這是一本能夠啓發思考的書。它不隻是簡單地呈現事實,更引導讀者去思考音樂的本質,以及音樂與社會、與人心的關係。作者在對不同時期音樂的功能、價值進行分析時,都提齣瞭一些值得深思的觀點。例如,在論述古代禮樂製度時,書中探討瞭音樂在維護社會秩序、教化民眾方麵的作用,這讓我對音樂的社會功能有瞭新的認識。而對民間音樂的分析,則讓我看到瞭音樂在錶達個人情感、維係社群關係方麵的力量。書中對於一些音樂理論的闡釋,如五聲、七聲、十二律等,也並非僅僅是技術層麵的介紹,而是將其置於更廣闊的哲學和文化背景下進行解讀。這讓我明白,音樂的背後,往往蘊藏著深刻的思想。這本書的價值在於,它提供瞭一個看待中國音樂史的全新視角,讓我們不僅僅是瞭解曆史,更是能夠從中汲取智慧,理解我們自身與音樂的聯係。
評分這本書的敘事方式非常獨特,它巧妙地將宏大的曆史敘事與微觀的音樂故事相結閤。讀起來不像是一本枯燥的學術著作,更像是一位老朋友在娓娓道來,將那些沉睡在曆史深處的鏇律再次喚醒。作者的語言充滿感染力,對於一些重要的音樂作品和事件,都能描繪得繪聲繪色,引人入勝。例如,在介紹先秦時期的音樂時,書中對《詩經》的解讀,以及對樂舞的想象,都讓我仿佛置身於那個古老而充滿活力的時代。而對唐代宮廷宴飲樂的生動描述,更是讓我感受到瞭那個時代音樂的繁榮與開放。書中還穿插瞭一些對樂譜、樂器實物等的圖片和講解,這極大地增強瞭閱讀的直觀性。它讓我不僅僅是“聽”到音樂,更能“看”到音樂的載體,“理解”音樂的脈絡。這本書的價值在於,它能夠激發讀者內心深處對中國傳統文化的共鳴,讓我們重新認識到中華音樂的博大精深。
評分這本書就像一扇窗,讓我得以窺見中國音樂那悠久而燦爛的曆史畫捲。從遠古的歌謠,到宮廷的雅樂,再到民間流傳的麯調,作者以清晰的脈絡,將復雜的音樂發展曆程梳理得井井有條。它並非枯燥的學術論述,而是充滿瞭生動的敘述和引人入勝的細節。讀著這些文字,我仿佛能聽到黃鍾大呂的莊嚴,也能感受到絲竹管弦的婉轉。書中對不同時期代錶性的樂器、麯式、以及重要的音樂傢都有細緻的介紹,這讓我對中國音樂的演變有瞭更深刻的理解。比如,在講述唐代音樂時,書中對琵琶、古箏等樂器的描繪,以及對燕樂、清樂等音樂形式的闡述,都栩栩如生,讓我能想象齣當時音樂的盛況。而對宋詞與音樂結閤的探討,更是揭示瞭文學與藝術之間密不可分的聯係。雖然我並非音樂專業人士,但這本書的通俗易懂,以及其中蘊含的豐富信息,都讓我感到受益匪淺。它不僅滿足瞭我對中國音樂史的好奇心,更激發瞭我進一步探索的興趣。那些曾經隻存在於書本上的名字,如今在我腦海中鮮活起來,他們的音樂似乎也穿越瞭時空,在我耳邊低語。
評分這本書的齣現,無疑是音樂愛好者們的一大福音。它以一種既專業又不失趣味的方式,帶領讀者穿越時空,走進中國音樂的殿堂。作者在對曆史事件和音樂現象的解讀上,展現齣瞭深厚的功底和獨到的見解。書中不僅僅羅列史實,更注重分析音樂産生、發展的原因,以及其在社會文化中所扮演的角色。例如,在討論明清時期的戲麯音樂時,作者深入剖析瞭昆麯、京劇等聲腔藝術的形成與特色,以及它們如何反映當時的社會風貌和思想觀念。對這些音樂形式的分析,讓我不再僅僅將它們視為娛樂,而是理解瞭它們背後所承載的文化意義。此外,書中對一些被忽視的音樂傳統,如少數民族音樂的介紹,也顯得尤為可貴。這些內容拓展瞭我的視野,讓我認識到中國音樂的多元性和包容性。整體而言,這本書的編排非常閤理,邏輯清晰,語言生動,即使是初學者也能輕鬆上手,並且從中獲得深刻的認識。它為我提供瞭一個係統學習中國音樂史的良好平颱,讓我得以在短時間內建立起完整的知識框架。
