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內容簡介

《二十五史藝文經籍誌考補萃編（第5捲）》收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在宋代至民國間的考證、注釋與補遣之作，收錄清代至民國間補撰的各朝藝文誌或經籍誌，收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌，共計83種，每一種都作瞭標點、校勘，大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄首次大規模的匯輯和整理，顯示瞭各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底，反映瞭各個時代各種學術的興起、發展與演變，體現瞭中圖古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成害，著者、捲帙、真僞、流傳等情況，提供瞭最基本、最可信的依據。

目錄

前漢書藝文誌注
前漢書藝文誌注
漢書藝文誌約說
漢書藝文誌約說叔目
漢書藝文誌約說捲一
漢書藝文誌約說捲二
漢書藝文誌約說捲三
漢書藝文誌約說捲四
漢書藝文誌約說捲五
漢書藝文誌約說捲六
附錄 章學誠《校譬通義》論讀《藝文誌》法
附錄 孫德謙《漢書藝文誌舉例》
漢誌藝文略
漢書藝文誌校補存遣
漢書藝文誌箋
漢書藝文誌諸子略考釋
漢書藝文誌方技補注
白敘
漢書藝文誌方技補注捲上
漢書藝文誌方技補注捲下

精彩書摘

《論語》文，亦見《中庸》。杞、宋二國，夏、殷之後。包鹹雲：“徵，成也。獻，賢也。孔子言夏、殷之禮，吾能說之。杞、宋之君，不足以成也。”《中庸》鄭注“徵”或為“證”，訓為證驗。謂雖能言之，而文獻不足，究無證驗。以魯周公之國，禮文備物，史官有法，故與左丘明觀其史記，據行事，仍人道，因興以立功，就敗以成罰，假日月以定曆數，藉朝聘以正禮樂。師古曰：“仍亦因也。”姚明輝曰：“人道，五倫達道。興，成也。立功、成罰，謂褒、貶之。假、藉，皆藉也。立功、成罰、定曆數、①正禮樂，皆所以撥亂反正，此言孔子據史事作《春鞦》。《史記》引孔子曰：‘吾欲載之空言，不如見之行事之深切著明也。’又謂：‘孔子作《春鞦》，垂空文以斷禮義，當一王之法。’又曰：‘撥亂世，反之正，莫近於《春鞦》。’皆以魯文獻徵之也。”有所褒、諱、貶、損，不可書見，口授弟子，弟子退而異言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故論本事而作傅，明夫子不以空言說經也。姚明�笤唬骸耙猓�弟子之意。真，左氏與孔子觀史所據論撰也。自孔子作《春鞦》後，弟子所傳口授之義為今文傢，丘明所傳本事為古文傢。古文傢以今文傢為空言說經，今文傢則斥古學無師傅，故下文復言‘事實皆形於傳，隱其書而不宣，所以免時難’，是即古學無師傅之故。”案《儒林傅》，漢張蒼、賈誼、張敞皆傳《左氏》，是非絕無師傅也。《春鞦》所貶損大人當世君臣，有威權勢力，其事實皆形於傳，是以隱其書而不寅，所以免時難也。及末世口說流行，故有《公羊》、《榖梁》、鄒、夾之傅。四傢之中，《公羊》、《榖梁》立於學官，鄒氏無師，夾氏未有書。口說，今文傢所重也。劉歆移書讓太常博士雲：“信口說而背傳記，是末師而非往古。”即斥今文傢也。鄒、夾亦傳口說今文傢也。“鄒”，《後漢，範升傳》作“駿”，蓋齊之諸騶也。案，漢儒今、古之訟，盛於丙漢，班氏於《春鞦》五傢，力崇《左氏》之事實，譏四傢之口說。雖其書多本劉歆，半為歆語，要亦南生於東京，①是非漸明，私黨漸絀，故能昭晰公允如是耳。不然，王莽、劉歆所以立之古文已見黜於建武之世，班氏猶為此言，何哉？”
……

前言/序言

二十五史藝文經籍誌考補萃編（第5捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這套書，關於《漢書藝文誌》的部分都買瞭，很遺憾沒有加入王先謙的《漢書藝文誌補助》，另外校點者水平也不行。

評分☆☆☆☆☆

很不錯，收瞭不少漢書藝文誌的注本

評分☆☆☆☆☆

所以說很值

評分☆☆☆☆☆

所以，趁著做活動，一下次買瞭十二種，

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，內容自然不必說，又是點斷、又是匯編，功德無量。隻是書有些髒

評分☆☆☆☆☆

這是一套可以補充正史藝文誌不足的資料書，文史研究者必備。就是不讀也值得查閱。

評分☆☆☆☆☆

這套書還不錯。繁體橫排的，我比較喜歡。而且這種藝文誌或經籍誌隻有漢誌有單行本，其他似很少見。所以，這次一下子買瞭好幾種。這是一套書，但也可以單賣，很不錯。京東的活動也很好，買來很劃算。

評分☆☆☆☆☆

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二十五史藝文經籍誌考補萃編收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在宋代至民國間的考證、注釋與補遺之作，收錄清代至民國間補撰的各朝藝文誌或經籍誌，收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌

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