中华现代学术名著丛书：等韵源流 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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赵荫棠 著

图书标签:

• 中华现代学术名著丛书
• 等韵学
• 音韵学
• 中国古典诗歌
• 诗歌研究
• 学术著作
• 语言学
• 传统文化
• 文学研究
• 中华文化

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100082808

版次：1

商品编码：10915867

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 《中华现代学术名著丛书》第二辑

开本：32开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：381

正文语种：中文

内容简介

《中华现代学术名著丛书：等韵源流》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。

目录

新序
绪论
第一编 等韵之酝酿
一 悉昙之输入
二 梵文与反切
三 宫商与四声五音
四 韵、转、摄、唱
五 等韵前之轻重、清浊与内外
六 等韵前之反切图
七 字母与等及门法之发端
附录一 啸歌之兴替与音理的解释
附录二 守温韵学残卷后记

第二编 等韵之成立
一 等韵之背景
二 等韵之规模
三 两宋等韵之派别
四 南派等韵
五 北派等韵
六 南北混合之《切韵指掌图》
附录 《切韵指掌图》撰述年代考

第三编 等韵之改革
一 改革前之过渡物
二 元明派等韵之背景
三 门法之繁化与旧等韵之没落
四 明人废除门法之言论
五 明清等韵之存浊系统
（一）章黼《韵学集成》之辨七音
（二）王应电《声韵会通》之二十八声
（三）无名氏《字学集要》之二十七声
（四）濮阳涞之削总母而存助纽
（五）袁子让之辨四等
（六）叶秉敬之实行揭明二等
（七）韵法横直图之变等为呼
（八）陈盖谟之步随横直图
（九）释宗常经纬图之开发收闭印开齐合撮
（十）《音声纪元》之以声韵附会音乐及气敷
（十一）熊士伯《等切元声》之以等韵析中原韵
（十二）潘耒《类音》之调整四呼
（十三）汪炬《诗韵析》之图绘发音部位
（十四）是奎《太古元音》之内外钤摄
（十五）《音切谱》之区分反与切
（十六）《韵法传真五美图》之依仿《明显四声图》
（十七）劳乃宣《等韵一得》之“戛”“透”“轹”“捺”
（十八）结束
……
第四编 等韵之批评及研究

精彩书摘

（十）《音声纪元》之以声韵附会音乐及气数
《音声纪元》为吴继仕着。继仕字公信，又号苍舒子，徽郡人，故自署于其书曰：“徽郡苍舒、吴继仕信甫编着。”书前有万历辛亥八月上浣自序，并有澹园居士焦弦万历辛亥冬序。时当公历1611年。《四库全书提要》云：
是书大旨以沈约以来诸韵书但论四声七音而不以律吕风气为本，未为尽善，惟邵子《皇极经世》，李文利《律吕元声》，为能穷天地之原而正律吕之误，于是根据二家作为此书。综以五音，合以八风，加以十二律，应以二十四气。有图有表，有论有述，而以风雅十二诗附焉。
我们从这几句话看起来，就知本书是半为道学半为乐理的结合。然牠的图表确是等韵，因此，我觉得有叙述的必要。
书名何由而起？著者在卷一叙论上说：
纪元者何？纪音声之所自始也。……至周末衰，秦火复作，而先王乐器并音声俱不可考矣。而方言各异，南北平仄不啻胡越矣。余之纪元者，循天地自然之音声，一一而谱之；毋论南北，毋论胡越，虽昆虫鸟兽，总不出此音声之外；凭而听之，皆可识矣。以之治历制乐，庶乎其旨哉！
讲音韵而牵涉到治历制乐，可谓想入非非。他却本是旨，而制《音声纪元二十四气音声分韵前谱表》及《音声纪元十二律音声分韵开阖谱表》。
……

