新史學·多元對話係列·麵對疾病：傳統中國社會的醫療觀念與組織 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梁其姿 著

圖書標籤:

• 中國史
• 醫學史
• 疾病觀念
• 傳統醫療
• 社會文化
• 新史學
• 多元對話
• 曆史人類學
• 公共衛生
• 疾病史

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300148199

版次：1

商品編碼：10909749

包裝：平裝

叢書名： 新史學&多元對話係列

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：340

字數：333000

正文語種：中文

內容簡介

    《新史學·多元對話係列·麵對疾病：傳統中國社會的醫療觀念與組織》凝結瞭著者近二十年來近世醫療社會史研究的心得，側重考察醫學知識的建構與傳播、醫療製度與資源的發展、疾病觀念的變化與社會的關係。著者跳齣傳統的醫史研究，試圖發掘醫療史與近世中國社會和文化息息相關的曆史。由於醫學知識的傳播，不同社會階層所獲得的醫療資源也相當豐富，其中女性作為醫療者的角色不容忽視。此外，明清以來國人對各類疾病與療法的觀念也隨著上述的變化而改變。近世中國醫療史所呈現的社會理性，與近代西方所呈現者並不相同，中西醫的相遇與融閤，激蕩齣色彩紛呈的社會文化意涵。這一融閤的過程，至今依然在持續。

作者簡介

    梁其姿，香港大學曆史係學士，法國巴黎高等社會科學研究院曆史學博士。1982至2008年任職颱北中研院，曾先後任中山人文社會科學研究所、曆史語言研究所研究員，颱灣大學曆史係兼任教授。2008至2010年任香港中文大學曆史係講座教授，2011年起任香港大學人文社會研究所所長兼講座教授。2010年被選為中研院人文組院士。早年研究明清慈善組織，著有《施善與教化》（1997）-書。近年專注於醫療史，著有《中國麻風病史》（英文，2009）一書，並主編《女性與醫療》（英文，2006）、《東亞華人社會近代健康與衛生史》（英文，2010）等書。

精彩書評

    如果年輕的學者能掌握更多有利的分析工具、史料，堅持地走下去，未來的醫療史研究就可建立在更深厚的描寫與分析上，逐步嚮更高的層次、更廣的範圍發展。隻有這樣，我們纔能有一天找到醫療史的真正活力所在，也纔能更全麵地瞭解古近代的中國文明。那時，研究其他文明醫療史的學者，也不得不參考中國醫療史的著作。相信有一天，中國醫療史會真正從“過去的另類”成為“未來的主流”。
    ——中研院院士香港大學人文社會研究所所長兼講座教授梁其姿

目錄

第一編 醫學知識的建構與傳播
第一章 宋代至明代的醫學
一、宋金元時期的醫學傳統
二、傳承體係
第二章 明清中國的醫學入門與普及化
一、導論
二、明代的醫學入門書：儒醫模式
三、清代的醫學入門書：實用取嚮
四、方便習醫：賦與歌訣
五、專業化與普及化
六、結論
第三章 明清預防天花措施之演變
一、人痘接種的發展
二、清代的防痘政策
三、牛痘法的發展及傳人中國
四、結論
第四章 十九世紀廣州的牛痘接種業
一、引言
二、痘師
三、商人、傳教士和官僚
四、廣州對牛痘的接納
五、結論
第五章 醫療史與中國“現代性”問題
一、引言
二、中國醫學知識體係與醫療衛生體係的“近（現）代化”
三、醫學在近代西方曆史中的意義
四、從中國醫療製史重新思考中國近代性問題
五、結論

第二編 醫療製度與資源的發展
第六章 宋元明的地方醫療資源初探
一、有關地方醫生之政策
二、藥物資源
三、地方醫療組織
四、結論
第七章 明清時期的醫藥組織：長江中下遊地區的官立和私立醫藥機構
一、國傢衛生政策
二、晚明和清時期的民間醫學慈善團體
三、醫生、國傢和社會
四、結語
第八章 明代社會中的醫藥
一、前言
二、明代的醫學傳統
三、醫者的訓練
……
第三篇 疾病的觀念

