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內容簡介

《官心民意》剖析瞭中國古代曆史上的官民衝突，以官心、官象、民意、政情和史鑒等重要主題切入，試圖從曆史中看清現實。本書中從寬泛的角度去分析，所有皇室、貴族及官吏都可歸為與“民”相對的“官”集團。這個集團，掌控著公權力，但公權力常常不為公眾服務，而是成瞭其謀取私利、侵犯公民權利的閤法工具，官民矛盾由此滋生。

作者簡介

洪振快，曆史學者，與欄作傢。近年為《新京報》、《南方都巾報》等報刊撰寫專欄，因大膽敢言而廣受關注。已齣版的著作有《講武淪劍》、《紅樓夢老古畫錄》、《亞財政》等。目前主要研究經濟史。

精彩書評

一本內容豐富而有趣的書。作者關注的“國傢睏境”問題，即閤法暴力的正負作用問題。官民關係問題，正是中國曆史及現實社會的核心問題。
——吳思（著名學者）

官民衝突在中國曆史中不斷重復，到今天也還是知識分子與社會的普遍關注。洪振快先生的著作《官心民意》讓我們清楚看到，中國雖然抱怨暴君昏君庸君、訴說官民衝突兩韆多年，但始終沒能變被動為主動，始終沒能放棄對神明君主的期盼。要終結官民衝突，沒有彆的選擇，隻有民主憲政權力製衡，其他都不靠譜。
——陳誌武（耶魯大學教授）

洪振快是個喜歡鑽故紙堆的人，寫齣的東西紮實、可靠，而且刁鑽古怪，思人所未思，想人所難想。文章不長，但屬於那種拿起就不想放下的。
——張鳴（中國人民大學教授）

縱觀曆史，官民矛盾確實是中國曆代王朝更替的主要作用力。官員在人民身上打什麼主意、人民又期望從政府那裏得到什麼，這個問題不能不弄明白。本書的價值在於用生動而真實的曆史故事，揭示官心和民意這對核心矛盾在中國社會各個方麵的體現，不僅還原瞭諸多被誤解和扭麯的曆史真相，而且對理解和解決當代社會官民矛盾大有裨益。
——張韆帆（北京大學教授）

在泛娛樂化的當下，洪振快是屬於極少數既年輕又讀書的人。他不僅讀，而且思。為文遊走於曆史與現實之間，字裏行間跳動著靈性和知性，好讀，耐讀！
——徐慶全（《炎黃春鞦》副總編）

左手曆史，右手現實這是本書的最大特點，也是最具魅力之處.我們生活在現實之中，更生活在曆史之中。正因為這樣，每一個人都需要有曆史和現實的左右手，並通過這雙手，舉曆史之鏡，鑒現實之弊，啓未來之門。
——曾保印（新京報首席評論員、中央電視颱特約評論員）

目錄

自序 官民衝突應該如何消解
第一章 官心
貪汙是低薪導緻的嗎？
不要誤讀新加坡的“高薪養廉”
李鴻章會公示他的財産嗎
財政透明為何難？
還有比“揮霍浪費”危害更大的浪費
清末“東鄉案”：輿論與官場的較量
古代官員為什麼打擊訟師
官吏對上訪者為何“底死不釋”
官員“被自殺”的政治邏輯
古今監獄貪腐手段為何高度相似
“溫和腐敗”是個什麼名堂
諾奬得主的智慧遠不如中國貪官
官無封建，吏有封建
中國曆史上的文字獄
杭世駿丟官，滿人丟天下

第二章 官象
百年前的山東官場送禮簿
貪官的“灰色收入”與清官的“灰色福利”
“文官吃草，武官吃土”式的腐敗
隱性腐敗非新品：紀曉嵐因何被流放烏魯木齊
任職迴避能扼製腐敗嗎
陸遊的三峽遭遇與尋租現象
賭場為何“打不掉”
清代學政與當代督學
“吃空餉”凸顯財政無效率
從“蛋白質特權”看當代中國特權現象
中國曆史上的“官二代”與王凝之現象
沒有駐京辦，清代照樣有“跑部錢進”
古代讀書人進入官場後為什麼會“改廉易節”

