另眼看中國文化,本土成功學元典! 集中國人生存哲學之大成! 厚黑學無所謂善,無所謂惡,如利刃然,用以誅盜賊則善,用以屠良民則惡,善與惡,何關於刃?用厚黑以為善則為善人,用厚黑以為惡則為惡人,於厚黑無與也。 從消極方麵來說,厚黑就是“厚臉皮黑心子”; 從積極方麵來說,厚就是“忍辱負重”, 黑就是“剛毅果決”! 用厚黑以圖謀一己之私利,是極卑劣的行為! 用厚黑以圖謀眾人之公利,是至高無上之道德! 《厚黑學(全集典藏版)(精)》將“厚黑教主”李宗吾目前存世的所有文字一網打盡。
《厚黑學(全集典藏版)(精)》將“厚黑教主”李 宗吾目前存世的所有文字一網打盡,編為《厚黑學》 《厚黑叢話》《厚黑彆論》《心理與力學》《社會問 題之商榷》《中國學術之趨勢》《宗吾自述》等七個 部分,真正堪稱足本典藏《厚黑學》。以饗廣大“教 友”以及有誌斯學者膜拜研讀之用。
世間學說,每每誤人,唯有李宗吾鐵論《厚黑學 》不會誤人。知己而又知彼,既知病情,又知藥方, 西洋鏡一經拆穿,則牛渚燃犀,百怪畢現。受厚黑之 犧牲者必少……李先生之《厚黑學》,有益於世道人 心,豈淺顯哉!讀過中外古今書籍,而沒有讀過李宗 吾《厚黑學》者,實人生憾事也!
李宗吾(1879—1943),四川富順自流井人,清末與民國時期學者,原名世金,後改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔子。25歲時思想大變,以為儒傢學說缺點殊多,宗孔子之儒傢不如宗自己,遂改名為宗吾。李宗吾早年加入同盟會,長期從事教育工作,係四川大學教授,曆任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職。為人正直,為官清廉,其職位油水豐厚,而離任時清貧潦倒。1912年因一部驚世奇書《厚黑學》而震驚華夏,從此便以“厚黑教主”自號,開創瞭“厚黑學派”。後被譽為“影響中國文化的十大奇纔怪傑”之一。
導讀名傢論李宗吾與《厚黑學》
一、近代新聖人李宗吾林語堂
二、被忽略的大師柏楊
三、厚道的“厚黑教主”南懷瑾
四、戰天教主張默生
五、新印《厚黑教主傳》述源李敖
六、孤傲寂寥李宗吾寒爝
**部 厚黑學
自序一
自序二
自序三
一、緒論
二、厚黑學論
三、厚黑經
四、厚黑傳習錄
五、結論
附:古文體原版《厚黑學》
第二部 厚黑叢話
自序
緻讀者諸君
厚黑叢話捲一
厚黑叢話捲二
厚黑叢話捲三
厚黑叢話捲四
厚黑叢話捲五
厚黑叢話捲六
第三部 厚黑彆論
自序
一、我對於聖人之懷疑
二、怕老婆的哲學
三、六十晉一妙文
四、考試製之商榷
五、吊打校長奇案
第四部 厚黑原理(心理與力學
自序一
自序二
一、性靈與磁電
二、孟苟言性爭點
三、宋儒言性誤點
四、告子言性正確
五、心理依力學規律而變化
六、人事變化之軌道
七、世界進化之軌道
八、達爾文學說之修正
九、剋魯泡特金學說之修正
十、我國古哲學說含有力學原理
十一、經濟、政治、外交三者應采用閤力主義
第五部 社會問題隻商榷
自序
一、公私財産之區分
二、人性善惡之研究
三、世界進化之軌道
四、解決社會問題之辦法
五、各種學說之調和
第六部 中國學術之趨勢
自序
一、老子與諸教之關係
二、宋學與蜀學
三、宋儒之道統
四、中西文化之融閤
第七部 宗吾自述
一、迂老自述
二、我的思想統係
三、親訪宗吾答客問
從一個普通職場人士的角度來看,這本書提供的視角是極其具有操作性的,但這種“操作性”並非教人算計,而是教人更好地理解環境,從而更好地保護自己並有效達成目標。書中的許多論述,都可以迅速地在現實生活中找到對應的影子,無論是職場政治的微妙平衡,還是傢庭關係中的隱形權力博弈,都能從中找到對應的解析模型。我發現,當我帶著書中的某些理念去觀察周圍的人際互動時,原本模糊不清的利益糾葛和動機衝突,突然變得清晰起來,就像給眼睛裝上瞭一副特殊的“透視鏡”。當然,這並不意味著要將書中的所有方法都付諸實踐,但瞭解瞭運作的底層邏輯,至少讓你在麵對復雜局麵時,不再是被動的受害者,而是能夠有意識地進行決策和應對。這種認知上的賦能,遠比單純的知識傳授要寶貴得多。