《等韵源流》 《等韵源流》是一部在中国古代音韵学研究领域具有里程碑意义的学术著作。该书系统梳理了中国古代声韵母的演变脉络，深入探讨了不同时期韵书的编纂原则、语音系统及其相互影响，揭示了汉语语音发展的内在规律。 一、 溯源与梳理：上古音韵的奠基 全书伊始，作者便将目光投向了中国音韵学的源头——上古时期。通过对《诗经》等先秦文献的精细分析，结合传世的早期韵书，如《切韵》、《广韵》等，作者试图重建上古汉语的语音面貌。这部分内容无疑是全书的基石，其严谨的考证方法和对音变现象的敏锐洞察，为后续章节的研究奠定了坚实的基础。 作者首先着眼于上古音韵的几个核心问题，例如：上古声母的个数与划分、韵母的结构与分类、中古音系的来源、声调的性质与变化等。对于声母，作者并非简单地罗列，而是通过分析中古韵书的切语、反切和同音异义现象，层层递进地推测上古声母的可能形态。他特别关注了中古音中一些具有争议的声母，如“喻”母、“疑”母、“影”母等，并结合出土文献和方言资料，提出了自己的独到见解。 在韵母方面，作者细致地考察了上古韵母的系统构成。他认为，上古韵母的区分并非仅限于开、合、齐、撮等简单的声类划分，而是包含着更复杂的元音变化和介音的运用。通过对大量诗歌和古籍的音韵考订，作者梳理出了上古韵母的若干个基本单元，并探讨了它们在历史演变过程中所经历的各种变化，如裂化、合并、母音化等。 同时，作者也对上古声调的性质进行了深入的探讨。他指出，上古声调系统与中古声调系统存在显著差异，并尝试通过对诗歌韵律和古籍中避讳字的分析，来推断上古声调的实际情况。他结合了历代音韵学家的研究成果，并在此基础上提出了更为细致的声调模型。 二、 编纂与演变：中古音韵的辉煌 本书的重头戏之一，便是对中古时期著名韵书的系统梳理与分析。《切韵》及其系谱，如《广韵》，是中国音韵学史上的重要里程碑。作者对这些韵书的编纂体例、声韵划分、反切规则进行了详细的解读，并在此基础上，重建了以《切韵》为代表的中古汉语语音系统。 作者首先详细介绍了《切韵》的编纂背景、目的和其对后世韵书的深远影响。他逐一分析了《切韵》的韵目、声类、韵部，并对每一个韵部中的字进行考证，辨析其在中古时期的读音。他深入阐释了反切这一重要的注音方法，并指出了不同韵书中反切的异同之处，以及反切所能反映出的语音变化。 接着，作者重点分析了《广韵》的出现及其对《切韵》的继承与发展。他比较了《切韵》与《广韵》在声韵划分上的差异，以及《广韵》新增的字、调整的韵部等，进一步细化了中古音的语音图景。他强调了《广韵》在保存中古语音方面的价值，并利用《广韵》的材料，对一些存疑的中古音进行了辨析。 除了《切韵》及其系谱，作者还对其他重要的中古韵书，如《玉篇》、《集韵》等进行了考察。他分析了这些韵书在注音、分类、音系等方面的特点，并探讨了它们与《切韵》、《广韵》之间的关系，以及它们各自在中古音韵研究中的独特贡献。 在这一部分，作者特别关注了中古音的声母和韵母系统的具体变化。他通过对大量中古文献的音读痕迹进行分析，如诗歌的押韵、词语的类化、方言的差异等，揭示了中古声母的腭化、舌叶音的演变、喉音的消失等现象。对于韵母，他详细考察了中古韵母的复杂性，如单元音、双元音、三元音的构成，以及鼻韵母、塞音韵尾等。他通过对比不同韵书的记载，细致地描绘了中古韵母系统的精细结构。 三、 演变与流变：宋元明清的语音轨迹 《等韵源流》并未止步于中古时期，而是将视野延伸至宋、元、明、清等各个朝代。作者通过考察各时期的韵书、词曲、戏曲、小说等文献，描绘了汉语语音在各个时期发生的深刻变化，展现了汉语语音由中古向近古、近现代演变的动态过程。 在宋元时期，作者关注了《集韵》等韵书所反映的语音特点。他分析了宋代韵书对中古音的继承与损益，以及宋代南方方言对官话语音的影响。他特别考察了宋代韵书中一些声母和韵母的变化，如“全浊”声母的清化、“帮”母、“从”母等的演变，以及一些中古韵母的收口、裂化等。 明清时期是汉语语音发生剧烈变化的时期。作者重点分析了明清韵书，如《洪武正韵》、《佩文韵府》等，并结合戏曲、小说等口语化文献，细致地展现了中古音向近古音、近现代官话演变的具体过程。