精彩書摘

    如果高貴之傢十之八九的幼兒在18世紀都種痘，那麼一般百姓受惠的情況又如何呢？硃純嘏在18世紀初就提及適用於“窮鄉僻壤”的“旱苗法”，而《醫宗金鑒》也說旱苗法是最普及的用法。因此，一般人應該有受接種的機會。但是從一些晚至19世紀的種痘專書看來，種痘法主要仍是“秘傳”的，而且貯苗等技術方麵有一定的睏難，恐怕在當時並不是一項便宜的技術。因此，普及的程度就相當難以估計瞭。按作者、年份均不詳，但相信是19世紀上半期的兒科專書《兒科醒》所言，“第邇來能種之子，皆有力之傢，單寒之兒，猶然自齣……”，在凡例中又寫著：“有力之傢，固知早種，而單寒之子，欲種弗能。……”但是在同時，民間的善堂亦已開始注意為幼童種痘：“……今喜博愛堂諸君子，發心擇請種師，並飲助衣食，廣為貧傢兒女種痘，洵慈幼之盛舉也。……”但博愛堂在何方的確是難以確定的。按筆者所曾研究過的江南地區的善堂，很少有以“博愛”為名者，隻有揚州府甘泉縣邵伯鎮在1807年成立的一所叫“博愛堂”，當然這個博愛堂在江南地區以外也大有可能。不過，揚州地區的不少士紳早就肯定種痘的價值（如上述的焦循、李鬥），揚州府也是第一個育嬰堂成立的地方，當地紳商對拯救幼兒生命很早（明末）便不遺餘力，因此，這個博愛堂是《兒科醒》所指的那一所也有不可忽略的可能性。施種人痘時間約在1807年至1840年，因為在這之後，是太平天國戰亂，戰亂後，西方的牛痘術已大規模進入江南，牛痘局普遍成立。
    ……

前言/序言

《病與療：中國古代的身體、社會與知識》 本書深入探究中國古代社會麵對疾病的復雜圖景，並非聚焦於醫學知識的纍積，而是著眼於疾病在社會結構、文化觀念和個體經驗中所扮演的角色。作者從跨學科的視角齣發，勾勒齣一幅多元交織的圖景，揭示瞭古代中國人如何理解、應對和協商身體的失衡狀態，以及這些努力如何塑造瞭他們的社會組織與文化實踐。 一、身體的“失衡”與宇宙的“和諧”：古代中國的健康觀 在中國古代，“病”並非僅僅是生理機能的故障，更被視為一種宇宙失衡的微觀體現。本書將追溯“陰陽五行”、“氣”等核心概念如何構建起一套獨特的身體觀。健康被理解為身體內部及身體與外部環境之間微妙而動態的平衡狀態，而疾病則是這種平衡的打破。我們將考察這些觀念如何滲透到日常生活，影響人們對飲食、起居、情誌的調節，並探討士人、文人乃至普通民眾在日常實踐中對身體“和諧”的追求。 二、疾病的社會痕跡：權力、階層與醫療的分配 疾病的發生與個體命運緊密相連，但其分布和應對方式卻深深烙印著社會的不平等。本書將剖析疾病在不同社會階層中的顯現方式：從帝王貴族的禦醫體係，到士大夫階層的養生之道，再到普通民眾麵對瘟疫、飢饉的掙紮。我們將考察官方醫療機構的職能與局限，探討民間醫生的角色與社會認可度，以及慈善機構在疾病救助中的作用。通過對史料的細緻解讀，本書將呈現一個不均等但充滿互動的醫療資源分配圖景，以及不同群體在應對疾病時所采取的策略。 三、知識的碰撞與實踐的演化：醫書、經驗與民間療法 古代中國的醫療知識體係並非鐵闆一塊，而是由官方的醫學經典、士大夫階層的經驗性觀察、以及廣大民眾口耳相傳的民間療法共同構成。本書將梳理這些知識來源的特點，探討它們之間的互動與張力。我們將審視經典醫書的編纂與傳播，考察學者型醫者如何在理論與實踐中尋求突破，並重點關注那些鮮為人知的民間驗方、巫術、符咒等非主流醫療實踐。通過對這些多元知識的考察，本書力圖展現古代醫療實踐的豐富性與活力，以及知識在不同社會群體中的流轉與變異。 四、瘟疫的陰影與社會的反應：危機下的秩序與變遷 瘟疫在中國古代曆史上留下瞭深刻的印記，成為檢驗社會韌性與政府應對能力的重要時刻。本書將選取曆史上幾次典型的瘟疫事件，深入分析其對社會秩序、經濟發展和民眾心理産生的巨大影響。我們將考察官方在防疫、隔離、救濟等方麵的措施，審視民間在瘟疫麵前的恐慌、互助與迷信，以及這些危機如何催生新的社會組織形式或加劇原有的社會矛盾。通過對瘟疫的考察，本書將揭示古代社會在突發性危機麵前的脆弱與堅韌。 五、情感、祭祀與超度的靈魂：疾病與精神信仰 身體的痛苦往往伴隨著心理的焦慮與對未知力量的恐懼。本書將深入探討疾病與中國古代的精神信仰之間的深刻聯係。我們將考察人們在疾病麵前如何尋求神靈的庇護，審視祭祀、祈禳、占蔔等宗教儀式的作用，以及它們如何成為緩解焦慮、賦予意義的重要途徑。本書還將探討佛教、道教等宗教思想在影響人們對疾病的認知和應對方式上的作用，以及“因果報應”、“業力”等觀念如何塑造瞭人們對疾病的理解。同時，本書也會關注喪葬習俗、超度儀式等如何與疾病後的身體處理以及對逝者靈魂的關懷聯係在一起。 六、醫療的“場域”：傢、社群與國傢 疾病的應對並非孤立的個體行為，而是發生在具體的社會“場域”之中。本書將分析傢、社群和國傢這三個層級在醫療實踐中所扮演的角色。傢庭作為最基本的社會單元，如何承擔起照料病患的責任？鄰裏、宗族等社群在疾病傳播、互助和信息傳遞中起到瞭怎樣的作用？國傢在多大程度上介入瞭醫療事務，其法律、政策又對醫療實踐産生瞭哪些影響？本書將通過考察不同曆史時期和不同社會背景下的案例，來描繪這些“場域”之間的互動與協商，從而更全麵地理解古代醫療的運作機製。 《病與療：中國古代的身體、社會與知識》 旨在打破將醫學史與社會史、文化史割裂的傳統研究範式，以一種更加整體和動態的視角，呈現中國古代社會麵對疾病的豐富而復雜的世界。本書並非提供一套現成的“答案”，而是希望引導讀者走進曆史現場，與古人一同思考、體驗、應對身體的挑戰，進而更深刻地理解中國古代社會的運作邏輯與精神風貌。

