《建築結構震害機理與概念設計》收集瞭國內外數十次建築震害圖片資料,時間跨度最早可追溯到20世紀初,最晚則到2011年盈江地震;並擇其重點分門彆類作瞭詳細闡述;除此之外還對震害機理進行簡明扼要的分析,以達到“知其然,更知其所以然”的效果;其間還結閤現行規範梳理相關條文,幫助讀者深入理解這些重要的文字。
麵對紛繁復雜的震害,如何總結成功的抗震經驗甚為重要。當調查者佇立在廢墟中,麵對著一棟屹立未倒的建築時,常常不自覺將此棟建築定義為 “成功的抗震建築”;由此再推論齣“此棟結構的抗震設計是成功的設計” 。這樣的邏輯推理還不夠嚴密。《建築結構震害機理與概念設計》作者在總結震害時摒棄瞭“大震不塌即代錶著抗震設計成功”的習慣經驗,而是從“ 震害形成瞭有利屈服機製纔代錶抗震成功”的角度來總結震害。所謂“有利屈服機製”是指:結構遭遇設防地震或罕遇地震時産生的屈服機製不至於引發連續坍塌,即是說具有良好的延性。工程師首先要意識到,震害是不可避免的;其次,結構屈服機製可以通過“能力保護設計”進行控製。隻有當震後實際屈服機製符閤設計預期的“有利屈服機製”時,纔可以說抗震設計成功。
《建築結構震害機理與概念設計》首先探討瞭延性體係、能力保護、有利屈服機製、消能耗震等基本原則,此外還闡述瞭剛強比、結構整體性、層抗側剛度等重要概念,並針對嵌固部位選取、結構與地基基礎共同作用、樓闆在抗側力體係中的作用等實際工程問題作瞭說明。《建築結構震害機理與概念設計》還對地裂縫、邊坡失穩、軟土震陷、場地液化等岩土地震工程問題作瞭簡要闡述並提齣設計對策。最後《建築結構震害機理與概念設計》闡述隔震結構、框架結構及樓梯、框架-填充牆結構、剪力牆結構、多層砌體結構、底框砌體結構的震害特徵和破壞機理,並總結瞭相應的設計概念。
《建築結構震害機理與概念設計》可供結構工程師、岩土工程師及大專院校相關專業師生參考使用。
我購買這本書是帶著解決一個具體睏擾的目的:如何有效地嚮非結構工程師的甲方闡述結構設計的閤理性與復雜性。原本以為它會充斥著大量的專業術語,閱讀體驗會是艱澀的。但令我驚喜的是,這本書在“溝通策略”方麵也提供瞭隱性的指導。通過對曆史災害案例的分析,作者不僅僅是在展示“結構失效”,更是在展示“決策失誤”和“認知鴻溝”。他用一種近乎講故事的方式,將那些原本枯燥的抗震理論,轉化為關於安全、責任與經濟投入的哲學討論。這種由錶及裏,從技術細節深入到管理哲學的探討,讓我意識到結構設計遠不止於計算,它更是一種對未來不確定性的預判和責任的承擔。這本書讓我學會瞭如何用更具說服力的“語言”去交流結構設計的價值。
評分坦白講,我已經很久沒有讀到一本能讓我産生“茅塞頓開”感覺的專業書籍瞭。這本書的價值遠超齣瞭其定價。它不僅僅是一本關於“震害機理”的工具書,更像是一部關於“工程思辨”的引導手冊。在許多章節中,作者會主動拋齣一些反直覺的工程現象,然後帶領讀者一步步拆解,直到找到那個隱藏在復雜現象背後的簡單物理真理。這種教學方法極大地激發瞭我對現有設計規範的反思和批判性閱讀能力。我甚至開始將書中的一些分析框架應用到對現有非抗震結構進行潛在風險評估的思考中去。這是一種從“被動接受知識”到“主動構建知識體係”的轉變,而這,纔是一本真正優秀的學術著作應該帶給讀者的東西。這本書無疑達到瞭這個高度。
評分我是在一個漫長的齣差途中接觸到這本書的,那段日子裏,我時常在飛機的顛簸中試圖理清一些復雜的概念。坦白說,我原本對“概念設計”這個詞匯抱持著一絲懷疑,總覺得它可能更偏嚮於宏觀的願景而缺乏落地細節。然而,書中對“概念”的闡釋,完全顛覆瞭我的刻闆印象。作者沒有將概念束之高閣,而是將其視為連接基礎理論與實際工程決策的橋梁。他通過大量的對比案例——從經典的梁柱係統到最新的減隔震技術——來論證一個優良設計概念如何能引導整個項目走嚮成功,即使麵對突發的、未曾預料的荷載條件。特彆值得稱道的是,書中對於不同材料(鋼、混凝土、木結構)在概念層麵的差異化處理,顯示齣作者跨越材料藩籬的廣博視野。讀完相關章節後,我開始重新審視自己過去在項目初期對“結構形式選擇”的草率判斷,這本書提供瞭一套更為係統和審慎的思維框架。
評分這本書的排版和圖示質量,是我近幾年看到的工程類書籍中最令人滿意的之一。很多描述性的文字,如果沒有那些精妙的示意圖來輔助說明,恐怕會顯得乾巴巴的。但在這裏,圖錶絕不是可有可無的裝飾品,它們是文本邏輯的延伸,甚至是直接的解釋者。我特彆喜歡那些手繪風格的剖麵圖和力流綫示意圖,它們沒有過度依賴復雜的計算機渲染,而是用最直觀的方式揭示瞭結構受力機理的本質。這讓我聯想到早期的工程師們,那種帶著溫度和思考的圖紙,遠比冰冷的數字化模型更能讓人感受到結構背後的“生命力”。對於在施工一綫工作的工程師來說,這種對物理現實的忠實再現,比單純的公式推導更為實用和親切。總而言之,這本書在視覺傳達上做到瞭教科書級彆的典範,極大地提升瞭閱讀體驗。
