坦率地說,我被標題中隱含的批判性視角所吸引。我們習慣於將美國電影史視為一種不可避免的、自然而然的崛起,但“想象”和“建構”提醒我們,這背後存在著意識形態的運作。我期望作者能夠展示齣早期電影製作者如何有效地挪用和重塑歐洲的電影傳統,最終建立起一個具有自身獨特美學和政治關切的美國電影範式。這種建構,必然涉及到對“美國性”的不斷定義和重新定義,尤其是在麵對移民浪潮和社會變革的背景下。一個成熟的“帝國”敘事,總是在對外擴張的同時,也在對內部進行不斷的“淨化”或“整閤”。我希望看到這本書能夠揭示,早期電影是如何在娛樂大眾的錶象之下,扮演瞭這種文化調和劑的角色。
評分初看書名,我首先被“建構”這個詞吸引住瞭,它暗示著一種主動的設計和有意的編排,而非被動的記錄。我猜想,作者一定深入探討瞭那些早期電影先驅們的創作意圖和商業策略。早期的電影産業是在一個非常快速和混亂的環境中崛起的,充滿瞭技術革新和市場競爭。那麼,在這個過程中,哪些聲音被選擇性地放大,哪些聲音又被刻意地邊緣化瞭?那些試圖挑戰主流敘事或描繪社會底層掙紮的早期作品,最終在走嚮工業化和標準化的大潮中,命運如何?我希望這本書能提供一個細緻入微的視角,去審視那些被主流史學常常忽略的、帶有實驗性質或地方特色的早期放映實踐。這種對底層和邊緣敘事的挖掘,往往更能揭示一個“帝國”在光鮮亮麗的錶象下所隱藏的復雜肌理和矛盾張力。
評分這本關於美國早期電影史的著作,雖然我還沒有機會完整地拜讀,但從它的標題和主題來看,它觸及瞭文化史和媒介史交織的核心地帶。我非常好奇作者是如何描繪“想象的帝國”這一概念的。在電影的繈褓時期,默片是如何與新興的美國身份認同和全球野心相互作用的?電影製作者們是否有意無意地,通過那些黑白的、充滿戲劇張力的畫麵,為美利 menjadikan 一個世界性的文化和政治實體提供瞭一種視覺藍圖?我期待看到作者如何分析早期電影敘事中對西部拓荒精神、工業進步乃至種族和階級問題的處理方式。特彆是,當電影工業開始大規模集中於好萊塢時,這種“建構”是如何從地方性的故事轉化為具有普世吸引力的神話的?這本書似乎不僅僅是關於技術或藝術演變,更是關於一種國傢意識形態如何通過新興的大眾媒體進行潛移默化的傳播和固化的過程,這對我理解現代社會權力結構非常有啓發。
評分作為一個對視覺文化史抱有濃厚興趣的讀者,我更關注的是電影語言本身的早期演變。在沒有成熟的對白和剪輯規範的時代,早期電影是如何通過肢體錶演、布景設計和鏡頭運動來構建意義和情緒的?書中是否會分析那些早期標誌性的電影類型——比如喜劇小品、曆史重演或“幻燈片式”的紀錄片——它們是如何一步步確立瞭現代電影敘事的語法規則的?“想象的帝國”可能不僅體現在宏大的主題上,更滲透在那些看似微不足道的視覺習慣中:比如對某些特定麵孔的偏愛,對特定場景(如城市街道或工廠內部)的反復呈現。這本書如果能像一個細緻的考古學傢那樣,發掘齣這些潛意識的視覺代碼,並追溯它們如何被編碼進美國大眾的集體心智,那就太棒瞭。
評分這本書的廣度令人印象深刻,它似乎試圖將電影史置於更宏大的曆史背景之下考察。早期美國電影的誕生,恰逢美國從一個內陸國傢嚮全球強權轉型的關鍵時期。我想象作者會詳細闡述電影技術——從放映機的發明到膠片規格的統一——是如何服務於一種加速和標準化的文化需求。這種標準化不僅關乎製作流程,更關乎觀眾經驗的統一。當一個國傢希望嚮世界展示其活力和先進性時,電影無疑是最強大的媒介。我特彆期待看到作者如何比較不同地區(比如東海岸的製片廠與中西部的獨立放映商)的電影實踐,來展示“建構”過程中的張力與妥協。它會不會討論早期的電影審查製度與電影人追求藝術自由之間的永恒拉鋸戰?這部作品,如果能成功地將技術史、商業史與文化史融為一體,那將是極有價值的。
評分第2章 帝國初現:好萊塢誕生時的美國社會
評分米特裏曾完成瞭電影理論的第一次綜閤,即愛森斯坦與巴贊的綜閤、濛太奇與長鏡頭的綜閤。麥茨的齣現將電影理論引嚮瞭另一個方嚮,從此,對於電影的比喻,除瞭取景框和一扇窗之外,又多瞭一麵反射靈魂的鏡子。
評分像一個長論文,支持一下
評分1.1 文化帝國主義:四種視角
評分雖然沒有想像中的精彩,但作者獨具視角,分析起來也比較嚴謹。
評分《帝國的想象與建構:美國早期電影史》是國內第一部綜閤運用社會科學的思路與方法對美國早期電影進行係統性研究的專著。作者跳齣傳統的藝術史研究範式和編年體思路,綜閤運用社會學、政治經濟學和文化研究的理論方法,從媒介發展與社會變遷的角度,對20世紀上半葉的美國電影做齣瞭深入的剖析和考察。在作者看來,美國電影業的發展與變遷,由美國社會各個階層對於建構全球性文化帝國的需求所主導。電影藉助自身獨特的媒介特徵以及兩次世界大戰期間有利的國內、國際環境,成功地將高度異質性的移民社會建構為具有共同視覺經驗的“美利堅民族”,並最終將這一身份“想象”推行至全世界。
評分影從一開始就是大眾媒介,而歐洲電影始終是藝術傢的禁臠。來自世界各地的移民缺乏共同的文化經驗,他們分屬於不同的人種、擁有不同的宗教信仰、使用不同的語言和文字,將他們排除在中産階級之外的並不是生産關係中的劣勢地位,而是其政治與文化身份的邊緣化。這決定瞭的工人階級文化注定不會是理查德·霍加特(Richard Hoggart)筆下的那種“有機的”、“社區般”的活文化(Hoggart,1990),而要倚賴一種超越瞭語言、宗教和種族界限的符號係統來作為分享文化經驗的媒介。在當時的社會狀況和媒介環境下,扮演這一角色的主要是電影。工人階級對電影的消費“不僅僅是個人愛好問題,更富含深刻的政治意味”(Scott,2005,p.1 67)。
評分1.2 影像、錶徵與霸權
評分很好的書,非常喜歡。
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