民族與社會叢書·神異資源:一個西部社區的宗教市場與宗教經營 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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民族與社會叢書·神異資源:一個西部社區的宗教市場與宗教經營

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文永輝 著,麻國慶 編



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發表於2024-12-15


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齣版社: 社會科學文獻齣版社
ISBN:9787509763308
版次:1
商品編碼:11563186
包裝:平裝
叢書名: 民族與社會叢書
開本:20開
齣版時間:2014-09-01
用紙:膠版紙
頁數:342
字數:317000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《民族與社會叢書·神異資源:一個西部社區的宗教市場與宗教經營》通過對貴州省甕安縣的一個社區——草塘宗教市場的田野調查,從宗教供給麵(各種宗教組織和宗教人物)入手,探討各個曆史時期草塘宗教的興衰原因,係統而詳盡地呈現各類型宗教組織和人物的多樣化宗教經營手段。《民族與社會叢書·神異資源:一個西部社區的宗教市場與宗教經營》對中國宗教信徒的“理性”進行瞭分析,認為建立在理性基礎上的宗教市場論對中國宗教問題具有相當大的解釋力,但以“彌散型宗教”為主的中國宗教市場對宗教市場論的眾多命題構成瞭挑戰。

作者簡介

  文永輝,男,1976年2月齣生,貴州甕安人,貴州師範大學法學院教授,西南政法大學民商法學院博士後研究人員。主要從事人類學、法學、宗教學的跨學科研究。2000年獲貴州大學法學碩士學位(民商法學專業),2007年獲中山大學法學博士學位(人類學專業)。在《民族研究》《廣西民族研究》《廣西民族大學學報》《中南民族大學學報》《西南民族大學學報》《貴州民族研究》《開放時代》《河北法學》等期刊發錶論文30餘篇,主持中國博士後科學基金資助項目、教育部人文社會科學研究項目等6項。

目錄

第一章 導論
第一節 選題說明
第二節 宗教市場論:內容、發展與爭論
第三節 其他相關研究綜述
第四節 田野選點與研究方法

第二章 田野空間:草塘
第一節 甕安縣的基本情況
第二節 草塘:不同權力形塑下的田野空間

第三章 草塘宗教市場的曆史圖景
第一節 廟觀和廟會
第二節 民間宗教組織
第三節 朝山會、龍燈會和戲樓
第四節 喪葬禮儀、節慶儀式、禁忌習俗
第五節 小結

第四章 傳統宗教之復興:眾神的狂歡
第一節 草塘傳統宗教信仰的基本狀況調查
第二節 喪葬習俗、年度祭祀、節慶禮儀
第三節 日漸模糊的“地方”認同——朝山會和龍燈會的變遷
第四節 自然崇拜
第五節 民間神異人士群落
第六節 小結:集體宗教産品供應之衰和個體宗教産品供應之興

第五章 寺廟宗教市場與公司化經營
第一節 草塘寺廟重建
第二節 白虎山觀音寺:從“靈驗”到“宗教公司”
第三節 後岩觀:文化、“菩薩超市”、內引外聯與宗教經營
第四節 小結:寺廟、公司化與宗教經營

第六章 天主教:組織化的宗教資源
第一節 草塘天主教的基本情況
第二節 草塘天主教的宗教産品
第三節 擴展情感依附——草塘天主教會發展信徒的重要路徑
第四節 本土化
第五節 團契與分裂
第六節 小結:組織、宗教與市場

第七章 人類學視野及中國宗教圖景下宗教市場論的適用探討
第一節 中國宗教圖景下的“理性”與“宗教需求”
第二節 彌散型宗教與組織化宗教的市場之惑
第三節 自由競爭與宗教管製下的宗教市場
參考文獻
後記

精彩書摘

  《民族與社會叢書·神異資源:一個西部社區的宗教市場與宗教經營》:
  第二節 民間宗教組織
  在傳統中國社會的宗教體係中,全國性且組織化的佛、道二教競相在民眾中招募信徒,占據著組織化宗教的顯要地位;而大多數民眾的信仰則是彌散型的,並不能歸為某一宗教組織或教派。但在曆史的長河裏,正統的佛、道二教之外,民間始終不斷湧現齣創教的祖師,創造齣各種光怪陸離的民間宗教組織。②有學者指齣,這些宗教組織“也構成瞭中華民族宗教文化的重要組成部分,構成瞭韆韆萬萬底層群眾的篤誠信仰,影響著各個地區的民風、民俗,下層民眾的思維方式、生活方式。它們對中華民族性格的形成起過不可忽視的作用,對中世紀的宗教生活、政治生活發揮過重大影響,錶現齣驚心動魄的力量”。③
  民間宗教組織大多來自底層,與下層文化息息相關,含有民間的鬼神信仰和濛昧、神秘成分。當然,很多民間宗教組織的領袖齣自佛道兩教,大量吸收瞭佛教、道教的教義、教理和儀式、戒律,但又脫離正統、自成體係,有的還大量吸收摩尼教、襖教、西方基督教等的營養,形成瞭教派林立、支派叢生的局麵。
  在漫長的傳統社會中,大多數民間宗教組織是秘密傳播的(也有些教派的傳播在特定時期具有相當的公開性,如元初、中葉的白蓮教,明中葉的無為教、三一教等),遭到當局的取締和鎮壓,被視為“異端”“邪教”“匪類”,民間宗教組織所引發和組織的大規模的起義也不計其數。由於民間宗教組織的這種“反叛”性質,很多研究當然就把其社會土壤集中於民眾生存的睏厄和政治權力的無情擠壓。①然而,民間宗教組織也不隻是存在於特彆動蕩的時代和地區,而是幾韆年來普遍存在。很多學者也注意到眾多的民間宗教組織並非從一開始便提齣反抗統治者的主張,相反,它們大多讓信徒們拜倒在天地君親師的牌位下,做一個良民。②因此,從宗教市場論的視角看,民間宗教的興起,不僅是農民“不滿”的錶現和對現實“慘景”的“抗議”,它還有各種各樣的社會、文化因素以及宗教組織自身經營的因素。形形色色的宗教預言傢和創始人打著宗教的旗幟,提齣不同的口號和訴求,在盡量迎閤不同信仰者需要的前提下,大膽發揮,馳騁想象,運用各種各樣的經營手段和策略,掀起一次次的造神運動。在信仰者不停頓的選擇中,優勝劣汰,一些教門興起瞭,一些教門衰落瞭,在宗教供給與需求的轉換中,構築瞭一個個光怪陸離的地下宗教市場。
  在考察草塘一地的宗教狀況時,筆者也從有限的文字資料和民眾記憶中,淘洗齣一幅幅草塘民間宗教組織活動的畫麵,努力從中拼湊齣草塘的這個斑駁的地下宗教市場的簡略圖影,並試圖從宗教市場的視角,來考察這個地下宗教市場的供給一需求、生長發育和消亡。
  ……

前言/序言


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