第三章 民意
貧睏綫標準該提高瞭
中國食品安全不缺法律缺法治
晚清以來北京的房地産
康乾盛世的GDP：錶麵繁榮未必真強大
中國現行個稅難促公平
分配財富比創造財富更重要
“權利貧睏”纔是最大的貧睏
從魯迅祖父行賄看社會公平
社會不公是危險品
海瑞懲治“官二代”是真是假
官吏吃誰的俸祿
政治人物憑什麼獲得尊敬
讓老百姓認同國傢，靠什麼？
晚清中國首富為什麼想移民美國
1895年的一本書與一場變革

第四章 政情
打黑需要走齣“張集馨模式”
錯案頻發拷問製度文明
“跑部錢進”治理難在何處
集體腐敗難治理
乾隆的睏惑為何沒有答案
“萬曆新政”，新在何處？
“反貪”，有時成瞭政治鬥爭工具
清代的清官標準
周森鋒29歲當市長，韓愈29歲官居何職？
駐京辦不一定就是壞製度
“荒政”與“勸分”：中國古代如何救災

第五章 史鑒
大清帝國唯一沒有貪汙腐敗的衙門
再談大清帝國唯一沒有貪汙腐敗的衙門
各級政府財權、事權須相稱
國傢財政不能變成私傢財政
國富不一定代錶國力強盛
遏製特殊利益集團是經濟繁榮的前提
亂在基層，根在上層
專製之下無善政
乾隆為何治不瞭貪腐
黑夜巧取是強盜，白天豪奪乃官傢
專製君主不會有長期理性
實現民主關鍵在限權，不在驅逐君主
百年前人大代錶怎麼議政的
中國康乾盛世還不如英國中世紀
“和女士”優先於德、賽二先生
沒有製度現代化，中國難以真正實現現代化

後記 為貧弱者爭尊嚴

精彩書摘

官員“被自殺”的政治邏輯
清嘉慶十三年（1808年）十一月八日早上，受命到江蘇省山陽縣（當時為江南省淮安府首縣，知府衙門所在地）督查救災款發放情況的官員李毓昌被發現懸掛在屋梁上，其僕人李祥等急忙嚮山陽知縣王伸漢報案。王伸漢隨即親自去淮安知府衙門嚮知府王轂報告，王轂帶領仵作（類似法醫）等前去查驗，得齣結論：李毓昌係自殺。隨後，知府打報告給省裏，按察使鬍剋傢、布政使楊護都同意瞭這個結論，之後江蘇巡撫汪日章、兩江總督鐵保也都同意以自殺的結論嚮中央報告。這樣，李毓昌自殺身亡就成瞭一個官方結論。
然而，李毓昌自殺疑點頗多。第二年李毓昌傢人到北京告狀，嘉慶皇帝看到都察院呈遞上來的報告，第一感覺就是：“李毓昌在縣署赴席，何以於迴寓後遽爾輕生，當夜自縊，其事已不近情”，“其中疑竇甚多，必有冤抑”。嘉慶身在紫禁城，僅憑一份報告就能看齣“其事已不近情”，何以江蘇各級官員--從知縣、知府，到巡撫、總督，竟一個人都沒有發現其中有問題？這顯然也很不“近情”。
實際上，據兩江總督鐵保說，他接到王轂稟報李毓昌自殺的時候也曾經有過疑問，“疑及李毓昌查賑事竣，何以忽至投繯？”不過他沒有“詳究根由”，而是“草率完結”，潦草結案瞭。
由此可知，從情理推論，李毓昌自殺是很讓人起疑的，精明的嘉慶皇帝一眼就能看齣疑竇，昏聵的兩江總督鐵保也能感覺到事有可疑，所以這件事並不需要嚴密的邏輯，而隻需要常識就能看齣其中存有問題。
李毓昌自殺的不閤情理之處，還可以從李毓昌的個人情況看齣來。李毓昌是當年的新科進士，五月份被皇帝接見後，即被分派到江蘇，隻要有知縣的空缺齣來即可優先獲得任命。江蘇在明清兩代是富庶繁華、人文薈萃之地，是當官的最好去處。明代官場有個說法：“命運低，得‘三西一’。“三西”指山西、廣西、江西，這三個地方比較窮，油水少，所以當官去這三個地方被認為是“命運低”。而被選派到江蘇，則無疑是“命運高”。
隻要想一想，李毓昌在37歲時中瞭進士，正是人生得意之時，剛剛踏入仕途，就幸運地被派到江蘇當官，一切都很順利，正是意氣風發、躊躇滿誌之際，他為什麼會自殺？從情理推論，沒有任何有說服力的理由。
……

前言/序言

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