評分☆☆☆☆☆

書中關於醫療組織部分的論述，更是讓我大開眼界。我一直以為傳統中國社會對於醫療的組織主要是以傢庭和宗族為單位，然而這本書揭示瞭遠比我想象中更為復雜和多元的圖景。從官方設立的太醫院、惠民局等機構，到民間自發形成的藥鋪、醫館，再到各種宗教寺廟提供的醫療服務，以及那些遊走於鄉野之間的江湖郎中，這些不同的醫療體係並非孤立存在，而是相互交織，共同構成瞭古代社會獨特的醫療網絡。作者通過大量的史料分析，細緻地梳理瞭這些機構的職能、運作模式、人員構成以及它們與權力、經濟、社會風俗之間的微妙聯係。我特彆關注瞭關於“醫匠”和“巫醫”的部分，他們在中國醫療史上的地位和作用，以及他們與“士大夫醫”之間的界限與融閤，都充滿瞭值得玩味之處。這種對底層醫療實踐的關注，填補瞭我認知上的空白，讓我看到瞭醫療並非總是精英的遊戲，而是深深植根於社會肌體的方方麵麵。書中對醫dian體係的演變，從早期對癥治療為主，到後來對辨證論治的強調，也展現瞭中國醫學思想的不斷發展和成熟，這種曆史的縱深感，讓我對中華醫學的智慧有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，書中對“治療手段”的呈現方式，極大地拓展瞭我對中國古代醫療的認知。我原以為中醫就是針灸、中藥、推拿，但這本書揭示瞭更為廣闊的治療圖景。從精妙的方劑配伍，到繁復的針灸手法，再到各種奇特的符咒、儀式、甚至禁忌，都一一呈現在我眼前。我尤其對書中關於“食療”和“養生”的章節印象深刻。古人將食物視為藥物，通過調整飲食來預防和治療疾病，這體現瞭一種“治未病”的智慧。而“養生”更是上升到瞭一種生活哲學，強調通過調和身心，順應自然規律來達到延年益壽的目的。書中對各種“非主流”醫療手段的討論，比如巫術、占蔔在疾病治療中的角色，也讓我看到瞭在缺乏科學解釋的年代，人們是如何利用一切可能的方式來求得康復的。這種多元化的治療視角，讓我看到瞭傳統中國醫學的包容性和生命力，它並非一成不變，而是在曆史的長河中不斷吸收和融閤各種療愈智慧。

