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內容簡介

《佛教造像手印》由四部分組成：一是《造像量度經》的標點本，本經是說明佛教造像法度的經典，原屬藏傳佛教係統，自清代漢譯後，對漢化佛教的造像規格産生相當的影響；二是南宋《重編諸天傳》的標點本，《重編諸天傳》主要論述天颱宗伽藍安置的“二十諸天”之由來和事緣，並依《金光明懺法》等經典定其列位座次；三是《解說》，介紹瞭漢傳佛寺的布局和結構，以及佛教諸神的淵源流變；四是《密教印圖集》，揭示瞭佛教手印的內涵，可收按圖索驥之效。

目錄

編者說明
造像量度經
重編諸天傳
解說
佛寺與佛像
金剛
山門與天王殿
大雄寶殿
菩薩
觀世音菩薩
中國的羅漢
漢化的諸天
瓔珞與華鬢
密教印圖集

前言/序言

佛教造像手印 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

重編諸天傳

評分☆☆☆☆☆

《佛教造像手印》由四部分組成：一是《造像量度經》的標點本，本經是說明佛教造像法度的經典，原屬藏傳佛教係統，自清代漢譯後，對漢化佛教的造像規格産生相當的影響；二是南宋《重編諸天傳》的標點本，《重編諸天傳》主要論述天颱宗伽藍安置的“二十諸天”之由來和事緣，並依《金光明懺法》等經典定其列位座次；三是《解說》，介紹瞭漢傳佛寺的布局和結構，以及佛教諸神的淵源流變；四是《密教印圖集》，揭示瞭佛教手印的內涵，可收按圖索驥之效。編者說明

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，還可以

評分☆☆☆☆☆

白化文，1930年8月27日生，北京人。中學時期起定居於母籍北京市。曾任北京大學信息管理係教授，中國佛學院教授、中國社會科學院佛學研究中心和中國佛教文化研究所特約研究員、中國俗文學學會常務理事。兼任北京中華書局《文史知識》雜誌編委，蘭州大學《敦煌學輯刊》編委，《敦煌學大辭典》編委，中國楹聯學會顧問，中國俗文學學會常務理事，中國敦煌吐魯番學會語言文學研究分會副秘書長。多年從事佛教、敦煌學、目錄學等學科的研究工作，對有關佛經、佛寺與佛像的問題、敦煌遺書目錄和敦煌變文的問題及文學目錄和宗教目錄的問題的研究有深厚造詣。已齣版著作30餘種，發錶文章60餘篇。

評分☆☆☆☆☆

1950年9月至1955年7月在北京大學中文係讀書，

評分☆☆☆☆☆

菩薩

評分☆☆☆☆☆

白化文覺得，在北大這麼多年，最可傷的是，由於種種原因，未能成為上述和此外的北大任何老師的真正登堂人室弟子。白化文尚能尊師(從來也沒有在背後叫過“小吳”這樣的詞語)，對上述各位老師和教過白化文中國通史的鄧恭三(廣銘)先生，在白化文提職稱、編著書籍等事方麵大力提攜過白化文的周太初(一良)先生和前麵提到的季先生、宿先生，一律以老師對待。他覺得，隻有保袁行需和林先生那樣的關係，王邦維和季先生那樣的關係，纔算得上真正的登堂入室弟子呐。真令白化文羨慕之至：白化文嚮青年人這樣說：給大師當入室弟子，即或是登堂弟子也罷，比自己鬍亂摸索要強乾百倍。這就是熏陶，他母親簡稱之為“熏”。解放前的北京各小報上登載：為瞭籌備校慶(那時以12月17日為校慶日)，鬍校長想在三院禮堂(當年“五四”集會處和遊行齣發點)開會，缺兩塊紫紅色大帳幕，無錢購買，大發慨嘆。北大五十周年校慶是在解放前夕湊閤著慶祝的，在文科研究所內辦瞭個展覽，打通瞭兒間平房，勉強陳列些相關的書刊和文物。那時的北大，校捨破破爛爛，設備也是湊湊閤閤。可是光解放前後就培養齣好幾代人材。白化文到新建的光華管理學院大樓參加會議，見此樓美輪美灸，內外裝修恍如高級賓館。即此一端，亦足窺北大發展之快。撫今追昔，能不慨然。

評分☆☆☆☆☆

圖片有點模糊，整體還是可以吧

評分☆☆☆☆☆

宮教授的書籍很棒 很經典~！

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