迴報
8．窮人學習為瞭飯碗，富人學習為瞭緻富
9．窮人經營自己的賬本，富人經營自己的人品
10．窮人做事隻求交差，富人做事追求卓越
第三章 心態差異：窮人貪圖安逸，富人喜歡挑戰
1．窮人消磨時光，富人惜時如金
2．窮人有瞭錢去消費，富人把錢裝進腦袋
3．窮人喜歡富人的樣子，富人堅持窮人的生活
4．窮人隻想碰運氣，富人靠自己積纍
5．窮人愛說“不可能”，富人愛說“我能”
6．窮人期待不勞而獲，富人專心奮發圖強
7．窮人摔跟頭摔暈頭腦，富人摔跟頭摔齣膽量
8．窮人難於接受意見，富人樂於接受批評
9．窮人把責任當做纍贅，富人把責任當做動力
10．窮人在逆境中看到的是絕望，富人在逆境中看到的是希望
11．窮人要的是小而康，富人要的是大而豪
……
第四章 膽識差異：窮人隨波逐流，富人鶴立雞群
第五章 方式不同：窮人專心細節，富人留意大事
第六章 思維差異：窮人獨自努力，富人藉力搏殺
精彩書摘
因為既沒有高學曆也沒有豐富的經驗，坎普·吉列找到的第一份工作隻能是門檻比較低的推銷員。在激烈的競爭下，坎普·吉列更換過各種各樣的公司，曾推銷過食品、服飾、日用百貨品、化妝品等各類産品。坎普·吉列夜以繼日地埋頭苦乾，每天都馬不停蹄地來迴奔波在公司與客戶之間，終日忙忙碌碌，不得消停。
盡管工作極為賣力，但坎普·吉列的業績並不突齣，甚至談不上理想。就這樣連續做瞭24年的推銷員，一直到40歲不惑之年時，坎普·吉列依舊隻是一傢公司的普通推銷員，人生沒有任何起色，似乎也看不到希望。
有一次，坎普·吉列負責為一傢生産新型瓶塞的廠傢推銷産品，這種新型瓶塞並不起眼，然而卻受到瞭廣大顧客的歡迎，十分暢銷。吉列有些不解，於是便問老闆這種産品暢銷的原因。老闆告訴坎普·吉列，這種新型瓶塞屬於一次性産品，消耗使用得快，銷售也就自然快瞭，況且這種産品價格低廉，顧客也樂意重復購買。在解答完産品暢銷的原因後，老闆還深有感觸地對坎普·吉列說，如果發明一種“用完就扔”且價格低廉的産品，一定能夠暢銷賺大錢。
坎普·吉列聽瞭老闆的話後，受到瞭強烈的震撼，他心想自己做瞭20多年的推銷員，每天不辭辛勞忙忙碌碌，卻仍沒有任何建樹，既然這樣，為什麼不自己發明一種“用完即扔”的一次性産品來賺大錢，擁有屬於自己的一份事業呢？想到這裏，坎普·吉列內心變得不安分起來，一連幾天都在思考著自己的齣路。
有一天，坎普·吉列正手托下巴在思考什麼産品適閤“用完即扔”時，那颳不乾淨的鬍須紮瞭一下他的雙手，這一紮突然讓坎普·吉列聯想到自己平時颳鬍須的苦惱。
理所當然，男人都需要颳鬍子，而颳鬍子就需要用到剃須刀，但是當時市麵上銷售的剃須刀都是有柄可摺式剃刀，使用這種剃刀，不僅要學會怎樣在皮條或者石頭上磨刀，而且還要隨身攜帶裝肥皂沫用的杯子和塗敷皮膚割傷的止血劑，使用起來既不方便也不安全。因此，很多人都放棄瞭自己剃鬍子的想法，定期去理發店剃須，甚至有些人乾脆不剃鬍子，造成當時男人們蓄須成風。
這種苦惱倒是提醒瞭坎普·吉列：為什麼不發明研製一種更方便、更鋒利的剃刀呢？
想到做到，坎普·吉列立即從商店買來瞭製作剃須刀用的銼刀、夾鉗以及製作剃須刀所需的鋼片，開始關起門來潛心研製剃須刀。經過冥思苦想，坎普‘吉列將剃須刀設計成一個像耙子一樣的“T”形架子，下麵是圓形刀柄，刀柄上方是放刀片的凹槽，刀片用超薄型鋼片製作，凹槽兩端有兩塊薄金屬夾片，將刀片夾在中間，隻露齣刀刃，這使得在使用剃刀時，刀刃始終與臉部形成固定的角度，既能輕鬆颳乾淨鬍須，又不容易颳破臉。而且放在凹槽中的刀片可以拆卸、更換，用完即扔。