評分☆☆☆☆☆

書中關於“醫dian倫理”與“醫dian社會”的討論，更是讓我對古代醫者的角色有瞭全新的認識。我一直以為，醫者在古代社會隻是一個提供醫療服務的職業，但這本書讓我看到瞭，醫者不僅僅是技術者，更是社會秩序的維護者，是道德規範的踐行者。書中對“醫dian德行”的強調，比如“仁心仁術”、“懸壺濟世”等觀念，都深深地影響瞭醫者的行為。同時，書中也揭示瞭醫者在社會中的地位並非總是受到尊敬，他們也麵臨著經濟的壓力、社會的不理解，甚至是被歧視。這種對醫dian社會生態的細緻描繪，讓我看到瞭古代醫者在現實中的掙紮與堅守。我尤其對書中關於“醫dian的職業化”的探討感到興趣，它是如何從一種模糊的技藝，逐漸演變成一種具有特定規範和倫理的職業，這個過程充滿瞭曆史的張力。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我被書中對“病因”理解的豐富性深深吸引。我們現在習慣於從科學的角度去解釋疾病的成因，比如細菌、病毒、基因等等，但這本書讓我看到瞭古人在麵對疾病時，是如何將生理、心理、社會、甚至宇宙星辰的變化都聯係在一起的。比如，書中提到的一些關於“五行相剋”、“天地邪氣”的說法，雖然在現代科學看來有些玄妙，但它反映瞭古人試圖通過一種宏觀、係統的方式來理解和解釋人類自身在自然界中的位置，以及身體如何與外界環境相互作用。這種“天人閤一”的哲學思想，也深刻地影響瞭他們的醫療觀念。同時，書中對“情緒”和“心理”在疾病發生發展中的作用的探討，也讓我覺得非常有啓發。古人對“七情緻病”的認識，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情緒的過度或失調會導緻疾病，這與現代醫學中“心身疾病”的概念有著異麯同工之妙。這種對人類整體性的關懷，讓我反思瞭現代醫學在過度追求生物醫學模式時，是否忽略瞭人的情感和心理需求。

評分☆☆☆☆☆

這部書的開篇就以一種非常引人入勝的方式，將我帶入瞭一個我既熟悉又陌生的世界——傳統中國社會的醫療觀念與組織。作者並沒有直接擺齣枯燥的學術論證，而是通過一係列生動的故事和細緻的觀察，展現瞭疾病在古代社會中的多重意義。它不僅僅是生理上的病痛，更是精神上的恐懼、社會地位的象徵，甚至是與鬼神、命運之間復雜的互動。我尤其被其中關於“癥候”的論述所吸引，不同於現代醫學對病原體的精準定位，古人似乎更傾嚮於從宏觀的、身體的整體狀態齣發，去理解和應對疾病。這種“整體觀”的視角，與當下強調“個體化精準醫療”的趨勢形成瞭鮮明的對比，卻又在某種程度上蘊含著對人體自身療愈能力的尊重，讓我陷入瞭深深的思考。書中對不同階層、不同地域人們麵對疾病的態度差異的描繪也十分精彩，富商的藥房與貧民的草藥，士大夫的養生之道與普通百姓的民間療法，這些差異不僅反映瞭經濟基礎的不同，更揭示瞭文化、信仰、教育等多元因素對醫療觀念的塑造。我仿佛能看到那些曾經真實存在過的場景，感受到那些鮮活的生命在與疾病抗爭時的智慧與無奈，這種沉浸式的閱讀體驗，是許多理論性著作難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的啓迪。它讓我跳齣瞭現代醫學的框架，去重新審視疾病、健康和生命。書中對傳統中國社會醫療觀念與組織的深入剖析，展現瞭一個豐富、復雜、充滿智慧的醫療世界。我從中看到瞭古人的生存智慧，也看到瞭中華民族在麵對疾病時的韌性與創造力。這本書讓我對“健康”有瞭更廣闊的理解，它不僅僅是身體的無恙，更是身心與社會的和諧統一。這種跨越時空的對話，讓我對傳統文化有瞭更深的敬意，也對未來的醫療發展有瞭更多的思考。我強烈推薦這本書給任何對中國曆史、醫學、文化感興趣的讀者，它一定會帶給你意想不到的收獲和啓發。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞書中對“地方性醫療實踐”的關注。中國地域遼闊，各地風俗習慣、氣候環境、物産資源都存在差異，這也就導緻瞭各地在醫療觀念和實踐上也形成瞭獨具特色的地方風格。書中通過對不同地區、不同民族的醫療習俗的考察，展現瞭這種地方性醫療的豐富性和多樣性。比如，一些山區居民的草藥療法，沿海地區的漁民的病痛處理，以及邊疆少數民族的獨特醫dian儀式，都讓我看到瞭醫療與地域文化的深度融閤。這種對“地方性”的尊重和挖掘，不僅豐富瞭我們對中國傳統醫學的認知，也讓我們看到瞭在現代醫療體係日益趨同的背景下，保護和傳承地方性醫療的價值。書中對這些細節的生動描述，讓我仿佛置身於那些充滿地域特色的醫療場景之中。

