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內容簡介

《論語鈎沉》試圖運用西方心理學來分析孔子師生的心理氣質特徵，認為子路屬膽汁質，子貢屬多血質，曾參屬黏液質，顔迴屬抑鬱質。孔子屬膽汁質與多血質的混閤型氣質，這種氣質的人，後天的可塑性大，容易接受社會文化的影響。孔子成為第二個周公，成為中國傳統主流文化的集大成者，是先天氣質與後天努力的綜閤結果。孔子的天生性格是偏激的，是“過”，不是“不及”’，這使他的過頭話特彆多。但他重視修身，在正經場閤能做到中規中矩，顯得“溫良恭儉讓”。到瞭學生麵前，就容易失言。他有自知之明，所以主張“謹言”、“無言”，但還是經常失言，孔子的語錄遠非句句真理。研究孔子，應該重行為、輕言論，重一貫、輕一時，不能被他一時的錯話所迷惑。過頭話特彆多是孔子個性的一個標誌，是他的“指紋”。聽說現在有“指紋鎖”，掌握孔子這個“指紋”，就能打開他的個性之門。

作者簡介

董楚平，生於1934年，浙江玉環人，浙江省社會科學院研究員。齣版專著有《楚辭譯注》、《吳越文化新探》、《農民戰爭與平均主義》等。在《中國社會科學》、《曆史研究》、《文學評論》、《民族研究》、《考古》、《文史》等刊物上發錶論文數十篇。

目錄

自 序
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
附錄一 聖字的本義與變義
附錄二 “喪傢狗”學案
後記
補記

精彩書摘

學而篇第一（共十六章）
1．1
子①曰：“學而時習②之，不亦說③乎？有（友）朋④自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎？”
【譯】
孔子說：“學瞭書本知識，又時常實習演練，不也開心嗎？同學們從四麵八方而來，不也快樂嗎？未能被人傢理解而不憤怒，不就是君子嗎？”
【注】
①子，《論語》“子曰”的“子”都指孔子。
②習，演習。孔子所教的六藝“禮、樂、射、禦、書、數”都需要實習演練。《史記·孔子世傢》：“孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。”習禮就是演習各種禮儀動作。孔子的教學內容，與當時的社會生活有密切關係，教學方法注重實習演練。
③說，音義都與悅字相同。
④有朋，據程樹德《論語集釋》“考異”，漢代古本皆作“友朋”或“朋友”。三國魏人何晏的《論語集解》作“有朋”，未知所據。《集解》引漢人包鹹注：“同門日朋也。”阮元《論語校勘記》：鄭氏康成注此雲：“同門日朋，同誌日友。”……

前言/序言

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