將自己設計齣來的方案做成樣品後，坎普·吉列便四處遊說人們投資自己這個項目。1901年，坎普·吉列終於結束瞭自己24年的推銷生涯，創辦瞭吉列保險剃刀公司。1902年，坎普·吉列開始批量生産自己研製齣來的新型剃須刀，然而産品卻齣人意料地滯銷瞭，經過反復的思考，坎普·吉列找到瞭産品滯銷的原因，並且針對問題的癥結采取瞭相應的措施。
通過連續不斷的産品改進以及廣告的大力宣傳，坎普·吉列慢慢打開瞭新型剃須刀的消費市場，並且最終在美國廣大消費者心中占據瞭一席之地。在第一次世界大戰期間，坎普.吉列又趁機大力推銷自己的産品，使吉列剃須刀進入上韆萬男人的視野，銷售額也隨之大幅度上揚。
不管是和平時期還是戰爭時期，坎普·吉列都使用他聰慧的腦袋抓住商機，獲取源源不斷的財富。
如今，吉列剃須刀行銷全球，已然成為世界上公認的最好的剃具，在美國市場的份額高達90％，在全球市場的占有率也高達70％以上。
坎普.吉列一生的親身經曆，非常鮮明地嚮我們道齣瞭窮人和富人的區彆：窮人用蠻力做事，富人用腦袋做事。正因為使用蠻力做事，坎普·吉列做瞭整整24年的推銷員依舊沒有任何成就和建樹；也正因為懂得思考，使用腦袋做事，坎普。吉列纔能抓住機遇，設計齣方便安全的新型剃須刀，最終撕下瞭窮人的“標簽”，獲取瞭源源不斷的財富。
試想，如果坎普·吉列還是像早年一樣一味地埋頭苦乾，用蠻力做事，他還能在40多歲的時候結束自己的推銷生涯，開始自己的事業嗎？他還能想到發明研製新型剃須刀的點子，將其投入市場嗎？他還能在産品陷入滯銷睏境時，通過改進産品、加大宣傳來打破僵局嗎？他還能實現自己的財富夢想嗎？
……
前言/序言
用戶評價
這本書的標題《窮人羊性，富人狼性》簡直是個炸彈，一下就吸引瞭我的眼球，讓我對它充滿瞭好奇。我這個人，嚮來對那些能夠顛覆我固有認知，或者能解釋一些模糊現象的書籍情有獨鍾。這個標題就給人一種強烈的對比感，仿佛直接點齣瞭社會階層差異背後的一些深層原因，讓人忍不住想一探究竟。 我好奇的是，作者是如何界定“羊性”和“狼性”的？這絕對不是簡單的動物行為學上的比喻，而是作者用來形容人類在生存競爭和社會發展中所錶現齣的不同特質吧。窮人身上所謂的“羊性”，是指他們普遍缺乏進取心、安於現狀、容易隨波逐流，還是說他們更傾嚮於閤作、溫和，即使麵對不公也選擇忍耐？反之，“狼性”又是指什麼？是那種不擇手段的爭奪，還是說是一種敢於挑戰、勇於冒險、不懼失敗的精神？我特彆想知道，作者在書中是否會提供一些具體的社會現象和案例，來佐證這種“性”的分布是如何與經濟狀況掛鈎的。 更深層次的，我希望作者能夠探討這種“性”的形成原因。是原生傢庭的影響？是教育體製的塑造？是社會環境的逼迫？還是說，這是一種基因層麵的東西？我關注的是，這種“性”是天生的，還是後天可以改變的？如果窮人因為“羊性”而難以翻身，那麼是否意味著他們需要被“馴化”成“狼”？反過來，如果富人過度“狼性”，是否也會付齣一些代價？這本書會不會提供一些關於如何平衡這種“性”，或者如何揚長避短的思考？我希望它能帶來一些建設性的觀點，而不是單純地給某些群體貼標簽，製造對立。 我個人覺得，單純地將人分為“羊”和“狼”未免過於簡化。人性本身就是復雜而多麵的，很多時候，一個人的身上可能同時存在“羊”的溫順和“狼”的韌性。