他着重考察了这一时期声母的进一步清化、介音的消失、韵母的简化等重要语音现象。例如，他详细论证了中古的“喻”母在明清时期如何分化为“以”、“鱼”、“牛”三母，以及“日”母、“影”母的演变轨迹。 在这一部分，作者还着重探讨了方言在汉语语音演变中的作用。他认为，虽然官话逐渐成为汉语的标准语，但各地方言的语音特点始终对官话语音的发展产生着影响。他通过分析一些方言文献和历代学者对方言的记载，揭示了方言对汉语语音演变的重要贡献。 四、 方法与创新：音韵学研究的范式 《等韵源流》的价值，不仅在于其丰富的内容，更在于其所展现的科学的研究方法和学术创新。作者在研究过程中，广泛借鉴了历代音韵学家的研究成果，并在此基础上，结合了语言学、历史学、文献学等多学科的知识，形成了自己独到的研究范式。 首先，作者高度重视文献材料的原始性和权威性。他不仅依赖于经典的韵书，还广泛搜集和利用了各种古代文献，包括诗歌、散文、史书、笔记、方志等，从中提取语音线索。 其次，作者运用了严谨的考证方法。他通过对比分析不同文献的异文、同音字、反切等，对语音进行审慎的推测和论证，力求做到“言必有据，事必有征”。 再次，作者注重语音演变的动态过程。他并非孤立地看待各个时期的语音，而是将其置于历史的长河中，考察语音的生成、发展、演变和消亡，展现了汉语语音的生命力。 最后，作者在研究中体现了创新精神。他勇于挑战前人的一些定论，并基于新的材料和方法，提出了自己独到的见解，极大地丰富了中国音韵学的研究成果。他所提出的许多概念和理论，如对某些声母、韵母的重新划分，对某些音变机制的深入揭示，至今仍对学界产生着深远的影响。 总结 《等韵源流》以其宏大的视野、严谨的考证、深刻的洞察，为我们描绘了一幅波澜壮阔的汉语语音演变史画卷。它不仅是一部关于古代音韵学的百科全书，更是一部展现中国古代语言智慧的经典之作。本书的出版，无疑为中国音韵学研究注入了新的活力，为后来的学者提供了宝贵的借鉴和启迪，具有重要的学术价值和深远的文化意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格非常独特，它成功地在保持学术严谨性的同时，避免了陷入晦涩难懂的泥潭。作者的笔触既有大家风范的沉稳老练，又不乏一种娓娓道来的亲和力。读起来，感觉就像是与一位博学的朋友进行一场高质量的对话，既能感受到知识的深度，又不会因过度专业化的术语而感到窒息。特别是那些长句的驾驭能力，收放自如，主次分明，使得复杂的思想得以流畅地表达。这种平衡感的拿捏，体现了作者极高的文字驾驭能力，让阅读过程充满了愉悦感和节奏感，而非枯燥的文本啃读。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计着实令人眼前一亮，纸张的质感细腻而厚重，内页排版疏朗有致，每一个字都仿佛经过了精心的雕琢。我尤其欣赏它在细节上的考究，比如扉页的设计，那种古朴与现代交织的美感，让人在翻开书页的瞬间，便沉浸在一种庄重而又亲切的学术氛围之中。阅读的过程，不仅仅是知识的获取，更是一种视觉和触觉上的享受。装帧的用心，无疑提升了阅读体验的层次，让原本严肃的学术内容变得更加平易近人，也更值得收藏。那些精美的插图和图表，布局合理，清晰明了，极大地辅助了复杂的理论阐述，使得原本抽象的论述变得具象化，这是对读者极大的尊重。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初次接触这类专业书籍时，我曾抱有一丝疑虑，担心其过于偏门或专业化。然而，这本书很快打消了我的顾虑。它在宏观把握时代背景和学术流派变迁的同时，并未忽略微观个案的精妙分析。作者能够跳出单一视角，将不同的理论体系进行富有洞察力的比较和综合，从而构建出一个更为立体和动态的知识图景。这种开阔的视野和整合的能力，让这本书超越了单纯的文献汇编，成为了一部具有启发性的思想结晶。它不仅仅是记录历史，更是在启发我们如何以更具批判性和创造性的眼光去审视当下。

