具體描述
內容簡介
《修齡要指》作為元末明初著名養生傢冷謙編著的一部中醫養生學專著，也是中國古代健身氣功學的代錶作。從四時調攝、起居調攝、延年六字訣、四季卻病歌、長生一十六字妙訣、十六段錦、八段錦導引法、導引卻病歌訣和卻病八則九個方麵闡述瞭中醫養生的基本理論和吐納導引修煉的具體方法，是作者對中醫養生理論和道傢養生學說的傳承發揮以及自己多年養生修煉的經驗總結。目錄
齣版說明總序
前言
第一篇
四時調攝
春三月
夏三月
鞦三月
鼕三月
第二篇
起居調攝
第三篇
延年六字訣
總訣
吹腎氣訣
嗬心氣訣
噓肝氣訣
咽肺氣訣
呼脾氣訣
嘻三焦訣
第四篇
四季卻病歌
第五篇
長生一十六字訣
第六篇
十六段錦
第七篇
八段錦導引法
第八篇
導引卻病歌訣
起火得長安
夢失封金匱
形衰守玉關
鼓嗬消積聚
兜禮治傷寒
叩齒牙無疾
升觀鬢不斑
運睛除眼翳
掩耳去頭鏇
托踏應輕骨
搓塗自美顔
閉摩通滯氣
凝抱固丹田
淡食能多補
無心得大還
第九篇
卻病八則
前言/序言
用戶評價
很喜歡這本書，內容很好，對於養生健身有幫助!
評分書籍備而不讀如廢紙。（英國諺語）
評分書很好，送貨快，非常滿意。
評分懂得自己無知，說明已有收獲。（拉丁美洲諺語）
評分虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常誇己之長。
評分包子有肉，不在皮上；人有學問，不掛嘴上。
評分智者韆慮，必有一失；愚者韆慮，必有一得。
評分道傢學說是春鞦戰國時期以老子、莊子為代錶的人們所提齣的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中産生過一定的影響。道傢因崇尚自然高遠，鄙棄狹隘功利主義，長期以來被今人錯誤的認為道傢走嚮極端，因為今人錯誤的認為道傢思想中有這些曆史局限性和消極麵，對中國傳統文化産生瞭許多不良影響，也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實，今人的這些觀點是極端錯誤的。要正確理解道傢思想中的無為，並非不求有所作為，隻是指凡事要“順天之時，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時、地性、人心”，憑主觀願望和想象行事。老子的“無為”學說，當代的哲學傢和政治傢們多把它當作一個消極的思想來理解，其實這是錯誤的。從《道德經》的全篇哲學理念的反映，無為其實就是無主觀臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規律的行為。按通常的說法，無為，就是科學的作為，就是閤理的作為，因而也是積極的作為。其實現代詞匯裏的“消極”和“積極”，都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解瞭。消極，就是消除偏執和極端，是非常對頭的行為；積極，就是強化偏執和極端，是非常錯誤的行為。既然已經以訛傳訛，實在無可奈何。隻望細心研究的人，讀到此處，知道有人糾正即可。
評分這是齊頤榖做李建侯試用私人書記的第三天，可是還沒瞻仰過那位有名的李太太。要講這位李太太，我們非得用國語文法傢所謂“最上級形容詞”不可。在一切有名的太太裏，她長相最好看，她為人最風流豪爽，她客廳的陳設最講究，她請客的次數最多，請客的菜和茶點最精緻豐富，她的交遊最廣。並且，她的丈夫最馴良，最不礙事。假使我們在這些纔具之外，更申明她住在戰前的北平，你馬上獲得結論：她是全世界文明頂古的國傢裏第一位高雅華貴的太太。因為北平——明清兩代的名士像湯若士、謝在杭們所咒詛為最俗、最髒的北京——在戰事前幾年忽然被公認為全國最文雅、最美麗的城市。甚至無風三尺的北平塵土，也一變而為古色古香，
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