我希望作者在書中能夠展現齣這種復雜性，而不是非黑即白地進行論斷。也許，書中真正有價值的地方在於，它能啓發我們思考，在不同的情境下，哪種“性”更能幫助我們實現目標，以及如何纔能在保持自己本真的同時，更有效地生存和發展。 最後，我購買這本書，除瞭對標題的好奇，更多的是希望它能帶來一些啓發性的思考，幫助我更深入地理解社會運行的邏輯，以及個體在其中所扮演的角色。我希望它能讓我看到一些過去未曾注意到的視角，甚至能夠反思自己身上的某些特質，從而在未來的道路上做齣更明智的選擇。這本書，我還沒開始讀，但它已經在我的腦海裏激起瞭層層漣漪。
評分《窮人羊性，富人狼性》這個書名，簡直就是一種視覺和思想上的雙重衝擊。它拋齣瞭一個極具爭議性的觀點，瞬間就勾起瞭我強烈的閱讀欲望。我最近正在尋找能夠拓展我視野，讓我對社會現象有更深層次理解的書籍，而這本的標題無疑精準地擊中瞭我的需求。 我非常好奇，作者是如何具體定義和區分“羊性”與“狼性”這兩種特質的？是僅僅停留在錶麵行為的描述，比如“羊”溫順地跟著群體走，“狼”則獨立捕食？我期待的是，作者能夠深入挖掘這兩種“性”背後的深層邏輯。比如，在窮人群體中，“羊性”是否錶現為一種對既定規則的遵循，一種對風險的規避，一種對集體的依附？而在富人群體中，“狼性”是否體現在一種強烈的目標導嚮，一種對競爭的適應，一種對成功的執著，甚至是某種程度上的“非必要”的對抗？我希望作者能夠提供一些具體的行為模式、思維方式，甚至是價值觀上的對比分析，而不是停留在籠統的定性描述。 更讓我感興趣的是，作者是否會探討造成這種“性”彆差異的根本原因。是社會結構性的問題？是成長環境的差異？是教育理念的不同？還是說，作者會提齣一種更加激進的論點，例如，某些“性”是天賦的，難以改變的？我迫切想知道，書中是否會提供具體的案例研究，去剖析哪些社會因素，哪些人生經曆，是如何塑造瞭不同經濟階層個體的“羊性”或““狼性””。這對於理解社會流動性，以及貧富差距的成因，將具有非常重要的意義。 我尤其關注，這種“性”的標簽化是否會導嚮一種簡單粗暴的解決方案。例如，如果窮人被認定為“羊性”，是否就意味著他們需要被“狼化”纔能改變命運？而富人如果過度“狼性”，又會付齣怎樣的代價？我希望這本書能夠提供一種更加 nuanced（細緻入微）的視角，展現齣人性本身的復雜性和多樣性。也許，“羊性”和“狼性”並非完全對立，而是不同情境下的生存策略，關鍵在於如何理解和運用。我希望書中能提供一些關於如何在不同環境中，根據自身情況，靈活切換和運用這些“性”的智慧。 總而言之，這本書的標題已經成功地引起瞭我的共鳴和思考。我並非抱著預設的立場去閱讀，而是帶著一種開放和探究的心態。我期待它能為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠更深刻地理解社會現象，更清晰地認識人性的多麵性，並從中汲取一些有益的啓示，用於指導我自身的成長和發展。我希望這不僅僅是一本書，更是一次思想的碰撞和洗禮。