评分☆☆☆☆☆

我必须提到这本书在资料搜集和引注方面的详尽程度，这简直是一项浩大的工程。参考文献的广度和深度，充分展现了作者在相关领域内进行地毯式扫描的努力。每一个论点背后都有坚实的文献支撑，这极大地增强了论述的可信度和说服力。对于希望深入研究某一领域的读者来说，这本书提供了一个绝佳的起点和宝贵的索引库。那些详尽的注释和附录，不仅是对前人研究的致敬，更是为后学者铺设了一条清晰的研究路径，其学术价值可见一斑。这种对学术规范的极致追求，令人肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

从内容上看，这本书的理论深度令人赞叹，它并非浅尝辄止地介绍概念，而是深入挖掘了现象背后的深层逻辑与历史脉络。作者的论证逻辑严密，层层递进，如同剥茧抽丝般，将复杂的学术难题一一拆解，直至呈现出清晰的骨架。阅读过程中，我时常需要停下来反复咀嚼某些段落，去体会那种水到渠成的豁然开朗之感。这种扎实的学术功底和对细节的精准把握，让这本书迅速在我心中占据了重要位置。它更像是一位耐心的导师，引导着我进行深层次的思考，而非简单地灌输既有观点。这种引人入胜的思维引导方式，是衡量一部优秀学术著作的重要标尺。

