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前言/序言

終風操

瀋文倬是勤奮的。幾十年來，他幾乎每天至少讀經半捲。他的一位學生迴憶：“每次上門請益，先生幾乎一無例外，總是坐在那間簡陋的書房裏，而桌上總是攤著書。他那一摞綫裝的《四部備要》本《儀禮正義》，原本就布滿瞭密密麻麻的黑字，又被他批滿瞭密密麻麻的紅字。”瀋文倬讀古書喜加標點和批注，以為這是讀書的好方法，故標點過的古籍為數不少。瀋文倬又是從容的。那位學生還憶及：先生講課慢條斯理，寫作字斟句酌，未必每年有文章定稿，有瞭也未必肯馬上發錶。他的學術地位是由數量有限的論文確立的。“直到1999年，年登耄耋的先生纔齣版第一部個人著作《宗周禮樂文明考論》……寫作跨度逾40年，而總數纔14篇。”

竹，終年蔥鬱，經鼕不凋，盡管長年纍月守著無邊的寂寞與淒涼,依舊在林中挺立著，在姹紫嫣紅的春天裏，則更不引起人們的青睞。然而，她不像彆的植物，圖一時的風光享受，在春天裏那般炫耀，正所謂“我自不開花，免撩蜂與蝶。”

好！！！！！！！！！！！！！！！！！

瀋文倬（1917-2009.10.21）[1]，字鳳笙，江蘇吳江人，原本傢中讓他去錢莊學經商，但他對經商毫無興趣，不及半年，就逃迴傢要求讀書。瀋文倬先後師從瀋昌直、金天翮、姚廷傑三先生受文史之學，最後從前清翰林院編修、湖北存古學堂經學總教、吳縣曹元弼先生專攻“三禮”之學。曹元弼被譽為清代最後的傑齣經學傢，十三經的經文、注文爛熟於胸，瀋文倬仰慕其學問高深，成瞭他的關門弟子。不久，日寇入侵，為避戰火，也為瞭瀋文倬便於求學，瀋傢遷居蘇州寶林寺前，與曹翰林傢毗鄰，恰如漢末鄭玄築精捨於馬融宅外一般。

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言歸賦三章