評分☆☆☆☆☆

本書在敘述過程中，對於“女性在醫療中的角色”的描繪，也讓我覺得十分深刻。傳統觀念中，女性在傢庭中扮演著照顧者和養育者的角色，她們在醫療實踐中也承擔瞭重要的責任。書中關於“女醫”、“産科”、“兒科”等內容的闡述，讓我看到瞭女性在古代醫療體係中的重要性，她們不僅是患者，更是醫者、護士，甚至是在傢中的“療愈師”。同時，書中也揭示瞭女性在麵對疾病時所麵臨的特殊睏境，比如在父權社會下的羞恥感、對男性醫者的依賴，以及一些隻有女性纔能治療的疾病。這種對女性醫療史的關注，填補瞭我認知上的一個重要空白，讓我看到瞭一個更全麵、更包容的古代醫療圖景。書中對女性醫dian實踐的細節描繪，讓我感受到瞭她們的智慧和韌性。

評分☆☆☆☆☆

這部書的結構安排也讓我覺得非常巧妙。它並沒有按照時間綫索或者疾病類型來劃分章節，而是從醫療觀念、組織、病因、治療等多個維度進行交叉闡釋，這種多角度的切入方式，使得讀者能夠更全麵、更深入地理解傳統中國社會的醫療體係。每一章節之間雖然主題有所不同，但又緊密相連，相互呼應，形成瞭一個有機的整體。我尤其喜歡作者在分析不同主題時，總是能夠引經據典，旁徵博引，從大量的文獻資料中挖掘齣鮮為人知的細節，並將之有機地組織起來，形成令人信服的論證。這種紮實的學術功底，讓我在閱讀中既能獲得知識，又能感受到智識的愉悅。書中對一些爭議性話題的討論，也顯得十分客觀和審慎，作者在肯定傳統醫學的閤理性的同時，也毫不避諱地指齣其局限性，這種嚴謹的態度，讓我對學術研究有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀這部書的過程中，我深刻體會到瞭“經驗”與“理論”在中國傳統醫學發展中的辯證關係。一方麵，古人通過長期的臨床實踐，積纍瞭豐富的疾病診療經驗，這些經驗往往是寶貴的，並且至今仍有參考價值。另一方麵，他們也試圖將這些經驗上升到理論高度，構建齣解釋疾病發生發展規律的理論體係。書中對“辨證論治”思想的闡述，就是這種經驗與理論相結閤的典範。它既是基於大量臨床經驗的總結，又是對人體和疾病內在規律的深刻洞察。同時，書中也揭示瞭經驗主義的局限性，比如一些缺乏科學理論指導的治療方法，或者在麵對新齣現的疾病時，經驗的不足。這種對經驗與理論關係的深入探討，讓我對中國傳統醫學的認識更加全麵和深刻，它並非簡單的經驗積纍，而是包含著深刻的哲學思考和科學探索。

評分☆☆☆☆☆

角度新穎，功底紮實，適閤做醫療史的人參考閱讀

評分☆☆☆☆☆

送給朋友的，感覺還好

評分☆☆☆☆☆

梁院士的醫療史論文匯編，選文都比較具有代錶性，醫學史已經漸成中國史研究的主流瞭。

評分☆☆☆☆☆

很有用的書，絕對正版！

評分☆☆☆☆☆

評價晚瞭，不錯的一本書

評分☆☆☆☆☆

書籍經典，質量好，值得大傢購買！

評分☆☆☆☆☆

很好的一套學術書，終於拿下這本書瞭。

評分☆☆☆☆☆

一本非常前沿的書，研究醫療史不可多得的著作-----

評分☆☆☆☆☆

非常經典的一本書，趁活動拿下！！