評分坦率地說,初次接觸這類題材,我內心是有些抗拒的,總覺得它們與我追求的坦蕩磊落的價值觀相悖。然而,在細讀瞭這本書的後半部分後,我的看法發生瞭微妙的轉變。作者並非是在鼓吹陰險狡詐,而是在以一種近乎冷靜的社會學傢的視角,對人類社會中普遍存在的競爭與博弈現象進行客觀的描述和深刻的解析。他展示瞭“厚”與“黑”並非是道德上的絕對黑白,而更像是一種生存策略的集閤,它們在不同的曆史時期和組織結構中扮演著不同的角色。這種抽離瞭道德批判的純粹分析,反而提供瞭一種更廣闊的格局去理解人性復雜的多麵性。這本書最終帶給我的,不是如何去“害人”,而是如何去“明辨”——明辨他人的意圖,明辨局勢的走嚮,以及最關鍵的,明辨自我在這個復雜係統中的定位。它是一劑清醒劑,讓人在保持本心的同時,擁有清醒的自我保護意識和前瞻性的判斷力。
評分這本書在內容的結構編排上顯示齣瞭極高的邏輯性和層次感,絕非是零散觀點的堆砌,而是一套完整的理論體係的構建。開篇的理論基礎奠定得非常堅實,引經據典,旁徵博引,為後續的實踐分析鋪設瞭足夠的理論重量。隨著章節推進,從基礎原則過渡到具體的案例分析,過渡得非常自然流暢,讓人感覺每一步的推導都是水到渠成的。尤其值得稱道的是,作者在處理那些“灰色地帶”的議題時,展現齣瞭極高的平衡感。他既不盲目推崇極端的利己主義,也沒有陷入空洞的說教,而是將復雜的現實情境層層剝開,展示瞭在特定情境下,某些看似“不近人情”的選擇是如何在邏輯上成立的。這種層層遞進的敘事結構,極大地提升瞭閱讀的連貫性,讓你一旦翻開,就很難從中抽離,總想知道下一層邏輯將如何展開,這種對讀者心智的掌控力,堪稱一絕。
評分我懷著一種既好奇又略帶審慎的態度開始閱讀,畢竟市麵上同類主題的解讀已經汗牛充棟,想要從中脫穎而齣,必然要有其獨到之處。這本書的行文風格,用一個詞來形容,那就是“入木三分”。作者的筆觸極其老辣,他對復雜的人際關係和權力運作的剖析,絕非停留在錶麵的權謀技巧,而是深入挖掘到瞭人性深處的幽微與糾結。他似乎擁有一種洞察人心的超凡能力,能夠將那些隱藏在光鮮外錶下的真實動機,用極其精準且不失文采的語言描摹齣來。閱讀過程中,我常常需要停下來,反復咀嚼某一段落,因為它揭示的道理太過尖銳,甚至有點令人不適,但正是這種直指人心的“痛感”,纔證明瞭其價值所在。它強迫你跳齣固有的道德舒適區,去重新審視那些你習以為常的社會規則和交往模式。這種深度思考的體驗,是普通讀物難以給予的,讓人在閱讀的刺激中不斷刷新自己的認知邊界。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,拿到手裏就有一種“這絕對是本值得細品的力作”的預感。封麵設計得很有韻味,配色沉穩又不失大氣,似乎在無聲地訴說著內容的深度與厚度。內頁紙張的選取也十分考究,觸感細膩,油墨印刷清晰銳利,即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。對於一個像我這樣熱愛實體書、注重閱讀體驗的讀者來說,光是翻閱的過程本身就是一種享受。裝訂工藝也看得齣是下足瞭功夫,書脊平整牢固,翻開時毫無阻滯感,讓人安心地投入到文字的海洋中去。而且,這個“典藏版”的字樣並非徒有虛名,它在細節處理上,比如扉頁的排版、目錄的清晰度,都體現齣一種對經典作品應有的尊重與珍視。初次接觸時,光是這種精心的打磨,就足以讓人對接下來將要汲取的智慧充滿期待。它不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品,擺在書架上也是一道風景。
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