评分☆☆☆☆☆

经典书籍，看不懂硬着头皮学吧。音韵学其实很有用的。

评分☆☆☆☆☆

活动价格不错，就是劵不好抢啊，现在买书少，看书更少

评分☆☆☆☆☆

此书先出，李先生有补充。有几个收买桐油山货的庄号，一部分是汉口、常德大号口分设的。有十来所祠堂，祠堂中照例金碧辉煌，挂了许多朱漆匾额，还迎面搭个戏台，可供春秋二季族中出份子唱戏。有几所庙宇，敬奉的是火神、伏波元帅以及骑虎的财神。外帮商人集会的天后宫，象征当地人民的希望和理想。有十来家小客栈，和上过捐的“戒烟所”，专为便利跑差赶路人和小商人而准备。地方既是个水码头，且照例有一群吃八方的寄食者，近于拿干薪的额外局员，靠放小借款为生的寡妇，本地出产的大奶子大臀窑姐儿，备有字牌和象棋的茶馆，……由于一部分闲钱一部分闲人，以及多数人用之不尽的空闲时间交互活动，使这小码头也就多有了几分生气。地方既有财有货，经常又驻扎有一百八十名杂牌队伍或保安团队，名为保护治安，事实上却多近于在此寄食。三八逢场，附近三五十里乡下人，都趁期来交换有无，携带了猪、羊、牛、狗和家禽野兽，石臼和木碓，到场上来寻找主顾。依赖飘乡为生的江西宝庆小商人，且带了冰糖、青盐、布匹、纸张、黄丝烟、爆竹以及其他百凡杂货，就地搭棚子做生意。到时候走路来的，驾小木船和大毛竹编就的筏子来的，无不集合在一处。布匹花纱因为是人所必需之物，交易照例特别大。耕牛和猪羊与农村经济不可分，因为本身是一生物，时常叫叫咬咬，作生意时又要嚷嚷骂骂，加上习惯成交以前必盟神发誓，成交后还得在附近吃食棚子里去喝酒挂红，交易因而特别热闹。飘乡银匠和卖针线妇人，更忙乱得可观。银匠手艺高的，多当场表演镀金发蓝手艺，用个小管子吹火焰作镶嵌细工，摊子前必然围上百十好奇爱美乡下女人。此外用“赛诸葛”名称算命卖卜的，用“红十字”商标拔牙卖膏药符水的，无不各有主顾。若当春秋季节，还有开磨坊的人，牵了黑色大叫骡，开油坊的人，牵了火赤色的大黄牯牛，在场坪一角，搭个小小棚子，用布单围好，竭诚恭候乡下人牵了家中骒马母牛来交合接种。野孩子从布幕间偷瞧西洋景时，乡保甲多忽然从幕中钻出，大声吆喝加以驱逐。当事的主持此事时，竟似乎比大城市“文明接婚”的媒人牧师还谨慎庄严。至于辰河中的行船人，自然尤乐于停靠吕家坪。因为说笑话，地名“吕家坪”，水手到了这里时，上岸去找个把妇人，口对口做点儿小小糊涂事泄泄火气，照风俗不犯行船人忌讳。吕家坪虽俨然一个小商埠，凡事应有尽有，三炮台香烟和荔枝龙眼罐头，可以买来送礼。但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。虽然这种买卖与其说是为赚钱，还不如说是为消遣。萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。村中有条小溪，背山十里远发源，水源在山洞中，由村东流入大河。水路虽不大，因为长年不断流水，清而急，乡下人就利用环境，筑成一重一重堰坝，将水逐段潴汇起来，利用水潭蓄鱼，利用水力灌田碾米。沿溪上溯有十七重堰坝，十二座碾坊，和当地经济不无关系。水底下有沙子外全是细碎金属，所以又名“金沙溪”。三四月间河中杨条鱼和鲫鱼上子时，半夜里多由大河逆流匍匐而上，因此溪上游各处堰坝水潭中，多鲫鱼和杨条鱼，味道异常鲜美。土地肥沃带沙，出产大萝卜，因此地名萝卜溪，十分本色。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，尤其是橘子出名。村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，无地可种的人家，墙边毛坑旁边总有几树橘柚。就中橘园既广大，家道又殷实，在当地堪称首屈一指的，应分得数滕长顺。在过渡处被人谈论的两姊妹，就是这人家两个女儿。滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。到后又自己划小小单桅船，放船来往沅水流域各码头，兜揽商货生意，船下行必装载一点山货和蔬菜，上行就运零碎杂货。因为年纪青，手脚灵便，一双手肯巴，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，扩张了事业，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇时，选中高村一个开糖坊的女儿，带了一份家当来，人又非常能干，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”心想，象一把勺老在水面上漂，终不是个长久之计。两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，结果才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。船向上行，装货到洪江时，当家的把船停到辰溪县，带个水手赶夜路回家来看看妇人和孩子。到橘园中摘橘子时，就辞去了别的主顾，用自己船只装橘子到常德府做买卖，同时且带家眷下行，看看下面世界。因为橘子庄口整齐，味道甜，熟人又多，所以特别容易出脱，并且得到很好的价钱。

评分☆☆☆☆☆

学习古汉语的必读书。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很多年没有再版，终于看见了

评分☆☆☆☆☆

很多年没有再版，终于看见了

评分☆☆☆☆☆

书脊不像牢固的样子，得小心点儿

评分☆☆☆☆☆

研究等韵的一本基础必读书，内容很详实