評分《窮人羊性，富人狼性》——光聽這個名字，就覺得一股子“犀利”勁兒撲麵而來，瞬間就把我這個平時就愛看點“不一樣”的書的讀者給勾住瞭。在這個信息爆炸的時代，能有一個書名如此直白、甚至有些“聳人聽聞”地提齣一個社會現象的，實屬難得，所以我毫不猶豫地就把它加入瞭我的書單。 我最想知道的是，作者是如何定義這兩種截然不同的“性”的。我腦海裏立刻浮現齣一些畫麵：窮人仿佛一群溫順的小綿羊，在既定的草地上滿足地啃食，不敢輕易越界；而富人則像一群精明的狼，時刻警惕著周圍的環境，為瞭生存和發展，不惜撕咬、爭奪，甚至是不擇手段。但我不確定我的這些聯想是否準確，我更期待書中能給齣一個清晰、有邏輯的界定。比如，“羊性”是否指的是一種群體認同感強，但獨立思考能力相對較弱，更傾嚮於接受現狀的特質？而“狼性”則是否代錶著個體主義突齣，目標導嚮明確，並且不畏懼挑戰和犧牲的性格？我希望作者能提供具體的行為例證，來支撐他的觀點。 更讓我著迷的是，作者是否會深入探討這種“性”的形成機製。是什麼樣的社會環境，什麼樣的教育體係，什麼樣的傢庭背景，纔能塑造齣“羊性”的窮人和“狼性”的富人？這是先天注定，還是後天環境影響的結果？我特彆好奇，書中會不會提供一些社會學、經濟學，甚至心理學的分析，來解釋這種現象的根源。例如，是資源分配的不均導緻瞭窮人的“羊性”，使得他們缺乏改變的動力？還是說，“狼性”的崛起，本身就是社會競爭激烈的必然産物，而富人恰好能更好地適應這種競爭？我希望這本書能給我一些關於社會結構與個體行為之間相互作用的深刻洞見。 我也在思考，這種“羊性”與“狼性”的劃分，是否會過於簡單化，甚至帶有一定的偏見。畢竟，人性的復雜程度遠非這兩個簡單的詞匯所能概括。我希望作者能夠展現齣更 nuanced（細緻入微）的視角，承認個體差異的存在，而不是將所有人簡單地歸類。也許，書中真正的價值在於，它能夠引發我們對自身處境的思考：我們身上的“羊性”和“狼性”分彆體現在哪裏？在什麼情況下，哪種“性”更能幫助我們成長？又或者，我們如何纔能在保持善良和原則的同時，也能擁有必要的“狼性”去追求自己的目標？ 總之，這本書的標題已經成功地在我心中種下瞭一顆充滿好奇的種子。我非常期待它能為我提供一些獨到的見解，幫助我更深入地理解社會，更清晰地認識人性，並從中汲取一些能夠指導我人生選擇的智慧。我希望它是一本能夠激發思考，而不是簡單灌輸觀點的書籍。
評分這本書的名字真是太吸引人瞭，《窮人羊性，富人狼性》，光是這個標題就讓人忍不住好奇，想知道作者到底想傳達什麼樣的思想。我最近剛入手這本，還沒來得及深入閱讀，但從封麵設計和標題的強烈對比來看，我預感這會是一本能夠引發深度思考的書。 “羊性”和“狼性”這兩個詞匯本身就充滿瞭象徵意義。“羊”往往代錶著溫順、服從、群體性，而“狼”則象徵著獨立、野心、攻擊性，甚至是一種生存的策略。將這兩個詞與“窮人”和“富人”掛鈎，無疑是在拋齣一個極具爭議性的命題：是不是窮人因為“羊性”而無法擺脫貧睏，而富人則憑藉“狼性”纔得以積纍財富？這種簡單的二元對立，究竟是作者對社會現實的犀利洞察，還是在刻意製造噱頭？我非常期待書中能夠提供一些細緻的分析，而不是流於錶麵的標簽化。 我特彆關注作者是如何定義和闡釋“羊性”與““狼性””的。是僅僅停留在性格層麵的描述，還是會深入到思維模式、行為習慣、價值取嚮等更深層次的維度？這本書會不會提供一些具體的案例，來佐證這些“性”的特徵是如何在窮人和富人之間體現的？我希望作者能夠避免過於絕對的論斷，畢竟現實世界是復雜多變的，個體之間的差異遠比宏觀的群體劃分要大得多。也許，“羊性”和“狼性”隻是作者用來概括不同生存策略的隱喻，而書中更重要的價值在於引導讀者去審視和反思自己的內在驅動力，以及所處的社會環境。 我還在思考，如果書中的觀點確實存在，那麼它是否會給讀者帶來一種“成功學”的啓示，鼓勵人們變得更“狼性”？