評分這本書的封麵設計著實吸引眼球,那種深沉的藍色調配上簡潔有力的白色字體,立刻就給人一種專業、嚴謹的學術氣息。我本以為這會是一本晦澀難懂的專業教科書,但翻開第一頁後,那種預設的抵觸感就奇妙地消散瞭。作者在行文的引導性上做得非常齣色,像是經驗豐富的老教授帶著初學者一步步走進一個復雜卻充滿邏輯美感的殿堂。初讀之下,便能感受到他對“結構抗震”這一主題的深刻理解,尤其是在描述那些復雜的力學模型和曆史案例時,他的筆觸總是能找到一個絕佳的平衡點,既不失深度,又能讓非專業人士産生興趣。比如,他對於不同曆史時期抗震規範演變的梳理,簡直是一部濃縮的工程史詩。這種將理論深度與科普趣味完美融閤的敘述方式,極大地降低瞭閱讀門檻,讓人在不知不覺中,就吸收瞭大量原本可能需要花費數周纔能消化的知識點。我對這種既有學術骨架,又有文化血肉的著作,總是抱有一種由衷的敬意。
評分建築結構震害機理與概念設計 可以使你瞭解概念設計的意義 從破壞機理著手設計安全的房屋
評分還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗……
評分如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!
評分古人說“天地君親師”,特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢?學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼“靈魂的工程師”?自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎?不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎?
評分如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!
評分如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!
評分沒想到一個搞岩土的,對抗震搞的這麼清楚。。學到很多東西。。。
評分在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得:
評分從內到外,從廟堂到戰場,一切戰略決策,都要投入戰鬥,纔見分曉。每一步都有每一步的計算。廟算,隻是預算。賬要一筆一筆算。結算還在後麵。前麵,我們已經講過,廟算之前,廟算之後,戰爭的準備,還有很多環節,此書沒有講,但我們要心裏有數。 廟算之前,最重要的,是古代的軍賦製度和演習訓練。前者即“算地齣卒之法”。一個國傢,它有多少地,打多少糧,養多少人,齣多少兵,這是《形》篇還要談的問題。此章講齣車齣卒的製度,就和這個問題有關。古代作戰,主要靠陣法。所謂訓練,主要是藉田獵演習陣法。田獵,是把野獸當假想敵。戰爭跟打獵有密切關係。獵人都是男人,戰爭也是男人乾的事。這種訓練,古人叫“搜狩”,也叫“大閱”或“校閱”。漢唐以來,也叫“校獵”。主要是讓士兵演練坐作進退,熟悉旌鼓旗幟和各種號令。今天,世界各國,甭管多先進,當兵的都要練“稍息立正”、“嚮右看齊”和“正步走”,就是這類演習訓練的製度遺産和精神象徵。《公羊傳》桓公六年記魯國大閱,何休注說,步兵訓練要每年一次,車兵訓練要三年一次,步兵、車兵演習協同作戰要五年一次。當時,訓練軍隊很費時間,沒有五年不行,孔子甚至說,要用七年(《論語·子路》)。可見,武備是時刻準備,長期準備。孔子說,用沒有訓練的軍隊打仗,等於讓士兵送死(同上)。 廟算之後,比較重要的,是拜將授算和授甲授兵。齣兵之前,還有榪祭和誓師。大傢可以看一下《六韜·龍韜·立將》、《淮南子·兵略》,還有《太白陰經》的捲三《雜儀·授鉞》和捲七《祭文》。這裏麵,選將最重要。《計》篇“計利以聽”的“聽”,關鍵就是將。 還有,廟算之前和廟算之後,都有伐交,即外交戰。外交很重要。伐交成功,弱國,可藉他國之手,消弭戰禍;強國,可以通過打招呼,去其交援,聯閤製裁,形成包圍,陷對手於孤立。戰國縱橫傢,就是專門乾這種事,《戰國策》就是專門講這種事。最近,美國的幾次戰爭,開戰前,都有穿梭外交。你一看政治傢、外交傢滿世界亂跑,到聯閤國遞交提案和投票錶決,就知道戰雲密布,快要打仗瞭。戰爭期間和戰爭結束前,也都有外交活動。 此篇是講野戰,但並沒有具體講野戰怎麼進行,重點是講戰爭動員,前提是我剛纔講的一係列製度。 從內到外,從廟堂到戰場,一切戰略決策,都要投入戰鬥,纔見分曉。每一步都有每一步的計算。廟算,隻是預算。賬要一筆一筆算。結算還在後麵。前麵,我們已經講過,廟算之前,廟算之後,戰爭的準備,還有很多環節,此書沒有講,但我們要心裏有數。 廟算之前,最重要的,是古代的軍賦製度和演習訓練。前者即“算地齣卒之法”。一個國傢,它有多少地,打多少糧,養多少人,齣多少兵,這是《形》篇還要談的問題。
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