評分閱讀過程中,我最深的感受是這本書在細節上的嚴謹與豐富。作者並沒有滿足於泛泛而談,而是深入到每一個曆史時期、每一個音樂流派的細枝末節。對於樂器的形製、演奏技法、樂譜的演變,甚至是音樂理論的發展,都有詳細的論述。這讓我明白瞭,音樂史並非一成不變的陳述,而是由無數個微小的變化和創新匯聚而成。書中對不同朝代宮廷音樂的製度化、儀式化特徵的分析,以及對文人雅士階層音樂品味的探討,都展現瞭作者對曆史背景的深刻把握。它讓我瞭解到,音樂的風格和走嚮,往往與當時的政治、經濟、文化緊密相連。尤其是在講述近現代中國音樂的轉型時,書中對西方音樂的引入、民族音樂的改革等議題的討論,都具有很強的現實意義。這些內容幫助我理解瞭當下中國音樂發展的根源,以及未來可能的方嚮。這本書就像一本百科全書,每一個章節都充滿瞭知識的寶藏,值得反復研讀和品味。
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評分不錯…應該是正品………
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評分一般
評分很喜歡金庸,他的每一本書幾本上都有,這本連城訣(全)(新修版)很不錯,連城訣(全)(新修版)作者金庸,金庸作品集新序小說是寫給人看的。小說的內容是人。小說寫一個人、幾個人、一群人或成韆成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫麵的環境中反映齣來,從縱麵的遭遇中反映齣來,從人與人之間的交往與關係中反映齣來。長篇小說中似乎隻有魯濱遜飄流記,纔隻寫一個人,寫他與自然之間的關係,但寫到後來,終於也齣現瞭一個僕人星期五。隻寫一個人的短篇小說多些,尤其是近代與現代的新小說,寫一個人在與環境的接觸中錶現他外在的世界、內心的世界,尤其是內心世界。有些小說寫動物、神仙、鬼怪、妖魔,但也把他們當做人來寫。西洋傳統的小說理論分彆從環境、人物、情節三個方麵去分析一篇作品。由於小說作者不同的個性與纔能,往往有不同的偏重。基本上,武俠小說與彆的小說一樣,也是寫人,隻不過環境是古代的,主要人物是有武功的,情節偏重於激烈的鬥爭。任何小說都有它所特彆側重的一麵。愛情小說寫男女之間與性有關的感情,寫實小說描繪一個特定時代的環境與人物,三國演義與水滸一類小說敘述大群人物的鬥爭經曆,現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。小說是藝術的一種,藝術的基本內容是人的感情和生命,主要形式是美,廣義的、美學上的美。在小說,那是語言文筆之美、安排結構之美,關鍵在於怎樣將人物的內心世界通過某種形式而錶現齣來。什麼形式都可以,或者是作者主觀的剖析,或者是客觀的敘述故事,從人物的行動和言語中客觀地錶達。讀者閱讀一部小說,是將小說的內容與自己的心理狀態結閤起來。同樣一部小說,有的人感到強烈的震動,有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情,與小說中所錶現的個性與感情相接觸,産生瞭化學反應。武俠小說隻是錶現人情的一種特定形式。作麯傢或演奏傢要錶現一種情緒,用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以,畫傢可以選擇油畫、水彩、水墨或版畫的形式。問題不在采取什麼形式,而是錶現的手法好不好,能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通,能不能使他的心産生共鳴。小說是藝術形式之一,有好的藝術,也有不好的藝術。好或者不好,在藝術上是屬於美的範疇,不屬於真或善的範疇。判斷美的標準是美,是感情,不是科學上的真或不真(武功在生理上或科學上是否可能),道德上的善或不善,也不是經濟上的值錢不值錢,政治上對統治者的有利或有害。當然,任何藝術作品都會發生社會影響,自也可以用社會影響的價值去估量,不過那是另一種評價。在中世紀的歐洲,基督教的勢力及於一切,所以我們到歐美的博物院去參觀,見到所有中世紀的繪畫都以聖經故事為題材,錶現女性的人體之美,也必須通過聖母的形象。
評分看著像盜版??????。。
評分這本書很有用,送的也很快。
評分不錯哦,沒有推薦錯!
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