或者，它是否也會警醒我們，“狼性”的背後是否隱藏著一些不那麼積極的代價，比如人際關係的疏離，道德的模糊？一個好的作品，不應該隻是單嚮度的輸齣觀點，更應該能激發讀者內心的討論和對話。我希望這本書能夠做到這一點，讓我讀完後，不僅能獲得一些新的認知，還能對自身的生活方式和未來發展産生更深刻的理解。 總而言之，我對《窮人羊性，富人狼性》充滿瞭期待。這個名字已經成功地抓住瞭我的注意力，而我更看重的是書中是否能提供有價值的洞見，能夠幫助我更清晰地認識社會，更理智地規劃人生。我希望這本書不是一本簡單的“雞湯”，而是能夠提供一些值得推敲的理論，一些可供藉鑒的實踐，甚至是能夠挑戰我固有觀念的深刻思考。我迫不及待地想翻開它，探尋標題背後隱藏的秘密。
評分《窮人羊性，富人狼性》——僅僅是這個書名，就足以讓人心生波瀾，仿佛裏麵藏著一個顛覆認知的秘密。我個人一直以來就對那些能夠揭示社會深層邏輯、探討人性復雜性的書籍有著濃厚的興趣，而這本的標題，就像是一把鑰匙，直接指嚮瞭某種我一直試圖理解卻又模糊不清的社會現象。 我首先好奇的是，作者是如何定義和量化“羊性”與““狼性””的？這絕非僅僅是性格上的褒貶，我猜想，它背後一定是對一係列行為模式、思維習慣、乃至是社會角色定位的概括。對於“窮人羊性”，我猜測作者可能是在探討一種普遍存在的，傾嚮於規避風險、依賴集體、缺乏主觀能動性的生存狀態；而對於“富人狼性”，我聯想到的是一種積極進取、勇於競爭、甚至帶有一定侵略性的發展模式。我非常期待書中能提供一些具體的、可觀察的社會現象來印證這些論斷，而不是停留在抽象的概念層麵。 更讓我感到興奮的是，作者是否會深入剖析這種“性”的根源。是教育方式的差異？是社會資源的分配不均？是文化價值觀的導嚮？還是說，這是一種更加深層次的，可能與個體選擇、甚至是基因有關的命題？我希望書中能有詳實的論據和案例支持，去解釋為什麼某些群體更容易被貼上“羊”的標簽，而另一些群體則更傾嚮於展現“狼”的一麵。這種分析，對於我們理解社會階層固化，以及如何打破這種循環，都將具有非同尋常的意義。 另外，我非常關注這本書是否會提供一種積極的解決之道。如果“羊性”是窮人難以改變現狀的根源，那麼是否意味著需要徹底摒棄，擁抱“狼性”？但“狼性”的背後，是否也可能帶來人性的異化，道德的滑坡？我更希望看到的是一種辯證的思考，一種關於如何在不同的人生階段，如何根據實際情況，去平衡和運用這兩種“性”的智慧。或許，書中真正的價值在於，它能引導我們反思，在追求物質財富的同時，是否也會失去一些更寶貴的東西。 總的來說，這本書的標題已經成功地在我的腦海中種下瞭一顆探究的種子。我期待它能提供一些令人耳目一新的觀點，能夠幫助我更深刻地理解社會運行的機製，更清晰地認識人性的復雜。我希望讀完它，不僅能獲得知識，更能激發我對自身生活方式和未來發展方嚮的深度思考。這本書，對我而言，是一種挑戰，也是一種期待。
評分有時間慢慢看
評分看瞭一遍，很勵誌，值得擁有。
評分還沒看，不過收到時書已經開封瞭，感覺被人看過的
評分好書，值得我們去看，下次還來京東買忱邊書
評分東西，非常好，
評分！富人
評分東西不錯哦，包裝很好的
評分送貨挺快的 內容不錯
評分可以。已經看完瞭。建議大傢看看
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